kirik näitab pandeemiate ajal loovuse teenimist

Kõrvalt, aga koos: kirik näitab pandeemiate ajal loovuse teenimist



Porta Angelica, Vatikani lähedal asuv uks, mis lammutati 1888. aastal, on kujutatud kardinal Girolamo Gastaldi käsiraamatus 1684, milles on juhised katkule reageerimiseks. Kardinali juhised põhinesid tema kogemustel 1656. aasta katku ajal, kui paavst Aleksander VII tegi talle korralduse hallata Rooma lazareete, kus inimesed eraldati isolatsiooni, karantiini ja taastumise eesmärgil. (Krediit: CNS-i foto / viisakalt haruldaste raamatute kogu, Lillian Goldmani õigusraamatukogu, Yale'i õiguskool.)

Rooma - katoliku kiriku aktsepteerimine avalikuks jumalateenistuseks kogumise keelustamiseks ja muude valusate COVID-19 piirangute järgimine peegeldab tema pikaajalist arusaama, et usk, teenistus ja teadus ei ole omavahel vastuolus.

Kirikul on olnud sajanditepikkune kogemus pandeemia toimingute ja keelude osas - ja kaugeltki mitte antagonistlik, oli see sageli esirinnas rahvatervishoiu meetmete propageerimisel, mida peeti sel ajal kõige tõhusamaks. infektsioon.

Karantiini rahvatervise juhiste ühe olulisema seeria avaldas kardinal Girolamo Gastaldi 1684. aastal.

Ligi 1.000-leheküljelisest lehestikust on saanud "juhtnööre katkule reageerimiseks", kirjutas Kanada ajaloolane ja Rooma sotsiaalajaloole spetsialiseerunud autor Anthony Majanlahti.

„Käsiraamatu nõuanne tundub tänapäeval Roomas väga tuttav: kaitske uksi; säilitada karantiin; valvake oma inimesi. Lisaks lähedalasuvad populaarse koondamise saidid kõrtsidest kirikuteni ", kirjutas ta 19. aprilli veebiartiklis" Lugu haigusest, usust ja tervenemisest Roomas ".

Kardinali asjatundlikkus põhines tema kogemustel 1656. aasta katku ajal, kui paavst Aleksander VII tegi talle korralduse hallata Rooma laatsareetide võrku, mis olid haiglad, kus inimesed eraldati isolatsiooni, karantiini ja taastumise eesmärgil.



Katku ohvritele tähistatud C ja F tähisega ühishauad on nähtavad Püha Pauluse basiilika kaardil väljaspool Rooma müüre kardinal Girolamo Gastaldi 1684. aasta käsiraamatus, mis sisaldab juhiseid katkule reageerimiseks. Kardinali juhised põhinesid tema kogemustel 1656. aasta katku ajal, kui paavst Aleksander VII tegi talle korralduse hallata Rooma lazareete, kus inimesed eraldati isolatsiooni, karantiini ja taastumise eesmärgil. (Krediit: CNS-i foto / viisakalt haruldaste raamatute kogu, Lillian Goldmani õigusraamatukogu, Yale'i õiguskool.)

Range sunniviisilise ohjeldamise süsteem oli paavsti tervisekoguduse heakskiidetud protokollide võti, mille paavst Urban VIII asutas 1630. aastal selleks, et tegutseda alati, kui epideemia tabas.

Kui paavstiriikides oli normide kehtestamine ja jõustamine lihtsam, kuna kiriku ja riigi volitused olid ühed, olid mujal sageli normiks kiriku ja avalike institutsioonide "vastastikuse koostöö suhe", kuigi need kaks osad ei olnud alati sünkroonitud ega olnud pingevabad, ütles Marco Rapetti Arrigoni.

Kuid olenemata asjaoludest, kus kiriku juhid katkude ja pandeemiate ajal kohtusid, leidsid paljud ikkagi võimalusi, kuidas teenida loovuse, julguse ja hoolivusega, järgides hoolikalt enda ja teiste kaitsmise tavasid. nakatumisest teatas ta katoliku uudisteteenistusele.

Et rõhutada, kuidas praegustel avaliku jumalateenistuse ja sakramentide haldamise piirangutel on kiriku ajaloos olnud arvukalt pretsedente ja mida ei tohiks pidada usuvastasteks vandenõurünnakuteks, on Rapetti Arrigoni avaldanud itaalia keeles saidil breviarium.eu terve rea üksikasjalikke ajaloolisi aruandeid. dokumenteerides kiriku reageeringut sajandite jooksul toimunud haiguspuhangutele.



Rooma Trastevere linnaosa kaarti 1656. aasta katkuepideemia ajal näeb kardinal Girolamo Gastaldi 1684. aasta käsiraamat, mis sisaldab suuniseid katkule reageerimiseks. Vasakul üleval on juudi geto. Kardinali juhised põhinesid tema kogemustel 1656. aasta katku ajal, kui paavst Aleksander VII tegi talle korralduse hallata Rooma lazareete, kus inimesed eraldati isolatsiooni, karantiini ja taastumise eesmärgil. (Krediit: CNS-i foto / viisakalt haruldaste raamatute kogu, Lillian Goldmani õigusraamatukogu, Yale'i õiguskool.)

