Püha roosikrants: taevast ja maad seob palve
Püha Teresina meeleolukas mõte on selgitada meile lihtsalt, kuidas Püha Roosikrantsi kroon on lüli, mis ühendab taeva maa peale. «Graatsilise pildi järgi, - ütleb karmeliidi püha -, on rosaarium pikk ahel, mis ühendab taeva maaga; üks ots on meie käes ja teine Püha Neitsi käes.
See pilt paneb meid mõistma, et kui meil on käes roosikrantsi kroon ja seda hellitavalt, usu ja armastusega, siis oleme otseses seoses Jumalaemaga, kes paneb ka roosikrantsi helmeid voolama, kinnitades meie kehva palvet tema emalik ja halastav arm.
Kas mäletame Lourdes toimunut? Kui Immaculate Conceptsioon ilmus Saint Bernardetta Soubirous'ile, juhtus, et väike Saint Bernardetta võttis Roosikrantsi krooni ja hakkas palvet jutustama: sel hetkel hakkas ka Immaculate Conception, kellel oli käes suurepärane kuldne kroon. avada kroon, ütlemata Tervituse Maarja sõnu, hääldades selle asemel Isale kuulsuse sõnad.
Helendav õpetus on järgmine: kui me võtame rosaariumi krooni ja hakkame usu ja armastusega palvetama, avab ka tema, jumalik ema, meiega võra, kinnitades meie kehva palve, peaaegu kuulates tänusõnad ja õnnistused neile, kes loevad austavalt Püha Roosikrants. Seetõttu leiame end neil minutitel temaga tõeliselt seotud olevat, kuna Roosikrantsi kroon on ühenduslüli Tema ja meie vahel, taeva ja maa vahel.
Iga kord, kui Püha Roosikrantsi ettekandame, oleks väga tervislik seda meeles pidada, üritades Lourdesit ümber mõelda ja pidades silmas Immaculate Conceptioni, kes saatis Lourdes alandliku Saint Bernardetta rosaariumi palvet, laiendades temaga õnnistatud krooni. See mälestus ja Püha Teresina kuvand aitab meil Püha Roosikrantsi paremini jumaliku Ema seltsis ümber jutustada, vaadates Tema poole, kes meile otsa vaatab ja meid krooni avamisel saadab.
«Viiruk kõigevägevama jalgade ees»
Veel üks ilus pilt, mida püha Teresina meile seoses roosikrantsiga õpetab, on viiruk: see on iga kord, kui me võtame püha krooni palvetamiseks, "tõuseb rosaarium - pühak ütleb - nagu kõikvõimsate jalgade viiruk. Maarja saadab ta kohe kasuliku kasteena tagasi, mis tuleb südameid uuendama ».
Kui pühakute õpetamine on iidne, kinnitavad nad, et palve, iga palve, on justkui lõhnastatud viiruk, mis läheb Jumala juurde, seoses Roosikrantsiga täidab ja kaunistab Püha Teresina seda õpetust, selgitades, et Roosiaed ei muuda palvet mitte ainult viirukiks. Maarjale, kuid ta saab ka "kasuliku kaste", see tähendab vastuse armudes ja õnnistustes, mis tulevad "südameid uuendama" jumalikust emast.
Seetõttu võime hästi aru saada, et roosikrantsi palve tõuseb tippu ebahariliku tõhususega, peamiselt tänu Immaculate Conceptioni otsesele osalemisele, st osalemisele, mida ta näitas ka väliselt Lourdes, saates Roosikrantsi palvet. alandlik Bernardetta Püha krooni koorimises ülirikas. Jumalaema leedi selline käitumine Lourdesis annab mõista, et ta on täpselt lastele lähedane Ema ja püha ema kroonimisel palvetab ema koos lastega. Me ei tohiks kunagi unustada Lourdes'is Püha Bernardettaga Pärispatuta jäänud Rosaariumi ilmumise ja retsiteerimise stseeni.
Sellest ilusast ja märkimisväärsest detailist on selge, et Püha Roosikrantsi end tõepoolest esindab Jumalaema "lemmik" palve ja seetõttu ka teiste palvete kõige viljakam palve, et saada "viivitamatult" armu "kasulik kaste", mis "taastub" laste südamed », kui nad püha võra jumalakartlikult laiendavad, asetades lootuse temasse, Püha Roosikrantsi kuninganna südamesse.
Sellest tulenevalt võib ka mõista, et Jumalaema "lemmik" palve ei saa olla Jumala südame kõige kallim ja võimsaim palve, mille jaoks ta saab, mida teised palved ei saa, painutades kergesti südant Jumala palvega palvetele, mida ta teeb Püha Roosikrantsi pühendunute kasuks. Seetõttu õpetab püha Teresina oma alandliku ja suure kirikudoktori õpetusega, kinnitades lihtsust ja turvalisust, et "pole ühtegi palvet, mis oleks Jumalale meelepärasem kui roosikrants" ja õnnistatud Bartolo Longo kinnitab seda kui ta ütleb, et rosaarium on tegelikult "magus ahel, mis ühendab meid Jumalaga".