Vatikan ütleb, et need, kes valivad eutanaasia, ei saa sakramente vastu võtta

Kui mitmed riigid üle Euroopa liiguvad eutanaasiale juurdepääsu laiendamise suunas, on Vatikan välja andnud uue dokumendi, milles kinnitatakse oma õpetust meditsiiniliselt abistavate surmade kohta, rõhutades, et see on ühiskonnale „mürgine”, ja rõhutas, et need, kes selle valivad, ei pääse sakramentidele, nad tühistavad oma otsuse.

"Nii nagu me ei saa teist inimest orjaks teha, isegi kui ta seda palub, ei saa me ka otseselt teise elu võtta, isegi kui nad seda nõuavad," ütles Vatikan oma doktriini koguduse avaldatud uues dokumendis. usk.

22. septembril avaldatud dokumendile pealkirjaga "Samaritanus bonus: inimeste hooldamisest elu kriitilises ja lõppfaasis" kirjutasid alla Vatikani usuteaduse koguduse prefekt kardinal Luis Ladaria ja tema sekretär , Peapiiskop Giacomo Morandi.

Eutanaasiat taotleva patsiendi elule punkti panekuks öeldakse dokumendis: "ei tähenda sugugi nende autonoomia tunnustamist ja austamist", vaid pigem eitatakse "mõlemat nende vabadust, mis on nüüd kannatuste ja haiguste mõjul. nende elu, välistades igasuguse edasise inimsuhete, oma elu mõtte intuitsiooni võimaluse. "

"Lisaks võtab see surma hetke otsustamisel Jumala koha," ütles ta, lisades, et just sel põhjusel mürgitavad abordid, eutanaasia ja vabatahtlik enesehävitamine (...) inimühiskonda ja "nad teevad rohkem kahju neile, kes neid harrastavad, kui neile, kes haava käes kannatavad.

2019. aasta detsembris tekitas Vatikani eluküsimustega tegelev kõrge ametnik, Itaalia peapiiskop Vincenzo Paglia ärevust, kui ütles, et hoiab kinni abistatava enesetapu tõttu sureva käest.

Uues Vatikani tekstis rõhutati, et need, kes abistavad inimesi, kes valivad eutanaasia vaimsel alusel, "peaksid hoiduma igasugustest žestidest, näiteks viibimisest kuni eutanaasia teostamiseni, mida võib tõlgendada selle tegevuse heakskiitmisena".

"Selline kohalolek võib tähendada selle teoga kaasosalust," ütles ta, lisades, et see on eriti kohaldatav, kuid mitte ainult, "kaplanitele tervishoiusüsteemides, kus tegeletakse eutanaasiaga, sest nad ei tohi põhjustada skandaali, käitudes viisil, mis muudab nad on kaaslased inimelu lõpus. "

Inimese ülestunnistuse ärakuulamise osas nõudis Vatikan, et absoluutse lahenduse andmiseks peab ülestunnistajal olema garantii, et isikul on absoluutsuse kehtimiseks vajalik "tõeline kavatsus", mis koosneb "mõistuse valust ja vihkamisest tehtud patt eesmärgiga mitte patustada tuleviku nimel ".

Kui tegemist on eutanaasiaga, siis "seisame silmitsi inimesega, kes olenemata tema subjektiivsetest hoiakutest on otsustanud jämedalt amoraalse teo üle ja püsib vabatahtlikult selles otsuses", ütles Vatikan ja nõudis, et nendel juhtudel oleks isiku seisund "See tähendab, et Viaticumis ei ole ilmnenud õiget meelsust kahetsussakramentide vastuvõtmiseks koos lahustamise ja võidmisega."

"Selline meeleparandaja saab neid sakramente vastu võtta ainult siis, kui minister mõistab oma valmisolekut astuda konkreetseid samme, mis näitavad, et ta on selles osas oma otsust muutnud," ütles Vatikan.

Vatikan rõhutas siiski, et õigeksmõistva kohtuotsuse "edasilükkamine" ei tähenda nendel juhtudel kohtuotsust, kuna isiku isiklik vastutus selles küsimuses "võib sõltuvalt tema haiguse raskusest olla väiksem või olematu".

Nende sõnul võiks preester teadvuseta inimesele sakramente anda, kui ta on saanud "patsiendi poolt eelnevalt antud signaali, võib ta eeldada oma meeleparandust".

"Kiriku seisukoht ei tähenda siinkohal haigete mitteaktsepteerimist," ütles Vatikan ja nõudis, et temaga kaasasolevatel inimestel peab olema "valmisolek kuulama ja aitama koos sakramenti olemuse põhjalikuma selgitamisega," pakkuda võimalust soovida ja valida sakramenti viimase hetkeni “.

