Püha surilina ja selle autentsus

Aga miks peaksime surilina austama? Kas pole see võlts, mida tõestatakse süsiniku dateerimisega, mille päritoluks on 14. sajand? Vaatasin hiljuti Waldemar Januszczaki filmi „Pimedad ajastud: valguse ajastu” ja ta pani surilina aplombiga lahti, kuna see ei vastanud Jeesuse vanemale kunstile ja näib kannatava Kristuse kujutamisel keskaegne. Kas teil on õigus surilina nii kergelt vallandada? Kas me saame tõesti tagasi surilina juurde ürgkiriku juurde minna?

Surilina kujutise suure ilu nägemiseks kulus fotograafia tulekut, näidates, et surilina käitub nagu fotonegatiiv.
Tegelikult saame! Me näeme surilina Pühakirjas ja tunneme hästi selle hilisemaid reise (nagu ma kirjeldan allpool). Lina on katoliku ajaloo ja kultuuri üks peamisi esemeid ja selle asemel, et seda kujundaks kunstiajalugu, on see kujundanud kristlikku ikonograafiat. Surilina virtuaalnäituse valguses jagan lühikesi mõtteid selle autentsuse kohta, tuginedes peamiselt Torino surilina keskuse leidudele, mis asub minust mitte liiga kaugel Colorados.

Alustame Pühakirjast. Lihavõttepühapäeval kirjeldab üks võimalikest evangeeliumi lugemistest, kuidas Peetrus ja Johannes leidsid haua tühjaks. See kirjeldab ka Jeesuse surilina esimest pilku:

Siis läks Peetrus koos teise jüngriga välja ja nad olid teel haua juurde. Mõlemad jooksid koos, kuid teine ​​jünger möödus Peetrusest ja jõudis esimesena hauda. Ja ta kummardus sissepoole vaatama, nägi seal lamavaid linaseid riideid, kuid sisse ta ei läinud. Siis tuli Simon Peetrus talle järele ja astus hauda. Ta nägi seal lamavaid linaseid riideid ja Jeesuse peas olnud näolappi, mis ei olnud linaste riietega lamamas, vaid oli ühes kohas kokku pandud. Siis sisenes ka teine ​​jünger, kes esimesena hauda jõudis, ning nägi ja uskus.

Johannese 20: 3-8
Riie pidi olema fantastiline, kui see pani Johannese uskuma ülestõusmisse!

Paljud katoliiklased uskusid, et Torino surilina oli peamine linane matmisriie, mille jüngrid hauast avastasid. Mull paistis purunevat, kui surilina dateeriti 1988. aastal kolme erineva labori poolt. Test näitas, et lina pärineb aastast 1260-1390 pKr ja tundub, et surilina on keskaegne võltsing! Sellest ajast alates on teadlased avastanud ülekaalukaid tõendeid, mis näitavad surilina autentsust.

Colorados asub Torino surilina uurimiskeskus Colorado Springsis, mis on kasvavate tõendite kogumisel juhtpositsioonil. Keskus on füüsik dr John Jacksoni juhtimisel uurinud surilina juba viiskümmend aastat, sealhulgas osana 1978. aasta uuringust STURP, millel oli ainulaadne juurdepääs surilina. Dr Jacksoni hiljuti värskendatud raamat Torino surilina: vaatluste, andmete ja hüpoteeside kriitiline kokkuvõte (CMJ Marian Publishers 2017 või veebipõhine) annab ülevaate sellest, kus on surilina uurimine täna.

Siin on lühike kokkuvõte mõnest olulisest punktist, mis näitavad surilina autentsust:

1. Selle ajalugu

Me teame nüüd surilina ajaloost piisavalt, et seda näidata enne 1350. sajandit. Ajaloolised jutustused järgivad surilina imelist pilti Antiookiast kuni Kiliikia piirkonda (tänapäeva Türgis) kuni Konstantinoopolini, kus Bütsantsi keisrid hoidsid seda sajandeid varjatuna. Seda eksponeeriti Konstantinoopolis avalikult veidi enne ristisõdijate saabumist ja näib, et üks juhtivaid ristisõdijaid tõi ta tagasi Prantsusmaale, kus see jäi eraviisiliselt kuni esimese avaliku väljapanekuni Prantsusmaal Lireys (7. aastal). usaldatud Savoy kuninglikule perekonnale, kes viis selle praegusesse asukohta Itaalias Torinos (vt dr Jacksoni raamatu lk 43–XNUMX).

2. Selle materjal ja mis on selle külge kinnitatud

XNUMX. sajandi käsikiri, mis illustreerib detailselt surilina ainulaadset tekstuuri
Ühtegi keskaegset räimeõmbluse näidet, mida kasutati surilina linasest, ei ole avastatud, ehkki on iidseid Lähis-Ida partiisid. Veelgi intrigeerivam on surnukehalt leitud mustus (eriti ümbritsetud nina, põlvede ja jalgadega), mis vastab Jeruusalemma ja selle lähiümbruse teistest haudadest leitud mustusele ja kivile. Samamoodi leiti märtsis ja aprillis õitsevate Jeruusalemma piirkonna taimede õietolm koos Türgi, Prantsusmaa ja Itaalia ajaloolise surilinade andmetele vastava õietolmuga. Samuti on avastatud lillede vormid, mis näitab, et need on sellele pandud.

