Medjugorje visionäär Ivan nägi paavsti Madonna kõrval

Sel ajal, kui tohutu hulk rahvast seisab Roomas korraks Karol Wojtyla Suure surnukeha ees palvetamas, põrkub sensatsioonilisi uudiseid mobiiltelefonidelt veebisaitidele USA-st Rooma Medjugorjesse. Olles kontrollinud - mitmest allikast otsest ja tõsist - usaldusväärsust, saame sellest teada anda, kuigi see pole ametlik.

Paavst oli laupäeva õhtul surnud juba umbes neli tundi, kui Ivan Dragicevic, üks kuuest "Medjugorje" poisist, oli igapäevaselt kohal Bostonis, linnas, kus ta praegu elab. Kell oli 18.40 välismaal (ja see oli ikkagi 2. aprill). Sel ajal, kui Ivan palvetas, nagu tavaliselt, vaadates ilusat noort naist Madonnat, kes ilmub talle iga päev alates 24. juunist 1981, ilmus paavst tema vasakule poole. Üks minu allikatest rekonstrueerib kõike detailselt: "paavst naeratas, ta nägi välja noor ja oli väga õnnelik. Ta oli riietatud valgesse kuldse kaantega. Meie leedi pöördus tema poole ja kaks teineteisele otsa vaadates naeratasid mõlemad, erakordne, imeline naeratus. Paavst vaatas jätkuvalt Noort Naist ekstaasis ja pöördus Ivani poole, öeldes: "Mu kallis poeg on minuga". Ta ei öelnud muud, aga tema nägu oli sama särav nagu paavstil, kes jätkas naise nägu vaatamas. "

Nagu te võite aru saada, on see uudis avaldanud palju muljet ka jõudes inimestele, kes palvetavad San Pietros Karol Wojtyla vaeste surelike järele. Kristlased kordavad usutunnistuses igal pühapäeval: "Ma usun igavesse ellu". Kuid ilmselgelt on selle ilmutuse uudis tõesti erandlik asi, kuna erandlik on tõsiasi, et pärast surma on olemas reaalne elu, kui erandlik oli selle paavsti maine eksistents ja sama erandlik on "Medjugorje juhtum". Paljud pööravad nina eelarvamusliku vaenulikkuse suhtes üleloomuliku purske suhtes. Isiklikult - Medjugorje faktide osas (kui need on tõesed või valed) - küsisin ajakirjaniku järelepärimise kohta, mille kogusin raamatusse "Mystery Medjugorje", kus muu hulgas rekonstrueerisin erinevate meditsiiniteaduslike komisjonide aruandeid, mis (kõik) väitsid, et nad ei suuda seletada erakorralisi sündmusi, mis esinevad seal, eriti kuue poisi puhul, ilmumise hetkel. Nii nagu meditsiiniliselt seletamatu, jäävad ka need imelised tervenemised, mis on seal dokumenteeritud.

Muu hulgas oli Medjugorje neiu neiu algusest peale väga kindlameelne, soovides oma põlvkonnale meelde tuletada igavese elu reaalsust, lõplikku elu, mis on päris elu. Tegelikult rahustas ta juba avalduste teisel päeval (25. juuni 1981) ühte tüdrukut Ivankat, kes oli endiselt äsjase ema surma tõttu ahastuses, ja näitas teda siis talle, oma lähedasele. Lisaks tunnistavad mõned visionäärid, et nad viidi põrgut, puhastust ja taevast "nägema", nagu põrgut näidati Fatima lastele.

