Kolme purskkaevu Madonna ja päikese käes aset leidnud märgid

q

1) "Päikest oli võimalik vahtida"

Nagu Salvatore Nofri ütleb, viibis 3.000. aprillil 12, 1980. aastapäevaks Grotta delle Tre Fontane'is üle 1947 ustava.
Tavaline aastapäev nagu eelmistelgi, ilma millegi eritita, tavaline palve- ja meenutuspäev. Aga siin, missa ajal, kus toimus missa Grotto ees oleval väljakul (kaheksa pidulikku, rektori esimees. P. Gustavo Paresciani), täpselt pühitsemise ajal, leidis aset Cova di Irias aset leidnud erakorraline nähtus. 13. oktoober 1917. Välja arvatud see, et kolme purskkaevu nähtusel, erinevalt sellest, oli mitmesuguseid märke.
Fatimas paistis päike nagu hiiglaslik vikerkaare ratas, mis pööras ja kiirgas palju värve. Ta peatus kolm korda ja tundus siis eralduvat taevakehas, et maale kukkuda.
Tre Fontane'is käitus päikeseketas kõigepealt Fatimas (välja arvatud nähtus, mis näib maa peale langevat), kuid hiljem võttis see peremehe värvi, justkui oleks see kaetud hiiglasliku peremehega " ; teised nägid tähe keskel naise kuju, teised suure südamega; teised tähed JHS (= Jeesus inimeste Päästja); veel teised suur M (Maria); teised aga surnukeha Jeesuse nägu. Veel ütlesid teised, et nägid Madonnat, kellel oli kaksteist tähte (Apokalüpsise neitsi). Veel teised - mees, kes istub troonil (Jumal istub troonil alati apokalüpsise kujutise järgi). Veel kolm identset helendavat inimkuju, paigutatud kolmnurka, kaks ülal ja üks all (Püha Kolmainu sümbol).
Mõni on näinud, et päikese ümber taevast võetud roosa värv nägi välja nagu tolm, justkui koosneks see hulgaliselt langevatest roosi kroonlehtedest. Paljud kohalviibijad väitsid, et nad nägid päikest rohelise, roosa ja valge värvides (Ilmutuspühade neeme mantli ja kleidi värvitoonid. Mõnele oli päike vedeldatud, teistele rippus, teistelt justkui lampi.
Nähtus kestis umbes kolmkümmend minutit kella 17.50–18.20. Mõned kohalviibijad aga väidavad, et nad pole midagi näinud, teised aga kohalviibijate sõnul ei ole nad näinud Rooma mujal. Mõni ütleb, et tundis nähtuse ajal intensiivset lillelõhna; veel teised, et nad on näinud nii palju grottodest kiirgavat valgust.
b> 2) 1985. aastal: „Me nägime seda keerlemas ringi“, „see oli nagu päikesevarjutus“.

„Niisiis, astusime paar sammu seinast eemale ja mu ema (peaaegu minuga koos) pöördus päikese poole ja vastupidiselt meiega juhtunule enne seda, kui suutsime seda vaikselt vahtida ja mitte ainult, et nägime seda pööramast.
Siinkohal surusime ekstaasi tundega kätt; Tundsin, et see visioon tõmbab mind nii, nagu ei saaks miski mind selle vaatamisest häirida. Niisiis ütlesin, et nägin, kuidas päike enda ümber keerutas ja kõikjal värvid kõigepealt valge, siis sinine ja roosa järgnesid selles keerises teineteisele. Kõik see kestis kaua ... siis nägin, kuidas tekkis kollane värv ja suur kollane ketas ..., siis polnud kunagi nähtud, väga intensiivne valgus; kohe selle kõrval teine ​​võrdse suuruse ja hiilgusega ketas, seejärel teine ​​sama alati vasakul. Korraks oli jäänud kolm plaati .. siis neljas ketas, mis läks alati vasakule, siis viies, kuues ja jälle, kuni need täitsid ringid kogu meid ümbritseva silmapiiri. Nende ketaste moodustumisel olid need vähem eredad kui esimesed. Seda, mida ma nägin, kinnitas aeg-ajalt ka mu ema, kes nägi samu asju nagu mina. Mul õnnestus lõpuks pilk kõrvale pöörata ja maad vaadata. Taevasse tagasi vaadates olen mõnda aega näinud samu asju ja seda.
Mul on jäänud määratlematu sisemise rahu ja magusaisu tunne. Katkend sellest tunnistusest, millest olen täielikult teatanud Grotto bülletäänis: Ilmutuse neitsi, 8. detsember 1985, lk. 10–11, on üks paljudest ütlustest, mille saatsid meile inimesed, kes isegi 1985. aastal ja eelmistel tähtpäevadel pärast 1980. aastat olid märganud päikese käes erakorralisi nähtusi.

