Püha nädal elas iga päev Piibli järgi

Püha esmaspäev: Jeesus templis ja neetud viigipuu
Järgmisel hommikul naasis Jeesus koos jüngritega Jeruusalemma. Teel sõimas ta viigipuud selle eest, et ta vilja ei kandnud. Mõned teadlased usuvad, et see viigipuu needus sümboliseeris Jumala otsust Iisraeli vaimselt surnud usujuhtide suhtes.

Teised usuvad analoogiat kõigi usklikega, selgitades, et tõeline usk on rohkem kui pelk väline religioossus; tõeline ja elav usk peab inimese elus kandma vaimset vilja. Kui Jeesus templisse ilmus, avastas ta kohtud täis korrumpeerunud rahavahetajaid. Ta kukutas nende lauad ümber ja puhastas templi, öeldes: "Pühakiri kuulutab:" Minu tempel saab olema palvemaja ", aga teie olete teinud sellest varaste pesa" (Luuka 19:46). Esmaspäeva õhtul viibis Jeesus taas Betaanias, tõenäoliselt oma sõprade Maarja, Marta ja Laatsaruse kodus. Piibli jutustus suurest esmaspäevast on Matteuse 21: 12–22, Markuse 11: 15–19, Luuka 19: 45–48 ja Johannese 2: 13–17.

Kristuse kirg elas Piibli järgi

Suur teisipäev: Jeesus läheb Õlimäele
Teisipäeva hommikul naasid Jeesus ja tema jüngrid Jeruusalemma. Templis vihastasid juudi usujuhid Jeesust selle pärast, et ta oli end vaimseks autoriteediks seadnud. Nad korraldasid varitsuse kavatsusega panna ta vahi alla. Kuid Jeesus pääses nende lõksudest ja kuulutas neile karmid kohtuotsused, öeldes: „Pimedad teejuhid! … Sest te olete nagu lubjatud hauakambrid - väljastpoolt ilusad, kuid täidetud surnute luude ja igasuguste lisanditega. Väliselt näete välja nagu õiglane inimene, kuid sisimas on teie süda silmakirjalikkust ja seadusetust ... Maod! Rästikute pojad! Kuidas pääsete põrgu otsusest? "(Matteuse 23: 24–33)

Hiljem samal päeval lahkus Jeesus Jeruusalemmast ja läks koos oma jüngritega Õlimäele, mis valitseb linnas. Seal esitas Jeesus oliivide diskursuse - laialdase ilmutuse Jeruusalemma hävitamise ja maailmalõpu kohta. Ta räägib nagu tavaliselt tähendamissõnades, kasutades sümboolset keelt lõpuaegade sündmuste kohta, sealhulgas oma teise tuleku ja lõpliku kohtuotsuse kohta. Piibel näitab, et sel päeval nõustus Juudas Iskariot Vana-Iisraeli rabikohtuga Sanhedriniga Jeesuse reetmises (Matteuse 26: 14-16). Piibli jutustus suurest teisipäevast ja oliivide diskursusest leiate Matteuse 21:23; 24:51, Markuse 11:20; 13:37, Luuka 20: 1; 21:36 ja Johannese 12: 20-38.

Suur kolmapäev
Ehkki Pühakiri ei ütle, mida Issand tegi suurel kolmapäeval, usuvad teoloogid, et pärast kahte Jeruusalemmas veedetud päeva kasutasid Jeesus ja tema jüngrid seda päeva paasapüha ootuses Betaanias puhkamiseks.

Ülestõusmispühade kolmapäev: Jeesuse surm ja ülestõusmine

Suur neljapäev: ülestõusmispüha ja viimane õhtusöömaaeg
Suure nädala neljapäeval pesi Jeesus oma jüngritel jalgu, kui nad valmistusid paasapühal osalema. Seda alandlikku teenimistööd tehes näitas Jeesus eeskuju, kuidas tema järgijad peaksid üksteist armastama. Tänapäeval jälgivad paljud kirikud suure neljapäeva jumalateenistuste raames jalgadega pesemise mälestusi. Seejärel andis Jeesus koos jüngritega paasapüha, mida nimetatakse ka viimaseks õhtusöögiks, öeldes: „Ma olen igatsenud enne kannatusi seda paasapüha koos teiega süüa. Sest ma ütlen teile, et ma ei söö seda enne, kui see on täidetud Jumala kuningriigis ”. (Luuka 22: 15-16)

