Erakordne pühendumus, mis väldib puhastustuld

EL ESKORIAALI MADONNA SUUR PROMIS.
3. detsembri 1983. aasta sõnumist: Neitsi ütleb: SS-i külastavad kõik need, kes iga päev rosaariumit kordavad. Sacramento ja nad tunnistavad üles ja suhtlevad kuu esimestel laupäevadel, näevad välja puhastustule karistused, mille nad on ära teeninud, kuid nad ei sisene ega lähe otse taevasse ".

Lisateabe saamiseks vaadake videot

EL - ESKORIAALSE MADONNA SEADMED

ÕNNELIK LAPS.

Luz Amparo Cuevas sündis 13. märtsil 1931 ALBACETE provintsis PENASCOSA vallas EL PESEBRE külas äärmiselt vaeses peres. Ta kaotab oma ema, kui ta on kõigest 16-kuune, veedab ta oma lapsepõlve ja nooruse kõige uskumatumate viletsuste seas: veedab perioodi lastekodus, seejärel vanaisa, lambakoera juures, seejärel perega, kes teda adopteerib. Seejärel võtab teda vastu võõrasema, kes sunnib teda kapis magama ja jätab ta sageli toiduta. Väike tüdruk, kes ei oska palvetada, kutsub siiski Püha Neitsi üles, paludes tal ema juurde viia.

NOORED JA ABI EL KORRAL

Pärast korduvat viibimist Alicante piirkonna asutuses, kus koguti hüljatud lapsi tasuta, naasis ta mõnda aega oma isa ja võõrasema juurde. Siis, isegi teadmata, kuidas lugeda või kirjutada, lahkub ta koos tädi Antoniaga külaliseks Madridi; seal pealinnas hakkas ta teenijana töötama, kuni abiellus noore NICASIO BARDERASega, 25-aastaselt, 28. veebruaril 1957 EL ESCORIAL-is, kuhu noorpaar asus. Nende pere kasvab seitsme lapse saabumisega. Kuid tõsised terviseprobleemid sunnivad peret mingil hetkel elama avalikus heategevuses. Südamehaiguse käes kannatav Luz Amparo parandab oma tervist pärast palverännakut Lourdesse märkimisväärselt ja võib seetõttu jätkata perenaisena perenaisena töötamist. Tema abikaasa Nicasio, kelle tervis on endiselt habras, asendab CALLE SANTA ROSA juures asuvat hoone portaali nr 7, kus Amparo töötab majapidajana.

VABA ISELOOM.

Juba 1970. aasta mais, kui ta hospitaliseeriti MADRIDi haiglas CLINICO, kuulutas ta, et on oma läheduses kaks korda näinud salapärast tegelast, kes oli riietatud valgesse kasuka, pikkade juuste ja habemega, päevitunud kuldse jume ja rohelised silmad ”, pimesoolepõletiku operatsiooni ajal ja seejärel öösel, kui ta jäi oma sõna üteldes seisma oma voodi pea ees. Kui räägite habemega arstiga "habemega arsti" kohta, omistate need märkused anesteesia toimele, kuna haiglas pole kunagi olnud habemega arsti.

Kuid kümmekond aastat hiljem, 12. novembril 1980, kui ta lahkus oma peremeeste, abielupaari MARTINEZ korterist, et naasta oma koju, järgnes sama salapärane tegelane talle sõnagi lausumata. Sama stseeni korratakse järgmisel hommikul teel tööle. Usaldage asi uksehoidjale MARCOS, kes ei näe midagi.

ESIMESED RASKLIKUD ASUKOHAD.

13. novembri 1980. aasta õhtul, kui ta valmistus kapis triigitud linaseid riideid hoidma, kuuleb Luz Amparo valju ja selget häält, mis ütleb talle: „Mu tütar, palvetage maailma rahu ja patuste muutmise eest. . Maailm on tõsises ohus. " Häiritud, ta seob oma hämmastust ja ahastust portleriga, kes leiab nagu temagi, et kedagi pole toas. Kuid sama hääl jätkub: "Mu tütar, ära karda." Samal ajal näeb Luz Amparo, kuidas tuba süttib, ja omamoodi heledas pilves paistab talle silma sama isik, keda ta oli haiglas näinud ja teda tänaval jälginud. Ta kuuleb tema ütlust: “Mina olen teie taevane isa. Selles majas nõiakunsti pole. Palvetage maailmarahu ja patuste pöördumise eest. Armasta üksteist. Teile antakse valusaid katsumusi. "
ESIMENE STIGMATSIOON.