Ta rääkis CNS-ile, kuidas piiskopkonna piiskopid võtsid kiiresti kasutusele meetmed, mida sel ajal peeti tõhusaks, et peatada haiguse levik, piirates usklike kogunemist ning suurendades sotsiaalset distantseerumist, hügieeni, desinfitseerimist ja ventilatsiooni.

Kirik pidi leidma uued viisid sakramentide manustamiseks ja oma liikmete vajaduste rahuldamiseks, ütles ta mai alguses küsimustele vastates e-posti teel.

Milano laskis 1576. – 1577. Aasta katku ajal San Carlo Borromeo ristmikule ehitada võnksambaid ja altareid, et karantiinis olevad elanikud saaksid veergu risti austada ja akendest osa võtta armulaua pidustustel.

Pühak julgustas inimesi ja perekondi palvetama ning hoolitses selle eest, et kirikukellad andsid päeva jooksul seitse korda ühisele palvele märku, eelistatavalt lahtise akna kaudu valju häälega.

Ta määras mõned preestrid teatud piirkondadesse minema. Kui elanik andis teada lepituse sakramendi soovist, asetas preester ülestunnistuse kuulamiseks oma kaasaskantava nahast tabureti penitentsi suletud ukse taha.

Läbi ajaloo on armulaua manustamiseks pikka aega kasutatud erinevaid riistu, tagades samal ajal sotsiaalse distantseerumise, sealhulgas pühitsetud veini jaoks pika tangiga või lameda lusika ning fistuli või õlgitaolise toru viaticum. Ministri riistade ja sõrmede desinfitseerimiseks kasutati äädikat või küünlaleeki.

Firenzes 1630. aastal ütles Rapetti Arrigoni, et peapiiskop Cosimo de 'Bardi käskis preestritel kanda vahatatud rüüd - veendumuses, et see toimib nakkuse takistusena - kasutada armulaua pakkumisel ja kinnitamisel nende ees riidetükki. pärgamentkardin pihtija ja meeleparandaja ülestunnistuses.

Ta ütles ka, et üks tema esivanematest, Itaalia Lucca peapiiskop Giulio Arrigoni kehtestas karmid eeskirjad, mis olid minevikus kasulikud, kui koolera 1854. aastal tabas, samuti haigete külastamine, almuste jagamine ja vaimse mugavuse pakkumine kõikjal, kus võimalik.

Tema sõnul on kogukondade suurimad vead haiguse tõsiduse minimeerimine või ebaõige arvutamine, kui juhtumid esmakordselt tekkisid, ning sellele järgnenud võimude tegevusetus või halb reageerimine.

Piirangute liiga kiire leevendamisega kaasnesid ka suured riskid, nagu Toscana suurhertsogiriigis, kui teda tabas 1630. aastal katk.

Riigiametnikud olid nii kaua vaielnud, et "kerge" karantiini kava viidi ellu alles jaanuaris 1631 - rohkem kui aasta pärast esimeste haigusnähtude ilmnemist 1629. aasta sügisel.

Kavas vabastati karantiinist paljud inimesed, eriti kauplejad ja muud spetsialistid, et vältida Firenze võimsa majanduse kokkuvarisemist, ning paljudel äriruumidel, sealhulgas hostelitel ja kõrtsidel, lubati kolme kuu pärast uuesti tegevust alustada. sulgemisaeg, ütles ta.

"Plaan" põhjustas epideemia veel kaks aastat, ütles Rapetti Arrigoni.

Isegi täna on katoliku kirikul ja teistel religioonidel keskne roll haigustest mõjutatud inimeste eest hoolitsemisel ja epideemiate lõpetamisel, ütles Berkley usu, rahu ja maailma keskuse teadlane Katherine Marshall. Georgetowni ülikooli asjade teemal ning maailmausundite arendamise dialoogi tegevdirektor.

Oma kogukondade usaldades on usujuhid kriitilise tähtsusega oluliste terviseprotokollide levitamisel, valeandmete parandamisel, käitumisharjumuste ja inimeste käitumise mõjutamisel, ütles ta 29. aprillil toimunud veebiseminaril usu rollist ja COVIDi pandeemiast - 19, mida toetab rahvusvaheline usundi ja säästva arengu partnerlus.

"Nende rolle võib ekslikult esitada kui" usk versus teadus ", kui" usk versus ilmalik "" autoriteet, ütles ta. Kuid usujuhid saavad teha koostööd valitsuste ja tervishoiuekspertidega ning aidata luua tõhusaid ja kooskõlastatud abistamis- ja ülesehitustegevusi.