Kuidas kasutada käske Jumala jaoks vilja kandmiseks

Roomlaste 7. peatüki järel vastust küsiv küsimus on see, kuidas kristlased peaksid kasutama Vanas Testamendis ilmutatud Jumala seadust. Põhjus, miks see küsimus vastust soovib, on see, et Paulus ütles seaduse kohta asju, mis näitavad tema nõrkust ja jõuetust meid õigustades ja pühitsedes. Roomlastele 8: 3: "Mida seadus ei suutnud teha, nõrk, nagu see oli läbi liha ..."

Seaduse austamine ei saa teid õigustada

Olen väitnud, et seaduse järgimine ei saa meid Jumala kohtusaalis õigustada: kui tema kohtuotsus muutub süüdlasest süüdlaseks, on see tingitud sellest, et me usaldame Kristuse õigust ja surma, mitte seaduse järgimist. Ja kui meie süda muutub mässumeelsest alistuvaks, ei tulene see mitte seadusest, vaid meie südames töötavast Kristuse Vaimust. Olen alati pööranud teie tähelepanu roomlastele 7: 4: „Seepärast, mu vennad, pandi ka teid Kristuse ihu kaudu Seadusele surema, et saaksite ühineda teisega, surnuist üles äratatuga. , et saaksime Jumala jaoks vilja kanda. ”Teisisõnu, kui me tahame oma elus kanda armastuse vilja - ja me kanname seda vilja, kui oleme Jumala lapsed -, siis peame seda püüdlema viisil, mis ei pea seadust meie esimene või suurem või otsustav muutuste viis.

Mida me siis seadusega peale hakkame?

Kuid see pidev viide seadusele on paljudele teist tekitanud küsimuse: mida me siis seadusega teeme? Kas peaksime lugema Moosese raamatuid? Kas peaksime lugema kümmet käsku ja muid Vana Testamendi seadusi? Mida me peame tegema Vana Testamendi pühakutega, kes ütlesid näiteks: "Kuid tema rõõm on Issanda seaduses ja ta mõtiskleb päeval ja öös" (Laul 1: 2). „Issanda seadus on täiuslik, see värskendab hinge; Issanda tunnistus on kindel, see muudab lihtsa targaks ... Need on ihaldusväärsemad kui kuld, jah, palju head kulda; isegi magusam kui mesi ja kammi tilkumine "(Laul 19: 7, 10). "Oh kuidas ma armastan teie seadust! See on kogu päeva minu mõtisklus ”(Laul 119: 97).

Ja isegi siin roomlastel on meil sama vaim. Roomlastele 7:22 ütleb Paulus: "Sest ma olen hea meelega nõus Jumala seadusega inimese südames." Ja Roomlastele 7:25 öeldakse: "Ma ise teen mõistusega Jumala seadust, aga oma patu seadust." See rõõm seadusest ja see "Jumala seaduse teenimine" ei kõla nii absoluutselt kui "surm seadusele".

Vähe sellest, vaadake minuga koos Roomlastele 3: 20–22. Kõigepealt teeb Paulus selgeks (s. 20), et „Seaduse tegudega ei saa tema silmis ühtegi liha õigeks; sest Seaduse kaudu tuleb teadmine patust ”. Teisisõnu, "seaduse järgimine" ei muuda kunagi meie kohtuotsust süüdlasest süüdlaseks ega ole põhjuseks, miks me lõplikus kohtuotsuses aktsepteerime. Minu ainus palve aeg-ajalt Jumala heakskiidu saamiseks on see, et ma ei ole usaldanud seaduse järgimist ega Vaimu poolt teostatud ebatäiuslikku pühitsemist, mis on ostetud verega, vaid Kristuse vere ja õiguse kaudu. See on minu üks täiuslik palve taevasaalis nüüd ja igavesti. "Seaduse järgi ei saa ükski liha õigeks."

