Kardinali sõnul on paavsti uus entsüklika hoiatus: maailm on "äärel"

Üks paavst Franciscuse nõunikest ütles, et paavst näeb praegust maailma olukorda võrreldavana Kuuba raketikriisi, II maailmasõja või 11. septembri olukorraga - ja pühapäeval avaldatud paavsti entsüklika täielikuks mõistmiseks on vajalik peame ära tundma, et „oleme äärel. "

"Kuidas oli kuulata Pius XII Teise maailmasõja ajal oma jõulusõnumeid, sõltuvalt teie vanusest?" Kardinal Michael Czerny ütles esmaspäeval. Või kuidas tundsite end siis, kui paavst Johannes XXIII avaldas Pacemi kohutavalt? Või pärast 2007/2008 kriisi või pärast 11. septembrit? Ma arvan, et peate selle tunde taastama oma kõhus, kogu oma olemuses, et hinnata Venda Kõiki “.

"Ma arvan, et paavst Franciscus tunneb täna, et maailm vajab sõnumit, mis oleks võrreldav sõnumiga, mida vajasime Kuuba raketikriisi, Teise maailmasõja või 11. septembri või 2007/2008 suure kokkuvarisemise ajal," ütles ta. ütles. “Oleme kuristiku serval. Peame taganema väga inimlikul, globaalsel ja kohalikul viisil. Ma arvan, et see on viis pääseda Fratelli Tutti.

Fratelli Tutti on entsüklika, mille Argentina paavst andis välja Assisi püha Franciscuse püha puhul, olles sellele eelmisel päeval alla kirjutanud Itaalia linnas, kus frantsiskaani pühak suurema osa oma elust elas.

Kardinali sõnul, kui paavst Franciscuse eelmine entsüklika Laudato Si loomise eest hoolitsemise kohta "õpetas meid, et kõik on ühendatud, õpetavad vennad kõik meile, et kõik on ühendatud".

"Kui võtame vastutuse oma ühise kodu ning vendade ja õdede eest, siis arvan, et meil on head võimalused ja minu lootus on taas süttinud ning inspireerib meid jätkama ja tegema rohkem," ütles ta.

Integraalse inimarengu edendamise dikastri Vatikani rändajate ja pagulaste sektsiooni juht Czerny esitas oma kommentaarid Georgetowni ülikooli katoliikliku sotsiaalse mõtte ja avaliku elu algatuse veebis korraldatud Dahlgreni dialoogi sessiooni ajal.

Prelaat ütles, et Fratelli Tutti "esitab mõned suured küsimused ja viib need koju igaühele meist", kusjuures pontiff ründab teooriat, mille enamik nõustub, ilma et sellest aru saaks: "Usume, et oleme selle ise teinud, tunnustamata Jumalat meie loojana; oleme rikkad, usume, et väärime kõike, mis meil on ja mida tarbime; ja me oleme orvud, lahti, täiesti vabad ja tegelikult üksi. "

Ehkki Francis ei kasuta tegelikult enda välja töötatud pilti, ütles Czerny, et see aitab tal mõista, mida entsüklika tõukab, ja keskendub seejärel sellele, milleni entsüklik lugejat juhatab: „Tõde ja see see on vastupidine sellele, et nad on ise jõukad orvud. "

Tšehhoslovakkia päritolu Kanada kardinaliga oli kaasas usuõiguslike naiste juhtide konverentsi endine president õde Nancy Schreck; Edith Avila Olea, sisserändajate eestkõneleja Chicagos ja Bread for the World juhatuse liige; ja Claire Giangravé, Religiooni uudisteteenistuse Vatikani korrespondent (ja Cruxi endine kultuurikorrespondent).

"Paljud inimesed on tänapäeval kaotanud lootuse ja hirmu, sest seal on nii palju varinguid ja valitsev kultuur käsib meil rohkem töötada, vaeva näha, teha enam-vähem sama," sõnas Schreck. "Mis on minu jaoks selles kirjas nii veetlev, on see, et paavst Franciscus pakub meile alternatiivse viisi, kuidas uurida, mis meie elus toimub ja kas sel ajal võib tekkida midagi uut."

Religioossed väitsid ka, et Fratelli Tutti on kutse näha end "naabrina, sõbrana, suhete loomisel", eriti vajalik ajal, mil maailm tunneb end poliitiliselt nii lõhestatuna, kuna see aitab lõhenemist tervendada.