Vatikani kiri ilmus, kuna arvukad riigid üle Euroopa kaaluvad juurdepääsu laiendamisele eutanaasiale ja abistatud enesetappudele.

Laupäeval kohtus paavst Franciscus Hispaania piiskoppide konverentsi juhtidega, et väljendada muret Hispaania senatile esitatud uue seaduseelnõu üle eutanaasia legaliseerimiseks.

Eelnõu vastuvõtmise korral saab Hispaaniast Belgia, Madalmaade ja Luksemburgi järel neljas Euroopa riik, kes legaliseeris arstide abiga sooritatud enesetapu. Itaalias, paavst Franciscuse koduõuel, pole eutanaasia veel seadustatud, kuid riigi kõrgeim kohus otsustas eelmisel aastal, et "talumatute füüsiliste ja psühholoogiliste kannatuste" korral ei tohiks seda pidada ebaseaduslikuks.

Vatikan rõhutas, et kõiki tervishoiutöötajaid kutsutakse mitte ainult täitma oma tehnilisi kohustusi, vaid aitama igal patsiendil arendada "sügavat teadlikkust omaenda olemasolust", isegi juhtudel, kui ravi on ebatõenäoline või võimatu.

"Igal inimesel, kes hoolitseb haigete eest (arst, õde, sugulane, vabatahtlik, koguduse preester), on moraalne kohustus õppida põhilist ja võõrandamatut hüve, mis on inimene", öeldakse tekstis. "Nad peaksid järgima kõige kõrgemaid eneseaustuse ja teiste austamise standardeid, omaks võttes, kaitstes ja edendades inimelu kuni loomuliku surmani."

Ravi, nagu rõhutatakse dokumendis, ei lõpe kunagi, isegi kui ravi pole enam õigustatud.

Selle põhjal väljastab dokument eutanaasiale ja abistatud enesetapule kindla "ei".

"Eutanaasiat taotleva patsiendi elule lõpu tegemine ei tähenda sugugi tema autonoomia tunnustamist ja austamist, vaid vastupidi, eitades nii tema vabaduse, nüüd kannatuste ja haiguste mõjul, kui ka tema väärtuse väärtust. elu kui igasuguse edasise inimsuhete, nende olemasolu mõtte intuitsiooni või teoloogilise elu kasvu välistamise võimalus ".

"See teenib Jumala koha võtmist surmahetke otsustamisel," öeldakse dokumendis.

Euthnasia on samaväärne "kuriteoga inimelude vastu, kuna selles teos otsustatakse otseselt põhjustada teise süütu inimese surm ... Eutanaasia on seega igas olukorras või olukorras olemuslikult kuri tegu", kutsudes seda õpetamine “lõplik. "

Kogudus rõhutab ka "saatmise" tähtsust, mida mõistetakse kui isiklikku hingehoidu haigetele ja surijatele.

"Iga haige inimene ei pea mitte ainult kuulama, vaid ka mõistma, et tema vestluskaaslane" teab ", mida tähendab tunda end üksi, füüsilise valu vaatenurgast hooletusse jäetuna ja piinatuna," seisab dokumendis. "Lisage sellele veel kannatused, mis tekivad, kui ühiskond võrdsustab nende väärtust inimestena oma elukvaliteediga ja paneb neid tundma teistele koormat."

"Kuigi hädavajalik ja hindamatu, ei ole palliatiivne ravi iseenesest piisav, kui pole kedagi, kes" jääb "voodi kõrvale tunnistama oma ainulaadset ja kordumatut väärtust ... Intensiivravi osakondades või krooniliste haiguste ravikeskustes võib olla kohal lihtsalt ametnikuna või kui keegi, kes haigete juurde "jääb".

Dokumendis hoiatatakse ka inimelu austamise vähenemist ühiskonnas üldiselt.

Selle arvamuse kohaselt ei vääri elu, mille kvaliteet tundub kehv, jätkamist. Inimelu ei tunnistata seetõttu enam omaette väärtusena, ”ütles ta. Dokumendis taunitakse vale kaastundetunnet kasvava ajakirjanduse taga eutanaasia kasuks ning individualismi levitamist.

Elu, nagu öeldakse dokumendis, „hinnatakse üha enam selle tõhususe ja kasulikkuse põhjal, pidades neid, kes sellele kriteeriumile ei vasta,„ äravisatud elu ”või„ vääritu elu ”.

Selles autentsete väärtuste kaotamise olukorras ebaõnnestuvad ka solidaarsuse ning inimliku ja kristliku vennaskonna kohustuslikud kohustused. Tegelikult väärib ühiskond tsiviilisiku staatust, kui tal tekivad antikehad jäätmekultuuri vastu; kui see tunnistab inimelu immateriaalset väärtust; kui solidaarsust tõhusalt rakendada ja kaitsta kooseksisteerimise alusena, ”ütles ta