Isa Livio Fanzaga tegi Medjugorje-teemalistes raamatutes nende sündmuste kohta põhjaliku uurimuse, mis on väärtuslik ka teatud "teoloogiliste" detailide, näiteks Jumala igavese nooruse märgiks oleva Maarja (ja paavsti) nooruse dešifreerimisel. Suurepärane meditatsioon Don Divo Barsotti teoloogiline Medjugorje kohta, avaldatud Avvenire'is, selgitas: „koos Maarjaga ilmub uus maailm ... Justkui äkki muutub nähtavaks maailm, mis on alati olemas, kuid mis tavaliselt jääb varjatuks; justkui omandaksid inimese silmad uue visuaalse jõu ... Ilmutustes on meil kindlus valguse, puhtuse ja armastuse maailmast ... Madonnas on uuendatud kogu loodu. Ta ise on uus looming, kurjast ja võidukast saastumata ... Ilmutus muudab lunastatud maailma kohal ... Ilmutus pole seega Jumala tegevus inimese kujutlusvõimele. Usun, et selle objektiivset reaalsust ei saa eitada. Ilmselt ilmub Püha Neitsi, tõeliselt mehed astuvad suhtesse tema ja tema jumaliku Pojaga ... Neitsi ei saa oma lapsi hüljata avalikkuse ees ja oma kurja võidu võidu pidulikul manifestatsioonil. Ema, ta ei saanud meist lahus elada, kes elame valu käes, alluvad igale kiusatusele ega suuda surmast pääseda. Neile, kes pole kristlikust ajaloost teadlikud, võib see kõik tunduda uskumatu, kuid - nagu Padova ülikooli ajaloolane Giorgio Fedalto on raamatus Taeva väravad (San Paolo editore) näidanud - kristlikud sajandid, isegi hiljutised, on sõna otseses mõttes täis müstilisi armu pühadele või tavalistele kristlastele, kes kinnitavad järgneva reaalsust. Lühidalt öeldes näib kirik hoolika pilguga sõna otseses mõttes sajandite jooksul üleloomulikusse kastetud. Medjugorje osas on see endiselt väljakutse: enne seisukoha võtmist peate ausalt minema objekte uurima, uurima, uurima fakte (nagu erinevad teadlaste meeskonnad). Muidu väljendatakse ainult alusetuid eelarvamusi ja näidatakse ainult (varjatud) hirmu kohata nähtust, mis kõigutab kõiki ideid.

Läheme aga tagasi neitsi ise teinud paavsti "kanoniseerimise" juurde. Seal on pretsedent, mille autoriks oli Padre Pio. Selle vaimse juhi, isa Agostino da S. Marco päevik (just avaldatud) Lamises, avaldas selle alles hiljuti. 18. novembril 1958 kirjutab ta: „Armastatud Padre Pio elab alati oma palve- ja intiimelu Issandaga, tema võib öelda igal ajal päeval ja öisel puhkusel. Isegi oma vendade ja teistega peetavates vestlustes hoiab ta oma sisemist liitu Jumalaga. Ta kannatas mõni päev tagasi mõne valuliku keskkõrvapõletiku all, nii et ta jättis kaks päeva naiste ülestunnistamiseks. Ta tundis kogu hinge hinge paavsti Pius XII surma tõttu (suri Castelgandolfos 3,52. oktoobril kell 9, toim). Siis aga näitas Issand teda taeva auks. "

Nagu Padre Pio, seisavad müstikud omaksvõtmisel alati suurte raskustega. Suur filosoof Bergson (kes pöördus katoliikluse poole) ütles: "Suur takistus, millega nad kokku puutuvad, on see, mis on takistanud jumaliku inimkonna loomist". Johannes Paulus II - kes oli suur mõtisklev - oli selle asemel üleloomuliku suhtes sügavalt avatud. Selle kinnituseks on tema austus Helena-Faustina Kowalska (kahekümnenda sajandi suurimate müstikute) vastu, mida ta ise aitas aktsepteerida (ka kuuekümnendatel Püha Kantseleis), mille ta kanoniseeris ja mille jaoks ta partei asutas jumalikust halastusest, mis paavsti kavatsuste kohaselt pidi olema kahekümnenda sajandi ja kogu ajaloo lugemise võti (nagu on rõhutatud ka viimases raamatus Mälu ja identiteet).

