Ema Teresa imed, mille kirik on heaks kiitnud
Ema Teresa imed. Viimastel aastakümnetel on sajad katoliiklased kuulutatud pühakuteks, kuid vähesed kiidavad aplausi ema Teresale, kelle pühapäeval kuulutab paavst Franciscus pühaks, paljuski tunnustades tema teenimist India vaestele. Kui ma täisealiseks sain, oli ta elav pühak, ”ütleb Los Angelese peapiiskopkonna abipiiskop piiskop Robert Barron. "Kui te ütleksite:" Kes on tänapäeval keegi, kes kristlikku elu tegelikult kehastaks? " pöörduksite Calcutta ema Teresa poole “.
Ema Teresa imed, mille kirik on heaks kiitnud: kes see oli?
Ema Teresa imed, mille kirik on heaks kiitnud: kes see oli? Endises Jugoslaavia Makedoonia vabariigis albaanlaste perekonnas Agnes Bojaxhiu sündinud ema Teresa sai maailmakuulsaks vaestele ja surijatele pühendumise poolest. Tema 1950. aastal asutatud usukogudusel, heategevusmisjonäridel, on nüüd üle 4.500 usuõe kogu maailmas. Aastal 1979 pälvis ta teenistusaja eest Nobeli rahupreemia. Ainuüksi humanitaartööst ei piisa katoliku kirikus pühakuks kuulutamiseks. Tavaliselt peab kandidaat olema seotud vähemalt kahe imega. Idee on see, et pühaduse vääriline inimene peab olema taevas tõestatult, tegelikult tervendamist vajavate inimeste nimel Jumalaga.
Mõned viimaste aastate imede lood
Ema Teresa, India naine, kelle maovähk on kadunud, ja koomast ärganud aabstsessidega mees Brasiilias pidasid dramaatilist paranemist nunnale pärast tema surma 1997. aastal pakutud palveteks. on keegi, kes on elanud suure voorusega elu, keda me vaatame ja imetleme, ”ütleb piiskop Barron, katoliikluse ja vaimsuse sage kommentaator. "Aga kui see on kõik, mida me rõhutame, tasandame pühadust. Pühak on ka keegi, kes on nüüd taevas, kes elab selles elu täiuses koos Jumalaga. Ja ime, otse öeldes, on selle tõestus. "
35-aastane Monica Besra poseerib 280. aasta detsembris ema Teresa portreega oma kodus Nakori külas, 2002 miili kaugusel Calcuttast põhjas. Besra ütles, et emale Teresale tehtud palved viisid tema kõhuvähist paranemiseni. ime.
Ema Teresa imed. Mõni viimaste aastate imelugu on olnud seotud meditsiinilise olukorraga, näiteks kui 1949. aastal Hispaania kiriku köögis valmistatud väikesest riisipotist osutus piisavaks ligi 200 näljase inimese toitmiseks, pärast seda, kui kokk palus kohalikku pühak. Kuid enam kui 95% juhtudest, millele kanoniseerimist toetati, on seotud haigusega taastumisega.
Ema Teresa imed: kirik ja ime kord
Diehardi ratsionalistid ei näe tõenäoliselt neid juhtumeid "ime" tõendina, isegi kui nad tunnistavad, et neil pole alternatiivseid selgitusi. Pühendunud katoliiklased omistavad seevastu selliseid sündmusi hõlpsasti Jumalale, ükskõik kui salapärased need ka poleks.
"Mõnes mõttes on meist veidi üleolev öelda:" Enne kui ma saan Jumalasse uskuda, pean ma mõistma Jumala viise, "ütleb Martin. "Minu jaoks on see natuke hullumeelne, et me mahutame oma mõtetes jumala."
Kanoniseerimisprotseduurid on viimastel aastatel läbi teinud rea reforme. Paavst Franciscus on algatanud muudatusi, et muuta kandidaadi edendamine vähem altid organiseeritud lobitööle. Tõepoolest, Vatikani võimud intervjueerivad regulaarselt vähemalt mõnda inimest, kes kahtlevad kellegi sobivuses pühaduseks. (Ema Teresa ülevaate algusjärgus võeti ühendust Christopher Hitchensiga, kes kirjutas ema Teresa loomingule väga kriitilise hinnangu, nimetades teda "fanaatikuks, fundamentalistiks ja pettuseks").
Ka imede nõue on aja jooksul muutunud. 1983. aastal vähendas Johannes Paulus II pühaduseks vajalike imede arvu kolmelt kahele, ühe esimese etapi - õnnistamise - ja veel ühe pühakuks kuulutamise jaoks.
Mõned katoliku juhid on nõudnud imede nõudmise täielikku kaotamist, kuid teised on selle vastu. Piiskop Barron ütleb, et ilma pühaduse imenõudeta pakuks katoliku kirik ainult kastetud kristlust.
Nunn austas nii laialdaselt oma vaimset puhtust
"See on liberaalse teoloogia probleem," ütleb Barron. “See kipub Jumalat taltsutama, kõike veidi liiga puhtaks, lihtsaks, korrapäraseks ja ratsionaalseks muutma. Mulle meeldib, kuidas ime raputab meid liiga lihtsast ratsionalismist. Me ütleme modernsuse ja teaduste kohta kõik suurejooneliselt, kuid ma ei kavatse väita, et see on kõik, mis elus on “.
Mõnes mõttes võib ema Teresa pühadus katoliiklasi tänapäeval kõnetada nii, nagu varasemad pühakuks kuulutamised seda ei teinud. Jesuiitide ajakirja America toimetaja Martin märgib, et tema privaatsete päevikute ja kirjade postuumses kogumikus Ema Teresa: Nagu Be My Light, tunnistas oma vaimse puhtuse eest nii laialdaselt austatud nunn, et ta ei tunne isiklikult Jumala kohalolu.
"Oma hinges tunnen seda kohutavat kaotuse valu", kirjutas ta: "Jumalast, kes mind ei taha, Jumalast, kes pole Jumalat, Jumalast, keda pole olemas".
Martin ütleb, et ema Teresa seisis selle valu ees, öeldes Jumalale: "Isegi kui ma ei tunne sind, usun ma sinusse." See usuavaldus teeb tema sõnul tema näite asjakohaseks ja tähendusrikkaks tänapäeva kristlastele, kes võitlevad samuti kahtlustega.
"Iroonilisel kombel," ütleb ta, "saab sellest traditsioonilisemast pühakust uusaja pühak."