See on Pauluse senine järeldus: pole õigust, pole kedagi. Aga mis on meie lootus nüüd? Kust see tuleb? Ta ütleb salmis 21: „Kuid nüüd, peale Seaduse, on ilmnenud ka Jumala õigus, mida tunnistab seadus ja prohvetid (22), samuti Jumala õigust usuga Jeesusesse Kristusesse kõigile, kes usuvad ". Meiesuguste ebaõiglaste inimeste ning kõigi meie sõprade ja vaenlaste lootus on see, et Jumal on töötanud meile omase õigluse, mis ei põhine seaduse tegudel, vaid Jeesusel Kristusel. Ta nimetab seda "Jumala õiguseks usu kaudu Jeesusesse Kristusesse". Kristuse elu ja surma tõttu võib meid pidada õigeks, kui usaldame teda kui oma Päästjat, Issandat ja aardet.

Seaduse tunnistus

Kuid pange tähele 21. salmi lõpus üliolulist fraasi: "olema tunnistajaks seadusele ja prohvetitele". Seda teist õiglust, mis pole seaduse töö, tunnistab seadus. Seadus annab sellest tunnistust. See on selge põhjus, miks Paulus võib seadustega rabeleda ja miks me ei taha seadust minema visata. Seadus ise ütles meile, et seaduse järgimine ei saa õigustada ja osutas teisele "õiglusele", mis ühel päeval ilmneks.

Niisiis, kui Paulus läheb roomlastele 3:28, ütleb ta: "Sest me arvame, et inimene on õigustatud usuga, hoolimata Seaduse tegudest", täpselt nagu 20. salm. Kuid siis jälle 31. salmis küsib ta: "Seejärel tühistame seaduse usu kaudu? "Ja ta vastab:" Võib see kunagi olla! Vastupidi, me kehtestame seaduse ”. Nii et seadus ise näitas eesmärki, mida see ei saa saavutada meie ega meie sees, kuid kui me selle eesmärgi (õigeksmõistmise ja pühitsemise!) Kristusesse usu kaudu saavutame, täidetakse ja kehtestatakse seadus ise. "Seaduse eesmärk on Kristus õigluse saamiseks kõigile, kes usuvad" (Roomlastele 10: 4, õige tõlge).

Nii et on selge, et me ei sure seadustele igati mõeldaval viisil. Me rõõmustame mingil moel seaduse üle (Roomlastele 7:22) ja seaduses näeme tunnistust „Jumala õigusest usus Kristusesse“ (Roomlastele 3:21) ja kehtestame seaduse usus Kristusesse (Roomlastele 3: 31); seaduse eesmärk on Kristus.

Niisiis, selgitamaks, kuidas me peaksime seadust seaduslikult kasutama, läheme Pauluse ühes kirjas teise lõigu juurde, kus ta käsitleb seda küsimust otse 1. Timoteosele 1: 5–11.

1. Timoteosele 1: 5–11: Seaduse seaduslik ja ebaseaduslik kasutamine

Esmalt pange tähele 8. salmi võtmefraasi: "Kuid me teame, et seadus on hea, kui seda kasutatakse seaduslikult." Nii hoiatab Paulus meid siin, et saate seadusi kasutada seaduslikult või ebaseaduslikult. Ma arvan, et seaduse järgimata jätmine toob kaasa seaduse ebaseadusliku kasutamise. Kuid vaatame, mida kontekst siin ütleb.

Salmides 5–7 ütleb Paulus, mis on tema eesmärk kogu oma jutlustamisel ja teenimisel ning miks mõnedel inimestel pole seda seaduse kasutamisel õnnestunud saavutada. Alustades salmist 5: "Meie hariduse eesmärk on armastus puhtast südamest, hea südametunnistus ja siiras usk." Seal on eesmärk ja kuidas sinna jõuda. Pange tähele, et tee armastuse poole pole seaduste töö. Teisisõnu, armastuse otsimise viis on keskenduda südame ja südametunnistuse muutmisele ning usu äratamisele ja tugevdamisele. Armastust ei taotleta kõigepealt ega otsustavalt, kui keskendutakse käitumiskäskude loetelule ja püütakse neile vastata. Selle nimel peame surema.