See, et paavsti surm toimus just sellel pidusöögil (mis algab laupäeval Vespersis), on erakordselt oluline. Samuti sellepärast, et see oli kuu "esimene laupäev", päev, mil - vastavalt Fatima Neitsi poolt loodud jumalakartlikule tavale - kutsub ta ise neid, kes usaldavad tema. Paavst Wojtyla "mõju" Fatimale on nüüd hästi teada. Vähem tuntud on selle avamine Medjugorjes (kirik seda siiani ei tunnusta), kuid tunnistused on palju ja üheselt mõistetavad. Tsiteerin kahte juhtumit. Teda kuulasid paavst 23. novembril 1993 paavsti poolt vastu võetud India ookeani piiskopid: Medjugorjest rääkides: "Need sõnumid on võti maailmas toimuva ja toimuva mõistmiseks". Ja endisele Florianopolise piiskopile Monsignor Kriegerile, kes lahkus 24. veebruaril 1990 Bosnia külla, ütles Püha Isa: "Medjugorje on maailma vaimne keskus".

Pole juhus, et avaldused algasid pärast paavsti rünnakut, justkui saamaks tema pontifikaadi teist etappi ja toetades seda. Algusest peale teatasid visionäärid, et Jumalaema määratles Johannes Paulus II paavstina, kelle ta ise oli selleks dramaatiliseks ajaks valinud ja inimkonnale kinkinud. Jumalaema proua palus teda pidevalt palves saata, ühel päeval suudles ta oma pildiga pilti ja 13. mail 1982, aasta pärast rünnakut, ütles ta poistele, et vaenlased tahavad teda tappa, kuid naine kaitses teda, kuna ta ta on kõigi meeste isa.

"Juhtum" (kui seda nii võib nimetada) soovis, et Medjugorjani palvete kogunemine toimuks pühapäeval, 3. aprillil 2005 Milanos, Mazdapalace'is. Keegi ei oleks osanud ette kujutada, et just sel õhtul sureb paavst. Nii rõhutas möödunud pühapäeval kümne tuhande paavsti eest palvetava inimese ees isa Jozo Zovko, kes oli avalduste alguses Medjugorje koguduse preester, seda salapärast ja olulist asjaolu ning tahtis meenutada oma kohtumisi paavsti ja oma heatahtlikkus ja selle kaitse.

Selle pontifikaadi ajal on Medjugorjest tõepoolest saanud üks kristliku maailma keskusi. Miljonid inimesed leidsid seal oma usu ja iseenda. Itaalias on see veealune maailm, mida meedia ignoreerib, kuid pühapäevasele pilgule Mazdapalace'is või suurele hulgale inimestele, kes kuulavad iga päev Raadio Mariat, piisas, et mõista, kui palju rahukuninganna teda on laiendanud valitses paavst Wojtyla pontifikaadi all. Laupäeval, 2. aprillil, enne paavsti surma, edastas kroonika andmetel teine ​​meie kuuest visionäärist Mirjana Medjugorjes, Jumalaema - selle olulise kutse: "Praegu palun teil uuendada kirikut ". Tüdruk täheldas, et see oli liiga raske, liiga suur ülesanne. Ja Jumalaema vastas Medjugorjani raportite kohaselt: "Mu lapsed, ma olen teiega! Mu apostlid, ma olen teiega ja aitan teid! Uuendage esmalt iseennast ja oma perekondi ning teil on see lihtsam. ” Mirjana ütles talle ikkagi: "Jääge meiega, ema!".

Ehkki paljud vaatavad konklaavi poliitiliste kriteeriumidega, tuleb küsida, kas kirikus töötab salapärane jõud, mis juhendab, kaitseb ja ilmutab end inimkonna abistamiseks tõsises ohus. Karol Wojtyla selles ei kahelnud ja kahekümne seitse aastat kordas ta selle nime inimkonnale, usaldades kogu tema mina, kiriku ja kogu maailma.