Püha Johannes Bosco prohvetlik unistus: maailma, kiriku ja Pariisi sündmuste tulevik

5. jaanuaril 1870 oli Don Bosco prohvetlikult unistanud kiriku ja maailma edasistest sündmustest. Ta kirjutas ise, mida ta nägi ja kuulis, ning edastas 12. veebruaril selle paavst Pius IX-le.
See on ennustus, millel, nagu ka kogu Vatikanil, on oma tumedad punktid. Don Bosco juhtis tähelepanu sellele, kui keeruline oli nähtavatega väliste ja tundlike märkidega teistele suhelda. Tema sõnul oli see, mida ta jutustas, ainult "inimese sõnaga sobitatud Jumala Sõna". Kuid paljud selged punktid näitavad, kuidas Jumal on oma teenijale tõeliselt kõigile tundmatuid saladusi ilmutanud, et neid saaks paljastada kiriku hüvanguks ja kristlaste lohutuseks.
Näitus algab selgesõnalise väitega: "Ma leidsin end üleloomulike asjade kaalumisel", raskesti suhelda. Järgneb ennustus, mis on jagatud kolmeks osaks:
1 Pariisis: teda karistatakse looja tunnustamata jätmise eest;
2 kirikul: vaevavad ebakõlad ja sisemised lõhed. Paavstliku eksimatu dogma määratlus aitab vaenlasest üle saada;
3 eriti Itaalias ja Roomas, mis ülivõrdes põlgab Issanda seadust. Sel põhjusel kannatab ta suurte nuhtluste all.

Lõpuks paneb "Augusta Regina", kelle käes on Jumala jõud, rahu iirise taas särama.
Teade algab muistsete prohvetite häälega:
«Jumal üksi saab kõike teha, kõike teada, kõike näha. Jumalal pole minevikku ega tulevikku, kuid tema jaoks on kõik kohal nagu ühes kohas. Jumala ees pole mingit varjatud asja ega ka temaga on koht või inimene vahemaa. Ta on üksi oma lõpmatus halastuses ja oma hiilguse pärast saab inimestele edaspidiseid asju ilmutada.
Käimasoleva 1870. aasta kolmekuningapäeva eelõhtul kadusid ruumi materiaalsed objektid ja leidsin end üleloomulike asjade kaalumisel. See oli põgusate hetkede küsimus, kuid palju oli näha.
Ehkki vormilt või tundlikult esinevalt, ei saa siiski väliste ja tundlike märkidega suhelda teistega suurte raskustega. Kui teil on idee järgmistest. Inimese sõnale sobib Jumala sõna.
Sõda tuleb lõunast, rahu tuleb põhjast.
Prantsusmaa seadused ei tunnusta enam Loojat ning Looja annab endast teada ja külastab teda kolm korda oma viha varrastega. Esimeses murrab ta oma uhkuse lüüasaamiste, rüüstamiste ning põllukultuuride, loomade ja meeste massimõrvaga. Teises võetakse Babüloonia suurel prostituudil, keda hea ohk kutsub Euroopa bordelliks, ilma peata korralageduses.
- Pariis! Pariis! Selle asemel, et end relvastada Issanda nimega, ümbritsege end ebamoraalsuse majadega. Need hävitatakse teie enda poolt, teie iidol, Panteon, tuhastatakse, nii et saab tõeks, et valetati est iniquitas sibi (ülekohus on endale valetanud). Teie vaenlased panevad teid ahastusse, näljasse, hirmu ja rahvaste jäledusse. Aga häda teile, kui te ei tunne ära seda, kes teid lööb! Ma tahan karistada oma seaduse ebamoraalsust, hülgamist ja põlgust - ütleb Issand.
Kolmandas sa langed võõra käe alla, kaugelt vaadates näevad su vaenlased su palesid tulest, su kodud muutuvad varemetes hunnikuks, mida on su julgete meeste verre vannutatud, keda enam pole.
Kuid siin on suur sõdalane põhja poolt, kes kannab riba. Paremal, mis seda hoiab, on kirjutatud: Issanda vastupandamatu käsi. Selle hetkega läks Lazio Venerando Vecchio talle vastu, põletades tõrvikut. Siis laienes riba ja tuli must, mis oli muutunud lumivalgeks. Kuldsete tähtedega riba keskel oli nimi Kes iganes saab.
Sõdalane koos oma meestega kummardus sügavalt Vanamehe poole ja raputas kätt.

