Isa Gabriele Amorth: eksortsist ja puhastustules olevad hinged

(Piemese kirjastatud Cesare Biasini Selvaggi raamatust "Tolle elu hääled")

intervjuu Don Gabriele Amorthiga

Isa Amorth, mis on spiritism?

Spiritism on surnute kokkukutsumine, et neid üle kuulata ja vastuseid saada.

Kas vastab tõele, et spiritismi fenomen levib üha murettekitavamal määral?

Jah, kahjuks on see õitsev tava. Lisan kohe, et soov surnutega suhelda on alati olnud inimloomusele omane. Tegelikult teame, et spiritistlikud tavad ja rituaalid toimusid kõigi antiikaja rahvaste seas. Varem tegelesid surnute hingede äratamisega peamiselt täiskasvanud. Tänapäeval on see aga üha enam noorte eesõigus.

Milline on kiriku seisukoht selles osas?

Kiriku seisukoht on spiritismi selge hukkamõist ja see on seda alati keelanud. „Seanssides või spiritistlikes ilmingutes ei ole lubatud osaleda meediumitega ega ilma meediumita, olenemata sellest, kas see kasutab hüpnotiseerimist või mitte, isegi kui neil on aus või vagas välimus; kas küsitakse hinge või vaimu, kas vastuseid kuulatakse; kas oleme rahul vaatlejatena tegutsemisega ”(Sant'Uffizio, 24. aprill 1917).
Piiblist loeme siis arvukalt manitsusi. Näiteks on 18,12. Moosese raamatus (3,6:12) selgelt öeldud, et "see, kes surnu kahtluse alla seab, on jäledus Issandale" (apostlid mõistavad Uues Testamendis hukka ka vaimude esilekutsumise, lükates tagasi kõik maagilised kunstid (Ap 16–18). ; 19-11; 21, XNUMX-XNUMX).

Miks teie arvates surnutega rääkimise soov püsib, aja jooksul tõepoolest kasvab?

Põhjused võivad olla erinevad. Valmisolek teada fakte minevikust või tulevikust, kaitse otsimine, mõnikord lihtsalt uudishimu teispoolsuste kogemuste vastu. Usun, et peamine põhjus on aga alati keeldumine kallima kaotuse aktsepteerimisest, eriti juhusliku ja enneaegse surma korral. Seega soov jätkata kontakti, komponeerida side, mis sageli jõhkralt katkeb.
Tahaksin lisada, et spiritism on laiemalt levinud, eriti usukriisi ajal. Ajalugu näitab meile tegelikult, kuidas usk väheneb, suureneb ebausk proportsionaalselt kõigis selle vormides. Täna on ilmselgelt levinud usukriis. Andmed käes 13 miljonit itaallast läheb mustkunstnike juurde. Inimesed, kellel on kõikuv, kui mitte täielikult kadunud usk, tegelevad okultismiga: see tähendab seansid, satanism, maagia.

Milliseid meetodeid kasutavad need inimesed surnutega suhtlemiseks?

Traditsiooniline meetod on kasutada meediumit, kes läheb transsi ja kutsub esile konkreetse hinge.
Täna on aga laialt levinud ka meetodid, mille võiksime määratleda "tee ise", kuna need ei vaja meediumi vahendamist: automaatne kirjutamine ja salvestussüsteem.
Ütlen ka kohe, et nende kahe meetodi tulemused ei sõltu 99,9% mitte vaimudest, vaid alateadvuse loovusest. Tegelikkuses räägib inimene iseendaga ja ütleb, et asjad, mida ta tahaks kuulda, saaksid kinnitust. Sõnumid on tegelikult alati lahjad, meeliülendavad, rahustavad. Nagu Armando Pavese häbimärgistati (Suhtlus surmajärgse eluga, Piemme, 1997): „Üleastumine saavutatakse surnutega suhtlemise abil tehnikate abil. Seda ei tohi segi ajada legitiimse, kristliku "osadusega", mis muutub palves asendamatuks. Kuid evangeeliumis selgelt väljendatud suhtlemine on keelatud:

Meie ja teie vahel on suur kuristik: kui keegi meist tahab teie juurde tulla, ei saa ta seda teha; nii et keegi teist ei saa tulla meie juurde (Luuka 16,26).