Veel üks inimene, kes viibis 1985. aastal ilmumise aastapäeval, oli kirjutanud selle tunnistuse, mille ma võtan välja kahest pikast kaustast: „Kuid äkki, umbes kella 17 paiku või natuke rohkem, näen ma päikest, mida lohistab suur valgus, roosa viskamine, siis roheline, siis punane; Panin kohe tumedad prillid selga ja näen, et need muutuvad tuhandeks värvitooniks, roheline oli ilus .. Kuigi me nautisime seda üleloomulikku vaatemängu rahulikult, mõtlesin ma oma tumedad prillid ära võtta ja märkasin suure imestusega, et minu silmis ei muutunud midagi. Ma nägin täpselt kõike, mida seni olin prillidega näinud. Ma ei tea, kui kaua see etendus kestis, võib-olla tund, võib-olla vähem. Tundsin, et telesaated olid muutunud (tunnistaja nägi seda nähtust koopast kaugel asuvas kohas).
Minu hüüatusi pidi olema palju, kui mu poeg peaks mind aeg-ajalt ütlema, et ma peaksin rahunema, sest kõik teised hoones saavad neid kuulda. "
3) 1986. aastal: "päike lööb nagu süda"

Ka 12. aprillil 1986 korrati päikese käes esinevate märkide nähtust. Erinevad ajalehed on avaldanud tunnistuste teateid, kuid ka fotod nähtuse ajal jäädvustatud päikesest on avalikustatud; ja eriti loodi teleprogramm, mis edastas intervjuu ajal võetud päikesesuitsu, jättes samas selge mulje, nagu oleks nad "nagu pekslev süda".
Samad väited saadakse alati nende inimeste ütlustest, kes pole mitte ainult intervjueeritud, vaid kelle hääl on taastunud, rääkides ja kommenteerides samal hetkel, kui nad nähtust nägid, või isegi salvestistelt, mis käivad rahva seas ringi mikrofoniga, ja alati saadakse samad väited. , sümbolite, värvide, päikese keerise ning rahu ja rahulikkuse suhtes, mida kõik hinges tunnevad. Ent ka sel korral oli inimesi, kes ei näinud midagi. Kuid on olnud ka juhtumeid, kus inimene on silmapõletuse tõttu arsti juurde läinud.
Siiski kontrollis ta ennast ja astronoomiliste vaatlusinstrumentide järgi päikese muutuste kohta uudiseid polnud.
Seetõttu nähtused, mis meid tõeliselt üllatavad ja mida ei saa seletada ainuüksi inimteaduse loogikaga.
4) Nähtus toimus kuni 1987. aastani

Nägemise neljakümnendal aastapäeval on nähtus kordunud, seda on ka pildistatud ja seejärel teleintervjuudes eetris. 1988. aastal ei nähtud ühtegi nähtust.
5) Päikeses olevate märkide tähendus

On õigustatud küsida endalt nende märkide ees, mis on nende tähendus, tähendus nende jaoks, kes neid näevad, nende jaoks, kes neid ei näe, inimkonna jaoks; või isegi seda, mida nad iseenesest tähendavad. Lastes teadlastel otsustada tehniliste aspektide üle, et proovida mõista nende olemust looduslikust vaatenurgast, kui teaduslikust vaatenurgast on olemas loomulik ja rahuldav seletus, võib proovida nende märkide tõlgendavaid hüpoteese.
Ilmselt on lugemisvõti lihtne, kui on vaja tõlgendada märke ja sümboleid, mis on juba kristluse ajaloos sajandeid kasutuses olnud märgid või märgid, mille jaoks on ka nende märkide all mõistetav sisu selge. Keerulisem võiks aga olla võtmeks kiriklikus traditsioonis või eriti kristlikus ja mariaanlikus vagaduses vähem tavaliste märkide lugemiseks.
Seetõttu unarusse jäädes nende märkide tähendusest, mille kohta on kerge nende mariaalset, kiriklikku, kristoloogilist või trinitaarset tähendust mõista, peatun hetkeks mõne vähem tavalise märgi tähenduse kaalumisel.
a) Päikese kolme värvi sümboliline tähendus: roheline, valge, roosa.