Nüüd on taeva hääl karjaste kari. Olete suurel konverentsil koos oma volikogu liikmetega [Vatikan I], kuid hea vaenlane ei ole hetk rahus, ta uurib ja harjutab kõiki kunste teie vastu. See külvab erimeelsusi teie volikogu liikmete vahel, ajab vaenlasi mu lastesse. Sajandi võimud oksendavad tuld ja tahavad, et mu sõnad lämmataksid minu seaduse pidajate kurgus. Seda ei tehta. Nad teevad haiget, teevad endale haiget. Kiirendate: kui raskused ei lahene, lühenevad need kiiresti. Kui olete hätta sattunud, ärge lõpetage, vaid jätkake, kuni vea hüdra pea on kärbitud [paavstliku eksimatuse määratlus]. See löök paneb maa ja põrgu värisema, kuid maailm on kindel ja kõik head inimesed rõõmustavad. Nii et koguge enda ümber isegi kaks volikogu liiget, kuid ükskõik kuhu te ka ei läheks, jätkake ja lõpetage teile usaldatud töö [Vatikani I koosseis]. Päevad kulgevad kiiresti, teie aastad jõuavad kindlaksmääratud arvuni; kuid suur kuninganna on alati teie abiks ja nagu varasematel aegadel, nii ka tulevikus, on ta alati Ecclesiapraesidiumis (suur ja ainulaadne kaitse Kirikus) magnum etsingulare.
Kuid teie, Itaalia, õnnistuste maa, kes on teid uputanud lohutusse? ... Ärge öelge, et vaenlased, vaid teie sõbrad. Kas te ei vihka, et teie lapsed küsivad usu leiba ja ei leia, kes seda rikub? Mida ma tegema hakkan? Peksan karjased, hajutan karja laiali, nii et Moosese toolil olevad hambad otsiksid häid karjamaad ja kari kuulaks ja toidaks vaevaliselt.
Aga üle karja ja karjaste kaalub mu käsi; nälg, katk, sõda põhjustavad emad oma vaenlase maal hukkunud laste ja abikaasade verd.
Ja öelge: Rooma, mis see saab olema? Tänamatu Rooma, elav Rooma, suurepärane Rooma! Olete jõudnud nii, et te ei otsi midagi muud ega imetle oma suveräänis midagi muud, kui mitte luksust, unustades, et teie ja tema hiilgus peitub Golgotas. Nüüd on ta vana, murenev, abitu, riisutud; aga sõna ori abil paneb ta kogu maailma värisema.
Rooma! ... tulen neli korda teie juurde!
- Esimeses raputan teie maid ja nende elanikke.
- Teise korral toon veresauna ja hävituse teie seintele. Kas te ikka ei ava oma silma?
- Kolmas tuleb, lõhub kaitseväed ja kaitsjad ning isa käsul võtab terrori, ehmatuse ja lohutuse valitsemine üle.
- Kuid mu targad inimesed põgenevad, mu seadust veel trampitakse, seetõttu teen ma neljanda visiidi. Häda teile, kui mu seadus on teile ikka asjatu nimi! Prevarikatsioonid tekivad õppinutel ja teadmatutel. Teie ja teie laste veri pesevad plekid, mida teete oma Jumala seaduse järgi.
Sõda, katk, nälg on nuhtlus, millega meeste uhkust ja pahatahtlikkust tabatakse. Kus on teie suursugusused, villad, paleed? Neist on saanud prügi väljakutel ja tänavatel!
Aga te, preestrid, miks te ei jookse nutma vestibüüli ja altari vahel, kutsudes üles nuhtluse peatamist? Miks te ei võta usu kilpi ega lähe mu sõna seemet kandma üle katuste, majades, tänavatel, väljakutel ja mujal, isegi kättesaamatus kohas? Kas te ei tea, et see on kohutav kahe teraga mõõk, mis murrab mu vaenlased ja purustab Jumala ja inimeste viha? Need asjad tulevad paratamatult üksteise järel.
Asjad juhtuvad liiga aeglaselt.
Kuid augusti taevakuninganna on kohal.
Issanda vägi on tema käes; hajutab oma vaenlasi nagu udu. Ta kannab auväärt vanameest kõigis oma iidsetes riietes. Äge vägivald tuleb ikka veel.
Ülekohus kulub ära, patt lõpeb ning enne lillede kuu kahte täiskuud ilmub maa peale rahu iiris.
Suurminister näeb oma kuninga pruuti riides.
Kogu maailmas paistab päike nii eredalt, et see pole kunagi olnud Viimse õhtusöögi leekidest kuni tänapäevani ega näe seda viimaste päevade jooksul ».

1963. aasta müügibülletään kolmes osas oktoobri, novembri, detsembri teemadel tegi selle nägemuse kohta huvitava kommentaari. Piirdume siinkohal tsiteerimise autoriteetse otsuse tsiteerimisega 1872. aastal, 23. aasta vol. VI, seeria 80, lk 299 ja 303. See viitab sõna otseses mõttes mõnele perioodile, millele eelneb see tunnistus: «Meile meeldib meenutada väga hiljutist prohveteeringut, mida pole kunagi trükitud ega üldsusele teada, mis edastati Rooma inimesele Põhja-Itaalia linnast 12. veebruaril 1870.
Me eira, kellelt see tuleb. Kuid võime kinnitada, et meil oli see käes, enne kui Alemanni pommitas Pariisi ja kommunistid süütasid selle. Ja ütleme, et oleme hämmastunud, nähes teid ka Rooma langemist, kui te tõesti ei pidanud end lähedaseks ega tõenäoliseks. "