Kui suhtlus muutub pealegi multimeediumiks (automaatne kirjutamine, makk, arvuti, telefon, televiisor, raadio), on see teaduslikult ebareaalne, olematu ja ulme ning see segi aetakse inimteadvuse tekitatud levinud psühho-eetiliste nähtustega ”.
On olemas "Lootuse liikumine", mis õpetab kaotuse saanud inimesi (näiteks oma lapse orvuks jäänud vanemaid) surnuga suhtlema, illusiooniga jääda suhtlusesse inimesega, keda nad väga armastasid ka pärast surm. Sel põhjusel ei nõustu ma täielikult "Lootuse liikumise" tööd, mis kahjuks levib Itaalias ja välismaal, nautides ka mõnede kuulsate preestrite poolehoidu.

Kas on olemas riske, millega peavad kokku puutuma need riitused, et äratada surnute hingi?
Ja kui jah, siis mis need on?

Nendes rituaalides osalejate, nii individuaalsete kui ka kollektiivsete, riskid on olemas. Üks on inimlikku laadi. Nüüd surnud kallimaga rääkimise illusioon võib sügavalt šokeerida, eriti kõige emotsionaalsematel ja tundlikumatel teemadel. Seda tüüpi psüühilised traumad vajavad psühholoogi hoolitsust.
Mitu korda on aga võimalik, et vaimuseanssidele uksi avades võib ka kuradil saba siseneda. Tegelikult on kõige suurem risk, millega võib silmitsi seista, deemonlik sekkumine, mis põhjustab kurja rahutusi, kuni spirituaalse riituse osaliste sama diaboolse valduseni. Spiritismi levik sõltub minu arvates ka laialt levinud väärast teabest nende tõsiste ohtude kohta, millega võib kokku puutuda.

Mida räägib Piibel elavate ja surnute suhetest?

Piibel, Vana ja Uus Testament, ütleb meile kõik, mida peame teadma ja et meile piisab sellest teadmisest. Need, kel on usku, leiavad kõik vajalikud vastused Jumala sõnast. Need, kel on usku, teavad aga ka, kuidas rahule jääda. Need, kes varjuvad spiritismi, pöörduvad tõe ja, mis veelgi tähtsam, Jumala poole.
Surnute hinged on taevas või puhastustules või põrgus. Issanda kaudu ja ainult tema tahte kaudu saavad nii taevas kui ka puhastustules olijad meie eest eestpalvetada ja meie valimisõigused vastu võtta.
Hing on surematu, nii et meie surnud on elus, nende hing elab, elu jätkub ka pärast surma. Surm on osaline ja ajutine. Osaline, kuna keha laguneb, hing mitte. Ajutine, sest liha ülestõusmisega saab taas olema inimolendi terviklikkus, mis koosneb hingest ja kehast. Seepärast annab Püha Pühakiri meile tunnistuse, et meie surnud on elus, ja õpetab surnukultuse tähtsust, see tähendab nende eest palvetamist ja nende eestpalvet.
Nagu näete, teame teispoolsusest väga vähe. Ja kaasaegsed teoloogid ei tule meile kindlasti appi.

Kas leiate selles osas lünki ametlikus teoloogias?

Kindlasti. Näiteks tõid Lyoni ja Firenze kaks oikumeenilist nõukogu, kes käsitlesid neid teemasid praegust mentaliteeti kasutades, mõned ebatäpsused. Viimane väide, mille ma esitan omal vastutusel.
Nendes kahes nõukogus oli muu hulgas öeldud, et ristimata surevate laste hinged ei saa taevasse minna ja põrgusse sattuda. Seetõttu on püha Augustinusele omistatud tees säilinud, isegi kui see pole võib-olla isegi viimane. Püha Augustinusel on siiski eelis, kui ta on esitanud küsimuse, kuhu kadus ristimata surnud laste hing. Ja ta jõudis järeldusele, et ilma ristimiseta on imikud minimaalse karistusega põrgusse määratud.
Teised teoloogid, hiljem erinevatel arvamustel, on väitnud, et need lapsed, kellel pole pattu, ei saa põrgusse minna. Kuna neid ei saa aga taevasse paigutada, sest neil puudub ristimine ja nad ei saa jääda põrgusse, kuna nad pole pattu teinud, siis oli neile mõeldud nn "limbo".
Seda kohta, Limbot, pole kunagi kuulutatud usutõeks ja seda on alati peetud teoloogilise segaduse produktiks. Pikka aega arvati aga, et ristimiseta lapsed sattusid sellesse olukorda. See väitekiri õpetati ametlikult ja isegi Püha Pius X katekismus aktsepteeris seda. Sama väitis ka Vatikani linna välja antud XNUMX. aastate katoliku entsüklopeedia.
Gregoriuse ülikooli jesuiit juhtis hiljem tähelepanu limbo-teesi absurdsusele. Ta tõi välja, et evangeeliumis olevaid lapsi käsitletakse süütuse mudelitena: "Kui te ei muutu laste sarnaseks, ei pääse taevasse". Seetõttu oleks absurdne rakendada laste suhtes Aadama patte, mitte Jeesuse Kristuse lunastust. See argument osutus otsustavaks, kui täielikult kõrvaldada idee limbo olemasolust.
Uus katekismus ütleb tegelikult, et lapsi, kes surevad ilma ristimiseta, soovitatakse Jumala armule, kes leiab tee taevasse määramiseks. Kuid kaasaegses teoloogias on veel mõned, minu arvates tõsised, lüngad, eriti mis puudutab "ülimaid asju".
Mõnel juhul peame selgete seisukohtade saamiseks minema tagasi Thomase juurde. Täna näitavad teoloogid rohkem huvi ja pühendumust sotsioloogiale kui õigele teoloogiale. Minu arvates, kui süvendada piibliteoloogilisi uurimusi seoses surmajärgse eluga, võiks leida palju rohkem seletusi kui praegu teada ja avalikustatud. Usun, et tehakse väga huvitavaid avastusi.
Näiteks hingede aktiivsusest, mida ma nimetan "üleminekuperioodiks".
Nimetan üleminekuperioodiks ruumi meie loomulikust surmast maailma lõpuni. Isegi hinged taevas pole õnnelikud, sest seal on ainult hing ja keha on puudu. Ilmutusraamatust (6,9: 11–XNUMX) loeme:

„Kui Tall avas viienda pitseri, nägin altari all nende hingi, keda ohverdati Jumala sõna ja tema antud tunnistuse tõttu. Ja nad hüüdsid kõva häälega: kui kaua, suverään, sina, püha ja õige, kas sa ei tee õigust ega maksa kätte meie vere eest maa elanike eest? Siis anti neile kõigile valge rüü ja neil kästi veel natuke kannatust pidada, kuni nende kaasteenijate ja vendade arv, kes tapeti nagu nemad, oli täielik "

See on üleminekuperiood maailma lõpuni. Alustame deemonitest. Püha Peetrus ütleb meile ja püha Juudas kordab meile, et kuradid on Tartarus aheldatud ja ootavad kohtuotsust. Lõplik kohtuotsus pole veel saabunud. Nad pole veel lõplikku hukkamõistu kannatanud, sest see on osa Jumala õiglusest, et iga süü tuleb maksta ja seda tuleb hinnata. Kurjused, mida Kurat meestele tekitab, tuleb karistada.
Eksortside ajal ütlen sageli deemonitele: "Teil on täielik huvi minna minema, vabastada see inimene kohe oma kohalolekust, sest mida rohkem panete teda kannatama, seda rohkem teie igavene karistus suureneb".
Ja kurat vastab mulle alati: "Mind ei huvita, et mu igavene karistus suureneb, ma hoolin ainult sellest, et see inimene kannataks."
Kurjus kurja eest isegi isikliku kahju saamise hinnaga. Isegi deemonite olukord pole lõplik, kuigi nende valik on pöördumatu. Nad on Tartarus aheldatud, aga kallis, millised pikad ketid neil on! Näete, kui palju kahju saavad nad maa peal jätkata.
Nii elavad ka taevas olevad hinged üleminekuperioodi, oodates liha ülistamist surnute ülestõusmise kaudu, mis juhtub alles maailma lõpus.
See üleminekuperiood kehtib seda enam puhastustules olevate hingede jaoks, sest nad peavad oma puhastumist täiustama, et olla väärt taevasse sisenemist. Ja me teame ka, et neid hingi saab aidata meie valimisõigus, mis aitab kaasa paradiisi eelkoja perioodi lühendamisele. Seega näeme absoluutselt esialgset olukorda.
See ajutise, ülemineku mõiste on minu jaoks väga oluline. Tegelikult olen eksortsistina mõnikord leidnud, et mõned inimesed ei ole deemonlikud, vaid surnud inimeste hinged.
Selle üleminekuperioodi teoloogilised uuringud oleksid samuti huvitavad ja kasulikud. Sellega seoses olen kindel, et Piiblist võiks leida palju rohkem viiteid ja teavet kui vähesed, mis tänaseks on tuvastatud.

Kuidas soovitate käituda neile, kellel võib olla lahkunud hinge ilminguid, ilma et nad oleksid midagi nende provotseerimiseks teinud?