Vahepeal tuleb märkida, et need värvid on ilmutuste neitsi värvid, nagu nägid visionäärid, vastavalt kirjeldusele, mille järgi groti kuju tehti.
Ilmutuse Neitsi, kes ütles, et on „Tema, kes on jumalikus kolmainsuses, on seetõttu õigustatud arvata, et viibides kolmainsuses kannab ta kolmainsuse värve selles mõttes, et teda katvad värvid võivad tähistada kõige pühamat kolmainsust, kõige pühasemaid isikuid Kolmainsus. Selles mõttes näen päikese kolme värvi sümboolset tõlgendust, mis esindaksid isa, poega ja Püha vaimu, väga sugestiivse ja arvatava, nagu on kirjas Grotto bülletäänis: Ilmutuse neitsi 1/3 ((1983) 4). -5. Justkui oleks kolme purskkaevu (maasümbol), Lourdese (veesümbol) ja Fatima (päikesesümbol) vahel järjepidevus.
Roheline on Isa, see tähendab, et ta esindab loodu, mida esindab emamaa. 28.Moosese raamatust teame, et Jumal Isa loob kõik asjad ja usaldab need siis inimestele. Maa on inimesele Jumala poolt antud, kuna ta toidab seda. Tegelikult saab inimene Jumalalt "iga rohelist rohtu" (sugu 30-XNUMX), mis on toodetud maast toiduna.
Ilmutuse neitsi ütles: "Selle pattude maaga teen ma uskmatute pöördumiseks võimsaid imesid." Ja tegelikult ei saa Maarja juurest pühitsetud kolme purskkaevu maast ega maalt inimene looduslikku toitu, vaid vaimne toitumine: pöördumine ja imed.
Valge on Poeg, see on Sõna, kes "alguses oli Jumala juures ... ilma kelleta pole olemasolevast midagi tehtud" (Jh 1,1-3). Pärast pattu ristimisvee kaudu pöördume taas Jumala laste poole. Roomas rohelise emamaa (Isa) sümboolsete vahendite kaudu, Lourdesis ristimise meenutavate metsade valge vee sümboolsete vahendite kaudu, tehakse imesid Meeste jaoks. Tegelikult saab Lourdes'i allikast pärineva veega puhtalt sündimine Kristuselt lugematul hulgal armu. Roosa tähistab Püha Vaimu, Armastust, Jumala vaimu, mis liigutab kõike, mis valgustab, soojendab või juhib vabadust. Neitsi Fatimas ilmub õues, vabas õhus, kollakasroosa päikese pimestavas valguses (nagu paljud on seda näinud ka Grotta delle Tre Fontane juures); see päike, mis toob elu, mis paneb elu arenema. Neitsi Ema, Püha Vaimu abikaasa, teeb temaga koostööd, et anda meile Messiasele meie "elu" ja luua uue lepingu kogukond. Ta on neitsi- ja emakiriku kuju, kes loob Püha Vaimus Jumala lapsi.
Kristluses on kõik sümbol, kõik on märk. Grotta delle Tre Fontane'is ilmnenud märkide tehnoloogia viib meid alati tagasi trinitaarsete, kristoloogiliste, mariaanlike ja eklesioloogiliste tõdede juurde, mida meil kutsutakse kajastama.
b) kaugemale märkidest .., kaugemale sümbolitest!

Just see märkide sümboolne lugemine, see märkide teoloogia kutsub kristlast üles vaatama tähist kaugemale, sümbolist kaugemale, et pöörata tähelepanu nende tähendusele.
Erakorralised nähtused Grotta delle Tre Fontane'is võivad olla taeva märk, meeldetuletus Õnnistatud Neitsist inimkonnale, üksikutele meestele; kuid sel põhjusel on vaja mitte peatuda märgi juures; on vaja aru saada, mida Neitsi meile öelda tahab; ja eriti mida me peame tegema.
Inimkond on kriisis. Ebajumalad ja müüdid lähevad tuhaks; ideoloogiad, millesse miljonid mehed on uskunud või usuvad, on peenestatud või pulbristatud. Sõnajõed on maa üle ujutanud, segadusse ajavad ja petavad. Meeste sõnad, sõnad, mis on möödunud ja mööduvad. Ilmutuse neitsi tuletab meile meelde, et on olemas raamat, evangeelium, milles sisalduvad igavese elu sõnad, Inimese-Jumala sõnad, need, mis kunagi ei möödu: „Taevas ja maa lähevad mööda, aga minu sõnad nad ei lähe kunagi mööda. "
Naasmine evangeeliumi juurde on see, mida Neitsi soovib meile näidata; pöördumine evangeeliumisse, elama selle väärtusi, palvetama.
Siis võib taeva märke, isegi Kolme purskkaevu päikest, pidada halastuse, armastuse ja lootuse märgiks. Ema märk, kes on oma lastele lähedane haletsusväärselt, järeleandlikult, läbimõeldult.
Usklikud teavad, et meie planeedi kõigi ajastute järeldused on alati kirjutanud Jumalaema, kes lisas paljudele pealkirjadele, mille all teda austatakse, Ilmutuse Neitsi sugestiivse pealkirja, näevad nad vaatamata praeguse aja erutustele enesekindlad selle lootuse valguse poole, mis tema kaudu on hakanud inimkonnale särama: laps, kes kannab põlvili, mis on inimkonna rahu ja lunastus.