Püha südame suur lubadus: pühendumuste pühendamine

Mis on suur lubadus?

See on Jeesuse Püha Südame erakordne ja väga eriline lubadus, millega ta kinnitab meile Jumala armus kõige olulisemat surmaarmu, seega igavest päästmist.

Siin on täpsed sõnad, millega Jeesus avaldas Püha Margaret Maria Alacoque'ile suurt lubadust:

«KOHUSTAN TEID, MINA MIND KÕIGE ARMASTAVAD MIND, KUS MINA KÕIGE ARMASTAVAD, LÕPPPENTSSI ARMASTUST KÕIGILE, KES TEENAVAD KUU ESIMENE REEDI NII KUU JÄRGMISELT. Nad ei sure minu diskussioonis, ka ilma pühade sakrameeride vastuvõtmiseta ja viimastel hetkedel annab mu süda neile ohutu varjupaiga ».

La Promessa

Mida Jeesus lubab? Ta lubab, et maise elu viimane hetk langeb kokku armuolekuga, mille kohaselt inimene päästetakse igavesti Paradiisis. Jeesus selgitab oma lubadust sõnadega: "nad ei sure mu õnnetuses ega Pühade Sakramentide vastuvõtmiseta ning neil hetkedel on minu süda neile turvaliseks pelgupaigaks".
Kas sõnad "ega ole saanud Püha Sakramente" on kindlus äkksurma vastu? See tähendab, et kes on üheksa esimese reedeti hästi hakkama saanud, on kindel, et nad ei sure ilma eelnevalt tunnistamata, kui nad on saanud Viaticumi ja haigete võidmise?
Olulised teoloogid, suure lubaduse kommentaatorid, vastavad, et seda ei lubata absoluutselt, kuna:
1) kes surma hetkel on juba Jumala armus, ei vaja üksi sakramente igaveseks päästmiseks;
2) kes oma elu viimastel hetkedel leiab end tavaliselt Jumala häbist, see tähendab surelikust patust, selleks, et end Jumala armus taastuda, vajab ta vähemalt ülestunnistuse sakramenti. Kuid juhul, kui pole võimalik tunnistada; või äkksurma korral, enne kui hing kehast eraldub, saab Jumal korvata sakramentide vastuvõtmise sisemise armu ja inspiratsiooniga, mis ajendab surevat meest tegema täiuslikku valu, et saada pattude andeks, omada pühitsevat armu ja olla sellega igavesti päästetud. See on hästi mõistetav erandjuhtudel, kui surev isik ei saanud temast sõltumatutel põhjustel end tunnistada.
Selle asemel, mida Jeesuse süda lubab absoluutselt ja ilma piiranguteta, on see, et ükski neist, kellel on üheksa esimest reedet hästi läinud, ei sure surelikku pattu, andes talle: a) kui tal on õigus, siis lõplik visadus armuasendis; b) kui ta on patune, siis iga sureliku patu andestus nii ülestunnistuse kui ka täiusliku valu kaudu.
See on piisav, et Taevas oleks tõeliselt kindel, sest ilma ühegi erandita teenib ta armastav süda kõigile äärmuslikel hetkedel turvalist varjupaika.
Seetõttu võivad piina tunnil, maapealse elu viimastel hetkedel, millest sõltub igavik, kõik põrgu deemonid tekkida ja end vallandada, kuid nad ei saa võita neid, kes said üheksa esimest reedet hästi läbi. Jeesus, sest tema süda on talle turvaline pelgupaik. Tema surm Jumala armus ja tema igavene pääste on lõputu halastuse ülemäärase ja tema jumaliku südame armastuse kõikvõimsuse lohutav triumf.

Tingimus
Kes annab lubaduse, sellel on õigus seada soovitud tingimus. Noh, oma suure lubaduse tegemise ajal rahuldas Jeesus end ainult selle tingimuse seadmisega: teha armulaua üheksa järjestikuse kuu esimesel reedel.
Neile, kes tunduvad peaaegu võimatud, et nii lihtsate vahenditega on võimalik saada sellist erakordset armu nagu Paradiisi igavese õnne saavutamine, tuleb arvestada, et lõpmatu Halastus seisab selle lihtsa vahendi ja sellise erakordse armu vahel. Jumala kõigevägevam. Kes suudab piirata Jeesuse kõige pühama südame lõpmatut headust ja halastust ning piirata pääsemist taevasse? Jeesus on taeva ja maa kuningas, järelikult on tema ülesanne luua tingimused, et inimesed vallutaksid taevariigi.
Kuidas peaks Jeesuse tingimus suure lubaduse täitmiseks olema täidetud?
Seda tingimust tuleb täita tõetruult ja seetõttu:

1) osadust peab olema üheksa ja kellel pole kõiki üheksat tehtud, sellel pole õigust suurele lubadusele;

2) Armastused tuleb teha kuu esimesel reedel, mitte ühelgi teisel nädalapäeval. Isegi ülestunnistaja ei saa päeval pendeldada, sest kirik pole seda teaduskonda kellelegi andnud. Isegi haigusest ei saa vabaneda selle seisundi järgimisest;

3) üheksa järjestikust kuud katkestusteta.

Kes viis pärast seda, kui oli teinud viis, kuus, kaheksa armulauda, ​​lahkus naisest kuu aega, isegi tahtmatult või seetõttu, et teda takistati või kuna ta oli unustanud, poleks ta sellest puudust teinud, kuid oleks kohustatud alustama uuesti praktikat algusest peale ja osadusi juba kuigi fakte, mis olid pühad ja teenekad, ei saanud nende hulka arvestada.
Üheksa esimese reede harjutamist võib alustada sel perioodil aastas, mis on mugavam, oluline on mitte seda peatada.

4) Need üheksa osadust tuleb teha Jumala armus koos tahtega jääda püsima hea heaks ja elada hea kristlasena.

A) On ilmne, et kui osadust teeks teadmine, et ta on surelikus patus, siis ta mitte ainult ei kindlustaks Taevast, vaid väärikalt nii jumaliku armu väärkasutamisega, et ta vääriks suuri karistusi, sest selle asemel, et austada Jumala Jeesus avaldas talle kohutavalt pahameelt, kui ta tegi pühaks väga tõsise pattu.
B) Kes tegi need üheksa osadust selleks, et saaks seejärel vabalt pattude elust loobuda, näitaks seda väärast kavatsust pattu siduda ja seetõttu oleksid kõik tema osadused pühad ega võiks kindlasti väita, et on taeva kindlustanud.
C) Kes oli selle asemel alustanud esimesed üheksa reedet hea meelega, kuid siis, kui nõrkus langes tõsisesse pattu, eeldusel, et ta kahetseb oma südamest, saab pühaku armu sakramentaalse ülestunnistusega ja jätkab katkematult üheksat armulauda. saavutab suure lubaduse.

5) Üheksa armulaua tegemisel peab olema kavatsus teha neid vastavalt Jeesuse südame kavatsustele saada oma suur lubadus, see tähendab igavene pääste.

See on väga oluline, sest ilma selle kavatsuseta, mis tehti vähemalt esimeste reedeti õppuste alustamisel, ei saaks öelda, et jumalakartlik praktika oleks hästi täidetud.

Mida tuleks öelda selle kohta, kes sai pärast kuu üheksa esimest reedet hästi hakkama, aja möödudes läks halvaks ja elas halvasti?
Vastus on väga lohutav. Jeesus ei teinud suure lubaduse tegemisel ühtegi neist, kes on üheksa reede reedel tingimused hästi täitnud. Tõepoolest, tuleb märkida asjaolu, et Jeesus ei öelnud oma suure lubaduse ilmutamisel, et see on tema tavalise halastuse tunnusjoon, vaid sõnas sõnaselgelt, et see on ülemäärane osa tema südame halastusest, see tähendab erakorraline halastus, mille ta saavutab. tema armastuse kõikvõimsus. Need energilised ja pühalikud väljendid muudavad meid selgelt aru ja kinnitavad meid kindlas lootuses, et tema kõige armsam Süda annab neile vaestele isegi igavese pääsemise vääramatu ande. Kui nende konverteerimiseks oli vaja läbi viia ka erakordseid armu imesid, täidab Ta oma kõikvõimsa armastuse armu ülearuse, andes neile enne suremist armu konverteeruda ja andestades neile andestuse, siis ta päästab nad. Nii et see, kes teeb üheksa esimest reedet hästi, ei sure pattu, vaid sureb Jumala armus ja kindlasti päästetakse.
See jumalakartlik praktika tagab meile võidu oma pealise vaenlase üle: patt. Mitte lihtsalt võit, vaid ülim ja otsustav võit: see surmavoodil. Milline ülim arm Jumala lõpmatule halastusele!