Ja tegelikult on Luz Amparol 15. novembri 1980 hommikul nägemus ristist hiilgava valguse keskel. Risti peal paistab Kristus olevat kannatuste valudesse vajunud. Samal ajal hakkab Luz Amparo otsmikust ja kätest veritsema. Tugevast valust kogenud ta hüüab: "Mis see on?" Ristiisa vastas: “Mu tütar, see on Kristuse kannatus. See on test. Peate seda täielikult taluma. " "Aga ma ei suuda seda taluda," vastab naine uuesti. Ja Jeesus nõuab: kui te ei suuda seda mõne sekundi jooksul kanda, siis milliseid kannatusi pidin ma terve tunni Ristil taluma, suredes nende pärast, kes mind risti lõid? Teie oma kannatustega saate päästa palju hinge. " Jeesus küsib temalt, kas ta nõustub, ja vastab: "Teie abiga, Issand, ma kannan neid."

VAIMNE Edusammud. UUED STIGMAADID.

Sellest hetkest alates on Luz Amparo muutunud. Ehkki tema vaimne elu intensiivistub imetlusväärsel ja eeskujulikul viisil, korduvad temas nii hämmastavad kui erakordsed nähtused: tema otsmikust, silmadest, suust, õlast, seljast, küljest, kätest lekib verd, põlvedest, jalgadest; mõnikord nähtavate haavanditega, mõnikord verd ilma haavanditeta või ilma haavandite või vereta, kuid teravate valudega, mis vastavad nähtamatutele haavanditele vastavalt kavandatavale kireolukorrale. Nägime tema rinna keskel hõljumas südant, verejooksu, ületatud mõõga või noolega, mis oli kleebitud ülevalt paremalt küljelt vasakule ja allosas. Meie Issanda, neitsi, inglite ja kuradi ilmutused ... Maitsvad ja kauakestvad parfüümid; võõrkeel, biloktsioon. Arvukad konversioonid. Levitatsioon. Müstilised osadused. Magnetlintide seletamatud salvestused. Teiste haiguste ravimine, mis teda tabab jne ...

Verevool, mis toimub järsult, ei jäta nahale jälgi, kui see lõpeb. Kui valud algavad, näete alati teie poole suunatud valguskiirt. ja hoolimata sellistest intensiivsetest valudest tunneb ta sisemiselt suurt rahu ja õnne. Kui ta langeb ekstaasi, näeb ta Meie Issandat risti löömas ja Risti kõrval näeb Neitsit mähituna mustast küüsist, mis katab teda pealaest jalatallani, ja peas oleva valge organza looriga, mis langeb paremal õlal, mis kulgeb lõua all. Ekstaasi lõppedes ei näe ta neid enam.

Näib, et Meie Issand lubab "pimeduse väel" tema vastu tegutseda, mõnikord kuradi enda või inimeste kaudu, kes teda kuulevate sõnade või kirjutiste abil solvavad, tehes nalja ja temast faktid kui temaga juhtub, laimu teda, esitades tema vastu valetunnistusi. Kuid näib, et Meie Issand on sellest juba kõigile teada andnud ja annab talle vajaliku jõu, et taluda kõike eeskujuliku kannatlikkusega. Koguduse preester oli tema vastu, ehkki ta oli tunnistanud: ma tunnen valu, kui mõtlen, et see võib olla nali, kuna Amparo Cuevas on hea naine. "

AVALIKUD STIGMATATSIOONID.