Surnute ilmumine saab toimuda ainult Jumala loal, mitte inimeste vahendusel. Inimeste provokatsioonid ei saavuta muud kui kurja.
Seetõttu võib Jumal lubada surnud inimesel elusolendile ilmuda. Need on väga harvad juhtumid, kuid neid on esinenud ja dokumenteeritud juba iidsetest aegadest. Palju näiteid nende surmajärgsete ilmingute kohta leiab Piiblist ja mõne pühaku elust.
Nendel juhtudel saab ennast reguleerida nende ilmumiste sisu põhjal, selle järgi, mida viimane ütles või mõistis. Näiteks kui surnud inimese hing tundub väga kurb, saab inimene isegi siis, kui ta suud lahti ei tee, vajadust valimisõiguste järele. Teinekord on surnud inimesed ilmunud ja palunud selgesõnaliselt valimisõigusi, missioonide tähistamine kehtis neile. Mõnikord on juhtunud ka nii, et surnutele ilmunud hinged ilmusid elavatele inimestele kasulikku teavet edastama. Näiteks selleks, et pääseda vigadest, mis olid kohe toime pandud. Ühes oma raamatus (eksortsistid ja psühhiaatrid, Dehoniane väljaanded, Bologna 1996) kajastasin teiste seas ka Piemonte eksortsisti mõtet. „Hingede jaoks pääseb puhastustoru kestuse nullpunkt (kui nende jaoks saame rääkida ajast!); kirik ei sea valimisõigustele piire.
Püha Paulus (1. Korintlastele 15,29:XNUMX) ütleb: "Kui see nii ei oleks, siis mida teeksid siis need, keda ristitakse surnute eest?"
Sel ajal uskusid nad, et sekkumised surnute jaoks on nii tõhusad, et suudavad nende eest ristimist vastu võtta ”.

Kuidas saaksime ära tunda ilmutuse olemuse, kas hinge puhastustules või varjatud kurja?

on huvitav küsimus. Deemon, kellel pole keha, võib omandada petliku aspekti sõltuvalt mõjust, mida ta soovib esile kutsuda. Samuti võib see olla nii surnud kui ka pühaku või ingli kuju.
Kuidas seda paljastada? Saame sellele küsimusele teatava enesekindlusega vastata.
Selle õpetaja oli kiriku doktor Avila Püha Teresa. Tema kuldreegel oli selles osas: varjatud kurjuse ilmingute korral tunneb ilmutuse saanud inimene algul rõõmu ja õndsust, seejärel jääb talle suur kibestumine, suur kurbus. Tõeliste ilmingute taustal toimub vastupidine. Kohe tekib hirm, mulje hirmust. Siis ilmumise lõpus suur rahu ja rahulikkuse tunne. See on põhikriteerium tõeliste ilmingute eristamiseks valedest.

Kas võiksime hinge ilmingute puhul seista silmitsi puhastustules hinge või varjatud kurja vaimuga?

Jah, on olemas ka neljas võimalus. See võib olla ka veel elus oleva inimese hinge avaldumine. meil, eksortsistidel, juhtus sattuma inimeste ette, kelle sees oli elavate inimeste hing.
Näiteks inimestel, keda võluri tegevuse tõttu mõjutas kuratlik valdus, ilmus selle hinge sisse ka elav võlur. Need on uuritavad juhtumid.
Ma ei saa anda tõelist kindlust. Enamik inimesi, kes selle teemaga ei tegele, lükkaks minu seisukoha kindlasti tagasi. Sellest hetkest alates, kui ma lähtun oma väidetes konkreetsest kogemusest, siis ütlen: "Minu arvates on see võimalik".

Kui elusolendile paistab kuri vaim, kuidas saab ennast kaitsta?

Palvega, ennekõike Jumala armus elades, seejärel vabastamise ja tervendamise palvetega ning kõige tõsisematel juhtudel ka eksortsismidega.

Kas teil on kunagi olnud otseseid kogemusi või kas teile on kunagi viidatud kogemustest hingepuhastuses?

Mul pole kunagi otseseid kogemusi olnud. Neist teatasid mulle aga teised. Need on väga harvad juhtumid, ma kordan, sest Issand soovib, et me elaksime usus, mitte nende asjade järgi. Seetõttu saadab Issand need armu tavaliselt inimestele, kes neid ei soovi, kes neile ei mõtle, kes neid ei küsi.

Kas puhastustules hing võib elusolendit piinata, näiteks kui viimane pole huvitatud valimisõiguste pakkumisest?

Ei. Me kutsume puhastustules olevaid hingesid "pühadeks puhastustules", nii et võime kindlalt öelda, et me ei saa neilt mingit kahju ega kahju.

Mida saab Jumal kasutada surnud inimesega erakordse kontakti loomiseks?