Õigusõpetajad, kes seadust seaduslikult ei täida

Seejärel tutvustab Paulus meile mõnda meest, kes ajab seadustega sassi ja ei saavuta isegi armastuse eesmärki! Salm 6: „Mõne inimese jaoks on nendest asjadest kõrvale pöördumine [st" puhas süda, hea südametunnistus ja siiras usk "] pöördunud viljatute argumentide poole, (7) kes tahavad olla Seaduse õpetajad, kuigi nad ei mõista ega mõista mida nad ütlevad ega teemad, mille kohta nad avaldusi teevad “.

Need "seaduse õpetajad" ei saa aru, et seaduse eesmärki, milleks on armastus, ei taotle mitte "seaduse teod", vaid sisemine vaimne ümberkujundamine, mida seadus ise ei saa ellu viia. Nad ei saa sellest aru. Pauluse sõnul ei tea nad, millest nad räägivad. Nad üritavad õpetada seadust, kuid eemalduvad südameasjadest, südametunnistusest ja usust. Ja see tähendab, et nad ei kasuta seadust. Ja sellepärast ei jõua nad armastuse eesmärgini.

Oh, kui ettevaatlikud me siin olema peame! Tänapäeval on sadu inimesi, kes pakuvad end Ameerikas õiguse õpetajateks: abieluseadus, lastekasvatusseadus, finantsplaneerimise seadus, kiriku kasvu seadus, juhtimisseadus, evangelisatsiooni seadus, misjoniseadus , rassilise õigluse seadus. Kuid siin on põhiküsimus: kas nad mõistavad evangeeliumi dünaamikat soovitud muutuste elluviimiseks? Ma ütlen seda lihtsalt teie hoiatamiseks.

Kas raadiosaated, millest õpite, on läbi loetud artiklid ja raamatud seaduse seadusliku kasutamise kaudu? Kas kõnelejad ja kirjanikud mõistavad seaduse järgi suremise ja Kristusesse kuulumise dünaamikat ainuüksi usu abil kui olulist vahendit, et saada armastavaks inimeseks, kes me peaksime olema? Kellega täna Paulus ütleks need sõnad: “[Nad tahavad] olla Seaduse õpetajad, isegi kui nad ei saa aru, mida nad ütlevad, ega ka küsimustest, mille kohta nad enesekindlalt ütlevad”? Teisisõnu, nad lihtsalt ei saa sellest aru. Nad ei mõista evangeeliumi viisi, kuidas inimesed on muutunud viisil, mis ülistab Kristust. Peame olema valmis ja suutma neid asju hinnata. Sellepärast kirjutas Paulus selle Timoteosele.

Seaduse seaduslik kasutamine: mõistke, et see pole mõeldud õiglastele

Mis on siis seaduse seaduslik kasutamine selles tekstis? Järgige tema mõtet salmist 8: "Aga me teame, et seadus on hea, kui te seda seaduslikult kasutate." Mis see on? Salm 9 selgitab. Esiteks tähendab see "mõistmist, et seadus pole mõeldud õiglasele inimesele, vaid neile, kes on ebaseaduslikud ja mässulised ...". jne. Loetlege neliteist seaduse rikkumise näidet (kümne käsu skeemi järgides võtavad esimesed kolm paari kokku kümnendkohtu esimese tabeli ja ülejäänud teise tabeli).

Nii et seadus ei ole Pauluse sõnul loodud õiglase inimese, vaid ebaseadusliku ja mässumeelse isiku jaoks. See kõlab palju nagu Galaatlastele 3:19. Paul küsib: "Miks siis Seadus?" Miks lisati see 430 aastat pärast seda, kui Aabraham usu kaudu õigeks mõisteti? Ta vastab: "See lisati üleastumiste tõttu." See ei ütle, et see lisati õigluse tõttu. See lisati sellise asja tõttu, mida loeme sellest loendist 1. Timoteosele 1: 9–10. Seadusel oli eriline roll range ja üksikasjaliku käitumisstandardi kehtestamisel, mis toimis Pauluse sõnul inimeste vangistamises (Gal. 3:22) või juhendaja või eestkostja all (Galaatlastele 3:24) kuni tulekuni. Kristuse ja õiguse usu kaudu võiks keskenduda talle. Seadus käskis ja mõistis hukka ning näitas lunastajat, kes pidi tulema. Nii ütleb Paulus galaatlastele 3:25: "Kuid nüüd, kui usk on kätte jõudnud, ei ole me enam juhendaja all."

