Tänane palve: Pühendumus Maarja seitsmele rõõmule

Neitsi (või Jeesuse Ema Maarja) seitse rõõmu on populaarne pühendumus Neitsi Maarja sündmustele, mis tuleneb keskaegse pühenduskirjanduse ja -kunsti tropist.

Seitset rõõmu kujutati sageli keskaegses pühenduskirjanduses ja kunstis. Seitse rõõmu on tavaliselt loetletud järgmiselt:

Kuulutus
Jeesuse sünd
Magide kummardamine
Kristuse ülestõusmine
Kristuse taevasse tõusmine
Nelipüha ehk Püha Vaimu laskumine apostlitele ja Maarjale
Neitsi kroonimine taevas
Tehti alternatiivseid valikuid, mis võivad hõlmata külastamist ja templis leidmist, näiteks frantsiskaani kroonroosaari kujul, kus kasutatakse seitset rõõmu, kuid taevaminemis- ja nelipühapäev on välja jäetud. Esitus Maarja taevaminemisele võib kroonimise asendada või sellega kombineerida, eriti alates 17. sajandist; XNUMX. sajandiks on see norm. Nagu ka teiste stseenide seeriate puhul, viisid kujutiste erinevad praktilised tagajärjed erinevates meediumides, nagu maalimine, miniatuurne elevandiluust nikerdamine, liturgiline draama ja muusika, erinevatele konventsioonidele, aga ka muudele teguritele, nagu geograafia ja l tellimusi. Seal on vastav seitse Neitsi Valu; mõlemad komplektid mõjutasid stseenide valikut Neitsi elu kujutamisel.
Algselt oli Neitsi rõõme viis. Hiljem kasvas see arv keskaegses kirjanduses seitsmele, üheksale ja isegi viieteistkümnele, ehkki seitse jäi kõige levinumaks, samas kui teisi leidub kunstis harva. Maarja viit rõõmu mainitakse 1462. sajandi luuletuses Sir Gawain ja Roheline rüütel kui Gawaini jõu allikat. Pühendumus oli eriti populaarne Inglise reformieelses perioodis. Prantsuse kirjanik Antoine de la Sale sai umbes XNUMX. aastal valmis satiiri nimega Les Quinze Joies de Mariage ("Viisteist abielurõõmu"), mis parodeerib osaliselt Les Quinze Joies de Notre Dame'i vormi ("Viieseteist jumalaema rõõmu"). ), populaarne litaania.