Lourdese sõnum maailmale: ilmutuste piibellik tähendus

18. veebruar 1858: erakordsed sõnad
Kolmanda ilmumise ajal, 18. veebruaril, räägib Neitsi esimest korda: "Mida ma pean talle ütlema, seda pole vaja kirjutada". See tähendab, et Maarja soovib siseneda koos Bernadette'iga armastuse jaoks sobivasse suhtesse, mis on südame tasemel. Seejärel kutsutakse Bernadette viivitamatult avama oma südame sügavus sellele armastussõnumile. Neitsi teisele lausele: "Kas soovite, et oleksite armu siia viieteistkümneks päevaks tulla?" Bernadette on šokeeritud. See on esimene kord, kui keegi on pöördunud tema poole, andes talle "ta". Bernadette, olles nii austatud ja armastatud, elab iseenda olemise kogemust. Me kõik oleme Jumala silmis väärilised, sest teda armastab igaüks meist. Neitsi kolmas lause: "Ma ei luba teid õnnelikuks teha siin maailmas, vaid teises." Kui Jeesus kutsub evangeeliumis meid üles taeva Kuningriiki avastama, kutsub ta meid üles avastama siin, meie maailmas, "teist maailma". Seal, kus on armastus, on kohal ka Jumal.

Jumal on armastus
Vaatamata oma viletsusele, haigusele, puudulikule kultuurile on Bernadette alati sügavalt õnnelik olnud. See on Jumala Kuningriik, tõelise Armastuse maailm. Maarja esimese seitsme ilmumise ajal näitab Bernadette rõõmu, õnne ja valguse säravat nägu. Kuid kaheksanda ja kaheteistkümnenda ilmumise vahel muutub kõik: ta nägu muutub kurvaks, valusaks, kuid ennekõike teeb ta arusaamatuid žeste. Kõndige põlvili koopa põhjani; ta suudleb räpast ja vastikut maad; söö kibedat rohtu; kaeva mulda ja proovi porist vett juua; määri ta nägu mudaga. Siis vaatab Bernadette rahvamassi poole ja kõik ütlevad: "Ta on hull". Ilmumiste ajal kordab Bernadette samu žeste. Mida see tähendab? Keegi ei saa aru! See on aga "Lourdesi sõnumi" süda.

Ilmingute piibellik tähendus
Bernadette žestid on piibliliigutused. Bernadette väljendab Kristuse kehastumist, kirge ja surma. Põlvili koopa põhja kõndimine on kehastumise žest, mis on Jumala poolt inimese poolt alandatud. Mõrude ürtide söömine meenutab muistsetes tekstides leiduvat juudi traditsiooni. Näo häbistamine toob meid tagasi prohvet Jesaja juurde, kui ta räägib Kristusest, kirjeldades seda kannatava sulase tunnustega.

Koobas on peidus mõõtmatu aare
Üheksanda ilmumise ajal palub "leedi" Bernadette'il minna ja mulda kaevata, öeldes: "Mine joo ja pese." Nende žestidega paljastub meile Kristuse südame müsteerium: "Sõdur läbistab oma odaga oma südame ja voolab kohe verd ja vett". Pattu haavatud inimese südant esindavad ravimtaimed ja muda. Kuid selle südame põhjas on Jumala elu, mida esindab allikas. Kui Bernadettelt küsitakse: "Kas leedi ütles teile midagi?" ta vastab: "Jah, aeg-ajalt ütleb ta:" Patukahetsus, patukahetsus, patukahetsus. Palvetage patuste eest. " Sõnaga "patukahetsus" peame mõistma ka sõna "pöördumine". Kiriku jaoks seisneb Kristuse õpetuses pöördumine südame pööramises Jumala, vendade ja õdede poole.

Kolmeteistkümnenda ilmumise ajal pöördub Maria Bernadette poole järgmiselt: "Minge preestritele tulema siia rongkäigus ja ehitama sinna kabel". "See, et me tuleme rongkäigul" tähendab kõndimist selles elus, alati oma vendade lähedal. "Et kabel ehitataks." Lourdes ehitati kabelid palverändurite rahvahulga majutamiseks. Kabel on "kirik", mille peame ehitama, ükskõik kus me ka poleks.

Daam ütleb oma nime: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
25. märtsil 1858, kuueteistkümnenda ilmumise päeval, palus Bernadette "Daamil" öelda oma nimi. "Daam" vastab murdes: "Que soy era Immaculada Councepciou", mis tähendab "ma olen Pärismatuse kontseptsioon". Immaculate Conception on "Maarja eostatud patuta tänu Kristuse Risti teenetele" (1854. aastal välja kuulutatud dogma määratlus). Bernadette läheb kohe koguduse preestri juurde, et talle leedi nimi edastada ja ta saab aru, et just Jumalaema on see, kes grotti ilmub. Hiljem tõestab seda ilmutust Tarbese piiskop Ms Laurence.

Kõik kutsutud muutumatuks
Kui daam ütleb oma nime, saadetakse sõnumi allkiri pärast kolmenädalast ilmumist ja kolm nädalat vaikust (4. kuni 25. märtsini). 25. märts on kuulutamise päev Jeesuse "eostamisest" Maarja üsas. Grotto leedi räägib meile oma kutsumusest: ta on Jeesuse ema, kogu tema olemus seisneb Jumala Poja eostamises, see on tema jaoks kõik. Seetõttu on ta Paljastamatu, Jumala asustatud. Seega peavad kirik ja iga kristlane lahkuma elada Jumala poolt, et saada omakorda laitmatuks, radikaalselt andeks ja andeks, et olla ka Jumala tunnistajad.