Algul hoiti neid nähtusi saladuses, kuna Amparo oli kõigilt seda küsinud. Tavaliselt ilmnesid nähtused peaaegu alati reedel. Sel päeval tõusis Amparo hommikul üles väikese musta täpikesega sõrmeotstes ja käte seljas. Nii mõistis ta, et tal on päevasel ajal ekstaas ja organiseeris end vastavalt. Vaatamata neile ettevaatusabinõudele toimus häbimärgistamine kõige erinevamates ja ootamatumates kohtades: kirikus (Madridi Santa Gemma kirik, 24.11.1980), pagariäris (05.12.1980), nunnade instituudi salongis, kus ta oli käinud. külastada usulist (12.12.1980) ja karmeliitide kloostris. Ja seda kuni Püha nädalani 1981. aastal, mil Issand paljastas Amparole, et tal on nüüd ekstaase ainult intiimsuses. Kuid nende erakorraliste nähtuste müra oli levinud El Escorialisse ja ka väljapoole, tekitades sensatsioonilist entusiasmi ja vägivaldset kriitikat.

VÄLISMAA VALGUSE SEADMED.

Oleme 1. mail 1981, kuu esimesel reedel; vaata, esimest korda ilmub neitsi Luz Amparo juurde. Ta on riietatud oma leinakleidisse, mida me nüüd nii hästi tunneme. Asume ALBACETE provintsis CORTESes, kus Amparo läks palvetama Neitsi kuju ees, kes on selles kohas kõrgelt austatud. Kurva pilguga ütles neitsi muu hulgas Amparole: „Mu tütar, ära lõpeta püha Roosikrantsi ettekandmist ... Pühendunud püha rosaariumil on palju jõudu. Ma palun väga teid: palun teil palvetada, sest oma palvete ja patukahetsustega aitate mind ja mu Poja päästa palju hinge, kes eksivad, oodates, et keegi neid päästaks ... "

10. mail 1981 ilmus Jumalaema uuesti tema juurde, kõik valgesse riietatud ja kiirgavad imelist valgust. Ta ütles naisele: „Mu tütar, öelge kõigile oma lastele, et nad austaksid parimal viisil seda sõnumit, mille ma neile olen andnud: palvetage Püha Roosikrantsi eest. Kuid nad peavad armulauale lähemale jõudma, kuna paljud neist pole seda teinud. Las nad suhtlevad iga kuu esimesel reedel ja kõik sel päeval suhtlejad palvetavad katoliku kiriku nimel, et kristlased oleksid ühtsemad ... "

Pühapäeval, 14. juunil 1981 ilmus Püha Neitsi aga esimest korda Prado Nuevo tuhale, mis oli mustas riides, kapuutsi all peas läbipaistva valge looriga, alati must, mis kattis tema pead. Ta ütles Amparole: „Ma olen Kurb neitsi. Tahan oma nime auks sellesse kohta ehitada kabeli (ja näidata siin täpset punkti). Et tulete kogu maailmast, et mediteerida minu Poja kannatust, mis on nii unustatud. Kui teete seda, mida ma palun, toimub paranemine. See vesi paraneb. Mind õnnistatakse kõiki, kes tulevad siin iga päev Püha Roosikrantsi palvetama. Paljusid tähistatakse otsmikul ristiga. Tehke meelt ja palvetage. "

KABEL.

Neitsi jätkas kabeli taotlemist enam kui tosin korda. 6. novembril 1981 täpsustas ta: "Kui teete seda, mida ma palun, olen ma oma laste, Jeesuse Kristuse teisel tulekul nähtavalt kohal oma laste seas." 8. aprillil 1984 reisis Luz Amparo Püha Neitsi palvel ekstaasis selle tulevase kabeli plaani: „Mõõtke seda kohta, mu lapsed, kauge ja lai! Selle suurus on 14 (neliteist) meetrit lai ja 28 (kakskümmend kaheksa) meetrit pikk. " Just selles juba täiesti piiritletud ruumis kogunevad prantsuse palverändurid Jeesuse kannatust mediteerima, tehes Via Crucis. 14. juulil 1984 täpsustas neitsi. “Ma ei taha teid, mu lapsed, hirmutada. Ma tulen ainult selleks, et teid hoiatada. Tead, ma mõõtsin maad. Mu tütar, ma tahan, et telk oleks orienteeritud päikeseloojangule. " See on suund, milles algusest peale tekkisid taevas päikese märgid ja "tantsud": viimane toimus 6. mail 1994 ja 7. mail 1995.