3. Kuidas pilt loodi

Asjaolu, et me ei tea, kuidas seda tehti, on iseenesest tõsine märk selle autentsusest. Dr Jackson loetleb mitmeid teooriaid, sealhulgas ühe, mille ta välja pakkus, selle kohta, kuidas surilina kujutis trükiti. Me teame siiski, et seda pole värvitud, kuna pilt toetub ainult linaste niitide ülaosale ja niitides pole leotatud värvimaterjali. 1800-ndate lõpus avastati, et surilina omab fotonegatiivi omadusi, mistõttu negatiiv annab selgema pildi. Kujutisel on ka kolmemõõtmelised omadused. Mõni praegune teooria osutab pildi loomise eest vastutavale kiirgusele või elektriväljale. Vt dr Jacksoni kiirguse languse hüpotees ja Antonacci ülevaade, lk 83.

4. Kujutise üksikasjad

Varjupaik sisaldab pärisverd (nii surmaeelset kui ka surmajärgset), mis on hiljuti näidanud pärinevat piinamise ohvrilt. See on ustav nii juutide matmistavadele kui ka Rooma ristisurma meetodile. Sellisena ei vasta see keskaegsetele ristilöömise piltidele, millel on kujutatud küüned Jeesuse kätes ja jalgades, vaid pigem randmes ja pahkluudes vastavalt Rooma ristilöömise arheoloogilistele tõenditele.

5. Sobita mõni teine ​​iidne kirgujäänus

Lina sobib Oviedo Sudarium vereplekkidega, peakattega, mida Jeesuse katmiseks pärast ristilöömist ja matmisel. On dokumenteeritud, et see toodi Hispaaniasse pärast Pärsia invasiooni Süüriasse seitsmendal sajandil. Kui võrrelda kahte lappi, sobivad vereplekid identselt kokku.

6. Muu ikonograafia

Siinai pantoraator
Seal on lugu paljudest muudest surilina vastavatest piltidest. Kristuse vanim bütsantsi ikoon, Siinai Pantokraator, sarnaneb väga surilina, nii et see saab sellega koos näotuvastustestid läbida. Tugev sarnasus on ka mitte käsitsi valmistatud ikooniga, Acheiropoietaga Edessast. Veelgi intrigeerivam on äärmiselt alandlik Bütsantsi ikoon, kujutis kannatavast Kristusest, kes seisab kivikarbi sees, mis mitte ainult ei vasta surilina paljudes üksikasjades, vaid ühendab ka oma säilitatavad voltimisjäljed, juhtides teadlasi arvama, et ikoon näitab, kuidas surilina Konstantinoopolis eksponeeriti (tõsteti selle korpusega samale kõrgusele).

7. Süsiniku tutvumine?

Ja kuidas on lood süsiniku dateerimisega? Dr Jackson pakub mitmeid põhjuseid, miks test osutas keskajale. Ta märgib, et tema uurimisrühm STURP on andnud soovitusi proovide võtmiseks mitmest kohast ja nende puhastamiseks saasteainetest (nagu suits, hallitus ja bakterid). Samuti on soovitatud vältida piirkonda, mis valiti süsiniku dateerimisproovide jaoks, kuna sellel on juba näidatud mõningaid vastuolusid teiste kohtadega, näiteks puuvilla suurenenud sisaldus. On ka viiteid keskaegsele remondile. Valitud proovide puhul ei järgitud ühtegi neist ettepanekutest, küsitledes tulemusi. Alternatiivne dateerimismeetod, kiudude tõmbetugevuse võrdlus, mis viidi läbi 2015. aastal, näitas 372 AD, pluss või miinus 400 aastat (93). Ilmalikud uudistepunktid on teatanud ka süsiniku dateerimise protsessi vigadest.

8. Laudlina

Dr Jackson seadis üles ka ekraanid, millel oli surilina ja muude esemete elusuuruses koopia. Nägin ühte Colorado Springsi Püha Gabrieli kirikus ja olin üllatunud, et see sisaldas komplekti sellest, kuidas tema meelest oli surilina viimasel õhtusöögil laudlinana, sobides sobiva suurusega ning sisaldades söögi- ja joogiplekke.

Surilina pakub uskumatut alguspunkti, et saada lisateavet meie Issanda kirgede, matmise ja ülestõusmise kohta. Sellel on erakordne ajalugu, mida uued teaduslikud meetodid muudavad veelgi intrigeerivamaks. See annab meile ka ainulaadse ülevaate Jeesuse tõenäolisest ilmumisest. Sellisena võib see stimuleerida meie palvet, kui külastame seda sel pühapäeval laupäeval: „Taasta meid, Jumal! pane oma nägu särama, et saaksime päästa! "(Laul 80: 3).