Jumalaema proua Medjugorjes räägib usust ja tõest Jumalast

23. veebruari 1982. aasta teade
Nägijale, kes küsib temalt, miks igal usundil on oma Jumal, vastab Jumalaema: «Jumalat on ainult üks ja Jumalas pole jaotust. Just sina maailmas lõid usulised lõhed. Ja Jumala ja inimeste vahel on ainult üks päästmise vahendaja: Jeesus Kristus. Uskuge temasse ».
Mõned lõigud Piiblist, mis aitavad meil sellest sõnumist aru saada.
Matteuse 15,11-20
Po kogus rahvahulga kokku ja ütles: "Kuulake ja mõistke! Mitte see, mis suhu siseneb, muudab inimese ebapuhtaks, vaid see, mis suust välja tuleb, muudab inimese ebapuhtaks! ". Siis jüngrid tulid tema juurde ja ütlesid: "Kas te teate, et variserid olid nende sõnade kuuldes skandaalsuses?" Ja ta vastas: “Kõik taimed, mida minu taevane isa pole istutanud, juuritakse juurtest välja. Las nad saavad! Nad on pimedad ja pimedad suunajad. Ja kui pime mees viib teise pimeda inimese, siis kukuvad mõlemad kraavi! 15 Siis ütles Peetrus talle: "Selgita meile seda tähendamissõna." Ja ta vastas: "Kas te olete ikka veel ka ilma intellektita? Kas te ei saa aru, et kõik, mis suhu satub, läheb kõhtu ja jõuab kanalisatsiooni? See, mis suust välja tuleb, tuleb hoopis südamest. See teeb inimese roojaseks. Tegelikult tulevad kurjad kavatsused, mõrvad, abielurikkumised, prostitutsioon, vargused, vale ütlused, jumalateotused südamest. Need on asjad, mis muudavad inimese roojaseks, kuid söömine ilma käsi pesemata ei muuda inimest roojaseks. "
Matteuse 18,23-35
Selles suhtes on taevariik nagu kuningas, kes tahtis oma teenijatega suhelda. Pärast arvepidamise algust tutvustati teda inimesele, kes oli talle võlgu kümme tuhat talenti. Kuna tal aga tagastamiseks raha polnud, käskis peremees müüa ta koos oma naise, lastega ja sellega, mis talle kuulus, ning seega võlg ära maksta. Siis see teenija, heites end maapinnale, palus teda: Issand, ole minuga kannatlik ja ma annan sulle kõik tagasi. Haarates teenindajat, lasi peremees ta minema ja andis talle võla ära. Niipea kui ta lahkus, leidis see sulane teise tema sarnase teenri, kes oli talle võlgu sada denarit ja raputas teda kinni ning ütles: makske, mis te võlgu olete! Tema kaaslane, heites end maapinnale, palus teda öeldes: Võtke minuga kannatust ja ma maksan teile võla tagasi. Kuid ta keeldus talle raha andmast, läks ja laskis ta vangi kuni võla tasumiseni. Nähes toimuvat, sulasid teised teenindajad ja läksid juhtunust oma isandale teatama. Siis peremees helistas sellele mehele ja ütles talle: "Ma olen kuri sulane, ma olen sulle kogu võla andestanud, sest sa palvetasid mind." Kas te ei pidanud ka oma partneri pärast haletsust tundma, just nagu mul oli teist ka kahju? Ja nördinud, peremees andis selle piinajatele, kuni ta maksis kõik maksed tagasi. Nii teeb ka minu taevane isa teile kõigile, kui te ei anna oma vennale südamest andeks. "
Heebrealased 11,1–40
Usk on loodetud vundament ja tõend nägemata kohta. Selle usu kaudu said muistsed vanemad head tunnistust. Usu kaudu teame, et maailmad moodustati jumalasõna järgi, nii et nähtav sai alguse asjadest, mis pole nähtavad. Usu kaudu pakkus Aabel Jumalale paremat ohvrit kui Kain ja selle põhjal kuulutati ta õigeks, kinnitades Jumalale endale, et talle meeldivad tema kingitused; selle jaoks, ehkki surnud, räägib see siiski. Usu läbi viidi Eenok ära, et mitte näha surma; ja teda ei leitud enam, sest Jumal oli ta ära viinud. Tegelikult sai ta enne ärasaatmist tunnistuse, et ta oli Jumalale meeltmööda. Ilma usuta on aga võimatu hinnata; kes pöördub Jumala poole, peab uskuma, et ta on olemas ja premeerib neid, kes teda otsivad. Usu kaudu hoiatas Noa jumalikult veel nägemata asjade eest ja mõistis jumalakartlikust hirmust oma