VALITUD MÄRK

Oma 14. juuni 1981. aasta esimeses sõnumis ütles Õnnis Neitsi: "Paljusid tähistatakse otsmikul ristiga". Esimesena sai taevamärgi Luz Amparo. Õnnistatud Neitsi rääkis ka mitu korda, 1983. ja 1984. aastal, vaenlase figuurist - "666", millega "ta tähistab oma". Kuid ta lubas 25. juulil 1983, et "paljudele neile, kes tulevad palverännakule Prado Nuevosse, märgitakse valitute rist". Ta kordas oma lubadust 7. mail 1988: „Mehed pole minu sõnu arvesse võtnud, mu lapsed: ma olen palunud oma nime auks selles kohas kabelit ja palunud, et inimesed kõigist maailm. Sest kes siia kohta tuleb, seda õnnistatakse ja märgistatakse otsmikul ristiga. Ja nüüd luban, et kõik need, kes siia kohta tulevad, saavad Märgi, et vaenlane ei saaks nende hinge vallata. " Veel hiljuti, 4. novembril ja 2. detsembril 1995, "anti inglitele korraldus graveerida märk kõigile kohalolijatele", samal ajal kui meie Issand "andis erilise õnnistuse" "pimeduse päevaks". El Escoriali sõnumid hakkasid mõne kvalifitseeritud vaatleja sõnul dešifreerima seni pitseeritud raamatut, mis on Püha Johannese apokalüpsis. Kuidas me ei saaks neid viimaseid sõnu lugedes mõelda selle raamatu teatud salmidele (nt Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE TEATAB KRISTUSE TEIST TULEVIKUT.

18. juunil 1981, Corpus Christi päeval, oli sümboolne nägemus, mida nägid Amparo ja tema abikaasa Nicasio, nende poeg Pedro ja sõber Marcos, oma väikeses aias Prado Nuevo külje all. Siin on lugu, mille Amparo sellest teeb: ”Kell oli umbes 11 õhtul; kuna me polnud seda veel teinud, hakkame Roosikrantsi jutustama. Esimese saladuse ajal märkas mu mees Prado Nuevo kohal, mis oli köögiviljaaia ees, väga eredat valgust. Vaatasime kõik selles suunas ja nägime, et kuu oli maapinnale langenud, valgustades kõike kollakasoranži tulega; kogu selle ereda valguse keskele moodustas ühtäkki tohutu rist. Jätkasime otsimist ja nägime, et risti asemele ilmus palju põlevaid küünlaid, mis tõusid üksteise kohal, ja kõrgeimate seas oli üks, mis tõusis väga kõrgele, kiirgades samas suurt valgust. Siis nägime küünlaid vasakul valge inimese, kuid peaaegu ebaolulise tuunikaga riietatud inimese siluetti. See stseen kestis kogu Püha Roosikrantsi vältel, lõpuks kadus kõik ära. " Järgmisel päeval, 19. juunil selgitas peaingel Gabriel Amparole selle nägemuse tähendust: „Rist tähendab, et kõik kristlased peavad jääma ühtseks ega tohi kuulata muid õpetusi peale katoliku õpetuse. Tuled selgitavad hoiatust, mis tuleb taevas enne seda, kui Issand saab kättemaksu, mille Ta hoiab valmis kõigile, kes pole tahtnud pöörata tähelepanu kõigile taevahoiatustele. Kuu maapinnal tähendab seda, et tähed langevad maa peale. Prado Nuevo valgustus tähendab, et maa süttib kogu maailmas: need, kes pole siis Issanda juures (s.o armu seisundis), ei suuda selle valguse intensiivsusele vastu seista ja saavad surma. Küünlad ja valge tuunika tähendavad, et Jeesus paistab silmapilkselt kõigile, kes on Jumalat ja Püha Ema täis, see on Jeesuse teine ​​tulemine maa peale ". Meie Issand ja Neitsi kinnitavad hiljem sageli kahe Ühtse Südame võidukäiku, mis on Jeesuse vahepealne tulemine tema kuulsusrikka kuningriigi ette maa peal.

Amparo "märtrisurm".