See näib mulle olevat see, mida Paulus ütleb 1. Timoteosele 1: 9: "Seadus ei ole tehtud õigete inimeste, vaid ebaseaduslike isikute jaoks". Teisisõnu, kui seadus on teinud oma hukkamõistva ja hukkamõistva töö, et tuua teid õigeks ja ümberkujundamiseks Kristuse juurde, siis pole see enam teie jaoks - selles mõttes. Võib olla ka muid kasutusviise, mida saate sellest teha, kuid see pole see, millest see tekst räägib. Peamine mõte on siin see, et seaduses tuleb ebaõiglaste inimeste heaks hukka mõista, hukka mõista ja piirata.

Kuid õiglaste jaoks - inimeste jaoks, kes on tulnud Kristuse juurde õigeksmõistmiseks ja Kristuse juurde sisemise vaimse jõu armastamiseks, on see seaduse roll möödunud. Nüüdsest pole koht, kus me armastuse väge otsime, mitte käskude seadus, vaid Kristuse evangeelium.

Ma arvan, et me näeme seda tugevalt salmides 10b – 11. Pange tähele, kuidas Paulus võtab kokku kõik, mille vastu seadus peab olema, ja surub alla: "kõik see, mis on vastuolus tervisliku õpetusega, vastavalt õnnistatud Jumala kuulsale evangeeliumile". Niisiis, kust tuleb käitumine, mis pole "vastuolus mõistliku õpetusega" ja on "kooskõlas õnnistatud Jumala au evangeeliumiga"? Vastus: see tuleb sellest evangeeliumist. See tuleb puhtast südamest, heast südametunnistusest ja siirast usust, mille see evangeelium kutsub esile. Seadus ei tekita armastuseelu, mis oleks kooskõlas evangeeliumiga. Evangeelium loob armastuseelu, mis vastab evangeeliumile.

Ainult usu kaudu õigeksmõistmine, välja arvatud seaduse teod, ja pühitsemine usu läbi Vaimu jõul, annavad elu armastuseks, mis vastab õnnistatud Jumala au evangeeliumile. Ja häda neile, kes üritavad parandada teie isiksust või abielu või lapsi, rahandust, kutsumust, kirikut, missiooni või pühendumust õiglusele, kuid ei mõista evangeeliumi dünaamikat ja nad muudavad nõukogud uueks seaduseks.

Mida teevad siis need, kes on õigustatud Moosese seadusega?

Lugege seda ja mõelge sellele kui neile, kes surid talle kui teie õigustuse ja pühitsuse väele. Loe seda ja mõtiskle selle üle kui need, kelle jaoks Kristus on sinu õigus ja Kristus on sinu pühitsus. Mis tähendab selle lugemist ja vahendamist, et Kristust paremini tundma õppida ja teda rohkem varandada. Kristus ja Isa on üks (Johannese 10:30; 14: 9). Nii et Vana Testamendi Jumala tundmine tähendab Kristuse tundmist. Mida rohkem te näete tema au ja väärtust, seda rohkem te muutute tema sarnaseks (2. Korintlastele 3: 17-18) ja te armastate seda, mida ta armastas, mis on seaduse täitmine (Roomlastele 13:10).

Ma kordan. Mida teete seadusega, teie, kes olete õigustatud üksnes usust ilma seaduse tegudeta? Lugege seda ja mõelge selle üle, et teada saada sügavamalt kui kunagi varem, Jumala õigust ja halastust Kristuses, oma õigust ja elu.