Paljud vahendid. Peamiselt kaks. Läbi lahkunu hinge otsese ilmumise või unenäo vahendusel. Teinekord juhtus see ka kolmanda isiku kaudu. Üldiselt on viimasel juhul tegemist püha inimesega, kes tegutseb vahendajana surnu ja elava inimese vahel.
Puhastuses hinged võivad end avaldades jätta tõendeid, mis kinnitavad nende "visiiti" maa peal. Tavaliselt juhtus see tulejälgede kaudu.
Viimast tüüpi tunnistused on need, mis on avaldatud selles raamatus (The Afterlines of Voices, Cesare Biasini Selvaggi, toim. Piemme), mille Marseille'ist pärit misjonär isa Vittore Jouet pühendas end uurimisele.

Millise väärtuse annate neile tule jälgedele?

Leian, et need on abivahendid. on selge, et meie usu väärtus peab põhinema Pühal Pühakirjal, Jumala sõnal, nii et ma ei omista sellele suurt väärtust. Kuid neist võib abi olla. Need on kahtlemata erakordsed faktid. Kuna imest on abi, on ka neist teistest üleloomulikest ilmingutest abi.

Kas teie kogemuste põhjal on võimalik surnute hinge esineda inimestel, kellele on tehtud eksortsism?

Minu isikliku kogemuse järgi jah. Esitasin sama küsimuse erinevatest rahvustest erinevatele eksortsistidele, keegi vastas, et pole seda kunagi kogenud, teised vastasid jaatavalt. Ise olen seda kogenud. Usun, et tõeliselt lahkunud hing võib teatud hetkel viibida elava inimese hinges, mitte jäädavalt.

Mis animest me räägime? Puhastav, neetud ...?

Hinged puhastustules nr. Tõtt-öelda on juhtumiuuring, mille tunnistajaks olen olnud. Kõigepealt näivad äkitselt surnud inimeste hinged, mis - mul on mulje - tänu püsivusele elava inimese hinges justkui pikendaksid oma elu, mis on enneaegselt katkenud ja ootamatult ära lõigatud.
Minuga on juhtunud ka mõni neetud hing. Peaaegu alati on need inimeste hinged, kellel pole oma äkksurma tõttu olnud võimalust ja aega religioossest vaatepunktist lahkumiseks valmistuda. Nendel juhtudel käitun ma niimoodi. Annan endast parima, et viia need hinged Jeesusesse uskuma, paluda andeks tehtud patte ja andestada neile, kes on neile tõsiseid valesid põhjustanud ja surma ise. Me mõtleme tapetud inimestele. Andestage oma tapja. Siis annan tingimusel absoluutsuse. Siis, arvestades absoluutsust, ütlen ma: "Võtke nüüd meie kaitseingli Jumalaema käest ja laske halastaval Jeesusel end kaasas olla".
Siis tunnen inimeses kergendust ja vabanemist. Inimene tunneb end vabanenuna justkui raskusest, mis teda endas rõhus.
Need on isiklikud kogemused minu pikast eksortsisti karjäärist.
Neile, kellele see on delegeeritud, tehke mõned hinnangud. Tõenäoliselt olid need hinged, kellel polnud veel kolmes valdkonnas kohta. Hinged, kelle päästmine on endiselt võimalik. Sest ja siin julgen taas hüpoteesi, usun, et päästet saab saavutada ka teises elus.
Lähtun oma usust mõnele piiblitekstile. Makkabeede kuulsas tekstis (2. Mak 12,46:XNUMX), kui Juudas Maccabee võttis vastu tapetud juudi sõdureid, kes olid peitnud ebajumalaid ja kes olid seetõttu surmapattu surnud, teeb ta valimisõiguse palvete kogu, et need inimesed oleksid andesta nende patt ja saada päästetud.
Mõtlen siis ühele Jeesuse fraasile: "On patte (Püha Vaimu vastaseid patte), mida ei saa enam ei selles ega ka järgmises elus tagasi anda".
Siis tähendab see, et on patte, mida saab järgmises elus ka parandada.
Ja kui Piibel räägib pattudest, siis alati ka surmapattudest. Ärge veniaalne.
Teatud juhtudel võib inimesel olla võimalus pääseda ka teises elus. Erandkorras. Näiteks äkksurma korral.

Kas eksorcism on alati efektiivne juhul, kui oleme silmitsi neetud hinge ja mitte kurja vaimu ees?

Jah. Seal, kus on neetud hing, leidub tegelikult alati Deemon, kes on neetud hinge elus inimese kehasse sisse viinud. Neetud hing pole kunagi vaba, vaid kuradi ori. Inimese vabastamine neetud hingest on suhteliselt lihtne.
Deemonist vabastamine on keeruline ja võtab kaua aega. Sageli aastaid kestnud eksortsismid.