Pühendumus, mida iga kristlane peab tegema

TIPPUS.

a) see on pühendumuste pühendumus; kõik teised peavad sellega ühinema. Kõik kummardamisaktid, kõik vagaduse praktikad, on otseselt või kaudselt suunatud Kolmainsusele, sest see on allikas, kust kõik looduslikud ja üleloomulikud hüved meie juurde jõuavad, see on iga olendi põhjus ja lõpp.

b) Kiriku pühendumus teeb kõik Kolmainsuse nimel!

c) see oli Jeesuse enda ja Maarja pühendumus nende elu jooksul ning see on ja on igavesti kogu taeva pühendumus, mis ei väsi kordamast: Püha, püha, püha!

d) Püha Vincent de Paul arvas seda saladust väga eriliselt. Seda soovitas

1 / neist tehti sageli usutegusid;

2) seda õpetati kõigile neile, kes seda eiras, need teadmised olid vajalikud igaveseks terviseks;

3) kui pidusid tähistati pidulikult.

Maarja ja kolmainsus. Püha Gregorius Wonderworker, palvetanud Jumalat, et ta seda saladust valgustaks, ilmus talle Maria SS. kes tellis Püha Johannese ev. ütle, seleta seda talle; ja ta pani kirja oma õpetused.

TAVAD.

1) Risti märk. Ristil surnuna ja ristimise valemit õpetades andis Jeesus kaks selle moodustavat elementi; pidi ainult nendega ühinema. Algul piirdus see aga otsmikul ristiga. Prudentius (XNUMX. sajand) räägib väikesest ristist huultel, nagu seda tehakse nüüd evangeeliumis. Praegust ristimärki kasutatakse sajandil Idas. VIII. Lääne jaoks pole meil enne sajandit mingeid tõendeid. XII. Algul tehti seda kolmainsuse mälestuseks kolme sõrmega: benediktiinid võtsid kasutusele kombeks seda teha kõigi sõrmedega.

2) Gloria Patri. See on kõige tuntum palve pärast Paterit ja Ave. see on kiriku mälestus, mida ta pole oma liturgias juba 15 sajandit enam korranud. Seda nimetatakse dossoloogiaks (kiitus) alaealiseks, et eristada seda suuremast, nimelt Gloria in excelsis.

Alguses kaasnes sellega ka peegeldus. Isegi nüüd langetavad pead preester liturgilistes palvetes ja ustavad Angeluse ja Roosikrantsi privaatses ettelugemises Gloriale. Loodetavasti ei peetud nii ilusat palvet mitte ainult Pateri ja Ave või Psalmide lisana, vaid see moodustas eraldi Kolmainsuse ülistamise ja kummardamise palve. 3 Gloria ettelugemise eest, et tänada Jumalat Maria SS-le antud privileegide eest.

KÕIGE ILUSAM TÄHELEPANU, mida saame teha kolmainsusele, on hea meel selle üle, et selle loodud, lõpmatu, igavene, hädavajalik hiilgus on see, mis on Jumalal endas, iseenda jaoks, iseenda poolt, et 3 jumalikku isikut annavad üksteisele selle au, mis on Jumal ise, ei pruugi kunagi läbi kukkuda, seda ei pruugi kunagi vähendada kõik põrgu pingutused. Siin on Gloria tähendus. Kuid selle all tahame siiski loota, et sellele sisemisele hiilgusele lisatakse ka väline. Tahaksime, et kõik mõistlikud olendid tunneksid teda, armastaksid teda ja kuuletuksid talle nüüd ja igavesti. Kuid milline vastuolu on, kui seda palvet lugedes ei olnud me Jumala armus ega teinud tema tahet!

S. BEDA ütles: "Jumal kiidab rohkem kui töötab sõnadega". Kuid ta kiitis teda sõnade ja tegudega suurepäraselt ning suri Ülestõusmise päeval (731), lauldes hiilguse kooris ja lauldes seda taevas koos õnnistatuga kogu igaviku.

Assisi püha Franciscus ei saanud Gloria kordamisega rahule jääda ja soovitas seda tava oma jüngritele: eriti soovitas ta seda võhikule, kes ei olnud rahul oma olekuga: "Õppige seda salmi, kallis vend, ja teil on kogu Pühakiri". .

S. MADDALENA DE 'PAZZI kummardus Gloria poole, kujutades end ette, et ta pakub hukajale pead ja Jumal kinnitas talle märterluse auhinna.

S. ANDREA FOURNET retsiteeris seda vähemalt 300 korda päevas.

3) Novena tehtud mis tahes palvega ja iga ilmaga.

4) Partei. Igal pühapäeval oli määratud tähistada lisaks Kristuse ülestõusmisele ka Kolmainsuse salapära, mille Jeesus oli meile ilmutanud ja mille lunastust olime väärinud, et saaksime ühel päeval mõelda ja sellest rõõmu tunda. Alates sajandist V või VI, nelipühapäeva pühapäeva eessõna oli täpselt see, mis praegu on Kolmainsuse püha ja mis sai alles 1759. aastal omaseks kõigile pühadele väljaspool paastuaja. Ja seetõttu valis nelipühapäeva pühapäeva Johannes XXII (1334), et seda saladust eriti meenutada.

Teised pidustused tähistavad Jumala tööd inimeste suhtes, et erutada meid tänulikkuse ja armastuse kaudu. See viib meid mõtisklema Jumala intiimelu üle ja õhutab meid alandlikku jumaldamist.

KOHUSTUSED KOLMANDUSE KOHTA.

a) võlgneme teile intelligentsuse austuse

1) sügavuti uurida seda mõistatust, mis annab meile nii kõrge kontseptsiooni Jumala tajutamatust suurusest ja aitab meil mõista kehastumise müsteeriumi, mis on omamoodi Kolmainu reaalne ilmutus;

2) kindlalt uskudes, et see on mõistusest parem (mitte vastupidine). Jumalat ei saa mõista meie piiratud intelligentsus. Kui me sellest aru saaksime, poleks see enam lõpmatu. Seistes silmitsi nii suure salapäraga, mida me usume ja jumaldame.

b) südame austamine, armastades seda kui meie põhimõtet ja ülimat lõppu. Isa Loojana, Poeg Lunastajana, Püha Vaim pühitsejana. Me armastame kolmainsust: 1) kelle nimel me sündisime ristimisel armu andmiseks ja taassündinud mitu korda ülestunnistuses; 2) kelle pilt me ​​kanname hinge nikerdatud;

3) see peab moodustama meie igavese õnne.

c) tahte austamine; tema seadusi järgides. Jeesus lubab, et SS. Kolmainsus hakkab meid elama.

d) Meie jäljendamise austus. Kolmel inimesel on üks luure ja üks tahe. Mida inimene mõtleb, tahab ja teeb; nad arvavad seda, tahavad seda ja ka ülejäänud kaks teevad seda. Milline täiuslik ja imetlusväärne näide kooskõlastusest ja armastusest.