Frantsiskaanina tõi ta näite, kuidas Püha Franciscus külastas ristisõdade ajal moslemi sultan al-Malik al-Kamili, kui "domineeriv mõte oli teine ​​tappa".

"Väga lühikeseks" variandiks öeldes ütles ta, et käsk, mille pühak andis temaga kaasas olnud inimestele, ei olnud rääkimine, vaid kuulamine. Pärast kohtumist "lahkusid nad omavaheliste suhetega" ja pühak naasis Assisisse ning lõi tema ja frantsiskaanide pere ellu mõned islami väikesed elemendid, näiteks üleskutse palvele.

"Peamine on see, et me võiksime minna selle inimese juurde, keda tajume vaenlasena või keda meie kultuur nimetab meie vaenlaseks, ja me võime olla võimelised looma suhteid ja näeme seda kõigis vendade Kõikides elementides," ütles Schreck.

Samuti ütles ta, et Fratelli Tutti “geeniuslik” osa majanduse osas on “kes on mu naaber ja kuidas ma käitun, keda vaeseid inimesi genereeriv süsteem tõrjub”.

"Paljudes maailma paikades on meie praegune finantsmudel kasulik vähestele ja paljude väljajätmine või hävitamine," ütles Schreck. "Ma arvan, et peame jätkama suhete loomist nende vahel, kellel on ressursse, ja nende vahel, kellel seda pole. Suhted juhivad meie mõtlemist: meil võivad olla abstraktsed majandusteooriad, kuid need hakkavad võimust võtma, kui näeme nende mõju inimestele.

Czerny ütles, et kiriku juhtide, isegi mitte paavsti ülesanne pole "öelda meile, kuidas oma majandust või poliitikat juhtida". Paavst võib aga maailma suunata teatud väärtuste poole ja seda teeb paavst oma viimases entsüklikas, meenutades, et majandus ei saa olla poliitika vedur.

Avila jagas oma nägemust unistajana, kes kolis perega kaheksakuusena Ameerika Ühendriikidesse.

"Sisserändajana satun unikaalsesse kohta, sest ma ei suuda raskusi vältida," ütles ta. "Ma elan ebakindlusega, pideva sisserändajate vastase retoorikaga, mida meedias ja sotsiaalmeedias kuuleme, elan kaasa õudusunenägudele, mida saan pidevast ohust. Ma ei saa kella sünkroonida. "

Ometi oli see tema, vendade Kõik, jaoks "kutse puhata, kutse lootusega jätkata, meenutada, et rist on ülimalt raske, kuid et on olemas ülestõusmine".

Avila ütles, et katoliiklasena nägi ta Franciscuse entsüklikat kutsena ühiskonda panustama ja seda paremaks tegema.

Samuti tundis ta, et paavst Franciscus rääkis temaga kui sisserändaja: „Segaseisus perekonnas üles kasvades pakutakse teile väljakutseid, milles navigeerimine või mõistmine pole kerge. Mind liigutas see, sest tundsin, et mind kuulati väga, sest kuigi meie kirik on siin ja Vatikanist kaugel, olen tundnud, et minu kui USA immigrantide kogukonna valu ja kannatused pole asjata ja neid kuulatakse ”.

Giangravé ütles, et ajakirjanikuna võite saada "natuke küüniliseks, õpite rohkem ja see võib panna teid kaotama lootuse mõnele lapsepõlves ambitsioonikale unistusele - kui ma ülikoolis käisin - milliste katoliiklaste maailmast, aga kõik mis tahes usundist, võiksid koos ehitada. Mäletan kohvikutes peetud vestlusi minuvanustega, kes rääkisid piiridest ja omandist ning iga inimese õigustest ja sellest, kuidas religioonid võiksid kokku tulla ning kuidas saaksime pidada dialoogi ja poliitikat, mis kajastaks kõige haavatavamate huve. , Poors. "

Tema jaoks oli "lõbus" kuulda midagi, mida paavst Franciscus sageli ütles, kuid polnud kunagi kogenud: "Vana unistus, noored teevad."

"Vanemad inimesed, keda ma tean, ei unistanud tegelikult nii palju, nad näivad olevat väga hõivatud, meenutades või mõeldes möödunud ajale," ütles Giangravé. "Kuid paavst Franciscus unistas selles entsüklikas ning noore mehena ja paljude teiste noortena pani ta mind inspireerima ja võib-olla naiivseks, kuid entusiastlikuks, et asjad ei pea maailmas sellised olema."