Kurat ja tema järgijad on Amparot sageli salapäraste rünnakute objektiks olnud. Kuid 26. mail 1983 ründasid kolm inimest (kaks meest ja naist), kapuutsiga kaetud pead, jõhkralt Amparot, palvetades üksi Prado Nuevos; nad riisusid ta täielikult ja viskasid ta riided jooginõusse, mis asus mõne sammu kaugusel ilmutuspuust. Siis, täites teda löökidega, käskisid nad kuulutada valeks kõik, mis tema sõnul oli juhtunud temaga, Jumalaema ilmutused ja sõnumid, samal ajal kui nad kuulutasid jubedaid jumalateotusi, mis üritasid neid korrata. Kuna ta ei hakanud avaldusi eitama, ähvardasid nad teda vägistada ja tappa puu külge riputades või kägistades. Nähes oma viimase tunni saabumist, nõustudes märtrisurmaga, et tunnistada avalduste ehtsust, hüüdis ta: "Mu Jumal, mu Jumal, kas see on kunagi võimalik? Kas lubate ka seda? " Sel hetkel kuulsid kurjategijad müra nagu langevat kalju ja põgenesid, jättes oma vaese ohvri alasti, elutu, paistes ja verega kaetud. Alles mitu tundi hiljem avastas ta abikaasa, olles mures, et ta ei näe teda koju tulemas, ja lõpuks tema selles olekus. Ta toimetati haiglasse ja nagu Jeesus, andis ta oma hukkajatele andeks. Oma kannatuste voodist kuulutas ta neile rääkides: Annan neile andeks, kui vaja, annaksin neile nende eest elu. Oluline on nende hinge päästmine. "

ARMASTUSE JA MERE TÖÖD.
PEREKONDADE ÜHENDUSED.

24. juunil 1983 oli Õnnis Neitsi juba palunud: "Tulge kokku armastuses, kõik üheskoos võite teha oma vendadele armastuse ja halastuse teose ... Ärge kinnituge selle maailma asjadega ... Leitud armastuse ja halastuse majad vaeste jaoks ... tehke hingede heaks häid tegusid. " Ja ta kordas oma taotlust järgmisel päeval: "Ma ütlesin teile eile, mu tütar, et peate liituma Jeesuse Teresaga, peate leidma vaestele halastuse ja armastuse teoseid, et paljud hinged päästaksid ..."

Ja samal ajal laskis Õnnis neiu oma kogukonnaelu projektil pilgu heita, pöörates kogu tähelepanu nii, et sektantlikud hälbed ei moodustunud kunagi algusest peale, selgitades, et ainus viis selle ärahoidmiseks on tugev liitumine Kirikuga: Ma palun ühtsust, mu lapsed, suurt ühtsust; Mulle meeldivad väga kogukonna palved, minu lapsed ... aga ole ettevaatlik! Et keegi ei peaks kõrvale kalduma minu Püha, katoliku ja apostliku kiriku õpetusest. " (7. veebruar 1987).

Luz Amparo pühendus Püha Neitsi soovide täitmisele haruldase püsivusega.
21. veebruaril 1988 asutati esimene perekogukond.

13. mail 1988 asutati sihtasutus, mis on heategevusliku töö idu.
Tänu esimese perekondade kogukonna rahalisele toetusele avati 15. septembril 1988 Neitsi Kurbuste Sihtasutus Calle Carlos III. Selle eesmärk oli tervitada esimesi abi vajavaid vanureid.

1988. aasta septembris asus ooper elama PEÑARANDA DEL DUERO vanasse karmeliitide nunnakloostrisse.

19. septembril 1989 asutati perekond MAGDALENA.

7. oktoobril 1989 nõuab ja nendib Püha Neitsi kogukonna elu mudelit: “Olge alandlikud, mu lapsed, eraldage end kõigist oma kaupadest ja pange need kõik ühiseks nagu esimesed kristlased. See, et miski pole sinu oma, on see, mis on sinu enda oma, kõigile. "

4. septembril 1989 täpsustas Õnnis Neitsi: „Mu lapsed, ma tahan, et te elaksite suures majas, loobuksite oma omandist ja jagaksite teistele kaupa, mille Jumal on teile kinkinud. Ma tahan, et te poleks kiindunud millessegi, et elaksite nagu oleksite maa peal palveränduritena, kuulutades evangeeliumi ja armastades meie südameid ... Ma tahan, et te oleksite kõik üks, et see, mis kuulub kõigile, oleks kõik ja see, mis kuulub kõigile, oleks mu lapsed. See tähendab evangeeliumi elluviimist. ”

3. aprillil 1990 ütleb ta uuesti. "Palvetage, mu lapsed, moodustage suured kogukonnad, kus valitseb armastus, liit ja rahu."