pere päästmiseks laeva; ja selle usu pärast mõistis ta maailma hukka ja sai usu järgi õigluse pärijaks. Usu kaudu kuulas Jumala kutsutud Aabraham lahkumist kohta, kuhu ta pidi pärima, ja lahkus teadmata, kuhu ta läheb. Usu kaudu viibis ta tõotatud maal nagu võõras piirkonnas, elades telkide all, nagu ka Iisak ja Jaakob, sama lubaduse kaaspärijad. Tegelikult ootas ta kindlate vundamentidega linna, mille arhitekt ja ehitaja on Jumal ise. Usu kaudu sai Saara, ehkki juba vanusest väljas, ka võimaluse saada emaks, sest ta uskus seda, kes oli oma ustavale lubanud. Sel põhjusel sündis üksikult mehelt üks järeltulija, keda surm juba tähistas, nii palju kui taevatähti ja loendamatut liiva, mida leidub mererannas. usus, et nad kõik surid, hoolimata sellest, et nad polnud lubanud kaupa kätte saanud, vaid olid neid vaid kaugelt näinud ja tervitanud, kuulutades end välismaalasteks ja palveränduriteks maa kohal. Need, kes nii ütlevad, näitavad tegelikult, et nad otsivad kodumaad. Kui nad oleksid mõelnud, millest nad välja tulid, oleks neil olnud võimalus naasta; kuid nüüd soovivad nad paremat, see tähendab taevast. Sellepärast ei põlga Jumal ennast nende eest nimetamisest: ta on neile tegelikult linna valmistanud. Usu läbi pakkus Aabraham proovile, pakkus Iisakit ja lubadusi saanud ta avas oma ainsa poja, kellest 18 öeldi: Iisakis on sul järeltulijaid, kes kannavad su nime. Tegelikult arvas ta, et Jumal on võimeline isegi surnuist üles äratama: sel põhjusel sai ta selle tagasi ja oli nagu sümbol. Usu kaudu õnnistas Iisak Jaakobit ja Eesavi ka tulevaste asjade osas. Usu kaudu õnnistas suremas surev Jaakob kõiki Joosepi poegi ja kandis end kepi otsa toetudes. Usu kaudu rääkis Joosep oma elu lõpul Iisraeli laste riigist lahkumisest ja tegi oma luude kohta sätteid. Usu kaudu hoidsid äsja sündinud Moosest tema vanemad kolm kuud varjatud, sest nad nägid, et poiss oli ilus; ja nad ei kartnud kuninga käsu. Usu kaudu keeldus Mooses, kui ta täisealiseks sai, vaarao tütre pojaks nimetada, eelistades pigem Jumala rahvaga väärkohtlemist kui lühikest patu nautimist. Seda seetõttu, et ta pidas Kristuse kuulekust suuremaks rikkuseks kui Egiptuse aardeid; tegelikult vaatas ta tasu. Usu läbi lahkus ta Egiptusest, kartmata kuninga viha; tegelikult jäi ta kindlaks, justkui näeks nähtamatut. Usu kaudu tähistas ta lihavõtteid ja puistas verd nii, et esmasündinu hävitaja ei puudutanud iisraellaste oma. Usu kaudu ületasid nad Punase mere justkui kuiva maaga; kui nad seda üritasid või tegid seda ka egiptlased, kuid nad neelati alla. Usu läbi langesid Jeeriko müürid pärast seda, kui nad olid seitse päeva mööda seda ringi käinud.

Ja mida ma veel ütlen? Mul oleks aega mööda, kui tahaksin rääkida Gideonist, Barakist, Simsonist, Jefast, Taaveti, Saamuelist ja prohvetitest, kes usu läbi vallutasid kuningriigid, tegutsesid õiglust, täitsid lubadusi, sulgesid lõvide lõuad, nad kustutasid tule vägivalla, pääsesid mõõgaga lõikama, ammutasid oma nõrkusest tugevuse, said tugevaks sõjas, tõrjusid võõraste sissetungi. Mõned naised parandasid oma surnuid ülestõusmisega. Seejärel piinati teisi, et nad ei aktsepteeriks neile pakutud vabastust parema ülestõusmise saamiseks. Teised kannatasid lõpuks narride ja nuhtluste, kettide ja vangistuse all. Nad olid kividega surnuks löödud, piinatud, saetud, mõõgaga tapetud, käinud lambanaha ja kitsenahaga kaetud, abivajajad, hädas, valesti kohelnud - maailm polnud nende jaoks väärt! -, kõndides läbi kõrbete, mägedes, koobaste ja maa koobaste vahel. Vaatamata sellele, et nad olid saanud oma usu kohta hea tunnistuse, ei täitnud nad seda lubadust, kui neil oli Jumalal meie jaoks midagi paremat, nii et nad ei saaks ilma meieta täiuslikkust.