Jumala Tallena täitis Jeesus paasapüha eesmärki, andes oma keha purunemiseks ja vere valamiseks ohvrina, päästes meid patust ja surmast. Selle viimase õhtusöömaaja ajal asutas Jeesus püha õhtusöömaaja ehk armulaua, õpetades oma jüngritele leiba ja veini jagades pidevalt tema ohvrit ära tundma. "Ja ta võttis leiva, pärast tänamist murdis selle ja andis neile, öeldes:" See on minu keha, mis on teie eest antud. Tehke seda minu mälestuseks. "Ja samamoodi karikas pärast nende söömist, öeldes:" See karikas, mis teie jaoks valatakse, on uus leping minu veres. " (Luuka 22: 19–20)

Pärast sööki lahkusid Jeesus ja jüngrid ülemisest toast ja läksid Ketsemani aeda, kus Jeesus palvetas ahastuses Isa Isa poole. Luuka raamatus öeldakse, et "tema higi muutus nagu suured veretilgad alla maapinnale" (Luuka 22:44,). Ketsemani hilisõhtul reetis Juudas Iskariot suudlusega Jeesuse ja Sanhedrin arreteeris ta. Ta viidi ülempreestri Kaifase majja, kus kogu nõukogu oli kokku tulnud, et esitada pretensioone Jeesuse vastu. Varahommikul, Jeesuse kohtuprotsessi alguses, eitas Peetrus kolm korda enne oma kuke tundmist oma kaptenit. Piibli jutustus suurest neljapäevast on Matteuse 26: 17–75, Markuse 14: 12–72, Luuka 22: 7–62 ja Johannese 13: 1–38.

Suur reede: kohtuprotsess, ristilöömine, surm ja Jeesuse matmine
Piibli järgi oli Jeesuse reetnud jünger Juudas Iskariot süütundest üle saanud ja poos end reede varahommikul üles. Jeesus kannatas valesüüdistuste, etteheidete, pilkamise, ripsmete ja hülgamise häbi. Pärast mitut ebaseaduslikku kohtuprotsessi mõisteti ta surnuks ristilöömine - see oli üks tol ajal teadaolevaid kõige valusamaid ja häbiväärsemaid surmanuhtluse praktikaid. Enne Kristuse äravõtmist läbistasid sõdurid teda okaskrooniga, pilkates teda samal ajal kui "juutide kuningat". Siis viis Jeesus oma ristisurma Kolgata, kus teda jällegi mõnitati ja halvustati, kui Rooma sõdurid ta puust risti külge naelutasid.

Jeesus tegi ristilt seitse viimast märkust. Tema esimesed sõnad olid: "Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad". (Luuka 23:34 ESV). Tema viimased sõnad olid: "Isa, sinu kätte annan ma oma vaimu!" (Luuka 23:46 ESV) Reede õhtul olid Nikodeemus ja Arimatea Joosep võtnud ristilt Jeesuse keha ja asetanud selle hauda. Piibli jutustus suurest reedest on Matteuse 27: 1–62, Markuse 15: 1–47, Luuka 22:63; 23:56 ja Johannese 18:28; 19:37.

Suur laupäev, Jumala vaikus

Suur laupäev: Kristus hauas
Jeesuse surnukeha lebas tema hauas, kus hingamispäeval, hingamispäeval, valvasid teda Rooma sõdurid. Püha laupäeva lõpus töödeldi Kristuse keha pidulikult matmiseks Nikodeemuse ostetud vürtsidega: „Nikodeemus, kes oli varem öösel Jeesuse juurde läinud, tuli ka mürri ja aaloe seguga, kaaluga umbes seitsekümmend viis naela. Siis võtsid nad Jeesuse surnukeha ja sidusid selle vürtsidega linasesse riidesse, nagu juutide matmiskombed on. (Johannese 19: 39–40, ESV)

Nikodeemus, nagu ka Arimatea Joosep, oli Jeesuse Kristuse surmanuhtluseks kuulutanud juudi kohtu Sanhedrini liige. Mõlemad mehed olid mõnda aega elanud tundmatute Jeesuse järgijatena, kes olid oma juutide kogukonnas silmapaistvate positsioonide tõttu hirmul avaliku usaldusdeklaratsiooni esitamisest. Samamoodi mõjutas neid mõlemat tõeliselt Kristuse surm. Nad tulid vapralt peidust välja, seades ohtu oma prestiiži ja elu, tunnistades, et tegelikult oli Jeesus kauaoodatud Messias. Koos hoolitsesid nad Jeesuse keha eest ja valmistasid selle matmiseks ette.

Kui tema füüsiline keha lebas hauas, maksis Jeesus Kristus patu eest karistuse, pakkudes täiuslikku ja laitmatut ohvrit. Ta vallutas surma nii vaimselt kui ka füüsiliselt, tagades meie igavese päästmise: „Teades, et teid on lunastatud teie esiisadelt päritud tühistest viisidest mitte kiiresti riknevate asjadega nagu hõbe või kuld, vaid Kristuse kalli verega, nagu see on lamba ilma plekideta. (1. Peetruse 1: 18–19)