Meie Issand lisas 4. aprillil 1992: „Ma palun kõigil inimestel, kes saavad seda teha, maailmast tagasi astuda ja kogukonnas elada: tegelikult pole maailma jäädes lihtne päästa, sest see, kes on maailmas, elab maailmas. Teie kõik, kes saate perega koos pensionile minna ja kogukonnas elada, mu lapsed. Pitserin teie nimed spetsiaalse sildiga, kui te pühitsete end Jumala, mu lapsed, auks. "

Ja 2. mail 1992 ütleb Jeesus: „Mu lapsed, ma pöördun kogu inimkonna poole: kõik, kes saate kogukonnas elada, mu lapsed, tehke seda. Saage kokku suures peres ja elage Minu Vaimu järgi. Tehke kõigi oma vahel truuduse ja armastuse pakt koos kõigi nendega, kes tahavad evangeeliumi järgi elada suures peres. Palun teil, mu lapsed, elada nagu vennad; olla kõik ÜKS, mu lapsed, nagu Isa ja mina oleme ÜKS. Ma palun, et teie lapsed, elaksite kõik koos nii ...

Ma tahan, et te elaksite liturgilist elu ja elaksite seda liturgilist elu, mida peate, mu lapsed, tegema ainult üht: eemalduma maailmast ja elama nagu esimesed kristlased, armastades üksteist, mõtlemata iseendale ...

Ma kordan, mu lapsed, kõik, kes vähegi suudate, elage suurtes kogukondades ja elage liturgiliselt.

Nii on visandatud maailma arenguperspektiiviga viimaste aegade apostlite teos: “Ma tahan, ütleb Püha Neitsi, 5. septembril 1992, et moodustatakse kogukondi, et juur on siin ja et selle puu oksad heategevus laieneb kõigile maailma osadele. "

Vastuseks meie Issanda ja Püha Neitsi korduvatele nõudmistele järgnevad üksteisele uued alused:
• 3. märtsil 1991 asutati Magdalena.
• 8. mail 1993 oli Püha Südame Selts.
• 20. juulil 1996 Nazareti kogukond.
• 13. oktoobril 1996 oli Griñonis Hea Karjase Fondi Jeesus.
• 15. september 1998. Uus Casa della Magdalena, kus on loodud perekond.

SUUR CIVILI ÜLESEHITUS. (1990-1995)

Uue tee kujundus, mis lõikas avaldused kaheks (töö algas 4. juulil 1990), põhjustas sotsialistliku linnapea Mariano Rodriguezi, Prado Nuevo kinnistu administraatori Tomas Leyuni, vahel äärmiselt vaenuliku kolmepoolse liidu. ja El Escoriali koguduse preester Don Pablo Camacho Becerra. Uus tee tõi kaasa maa uue kvalifitseerimise, mis maalähedasest muutus linnaliseks, küllaltki märkimisväärse lisaväärtuse väljavaatega, mis pani omanikud unistama. Linnapea kavandas selle koha jaoks hämmastava lõbustuspargi otse avalduste alusele, kuulutades, et ta ei soovi, et Escorialist saaks Lourdes või Fatima.
Ilmumiste toetajad reageerisid neitsi palve toetuseks 120.000 XNUMX allkirja kogumisega.
Sündmused sadestusid: ilmutustuhka üritati põletada (6. oktoober 1992), omavalitsus levitati plakateid, millega oli trahvi alusel keelatud pääseda Prado Nuevo territooriumile (3. jaanuar 1994) ), kogu Prado Nuevo (16. märts 1994) ümbritseva metallvõrgu paigaldamine, palverändurite hirmutamine ja agressioon. Samal ajal mitmekordistus haldusmenetlus, et takistada abivajavate vanurite majutamiseks mõeldud majade avamist. Mis puudutab koguduse preestrit: ta piirdus Amparo ja tema Töö vastu põletikuliste instruktsioonide käivitamisega, seostades end ilma reservatsioonideta linnapea vallandatud tagakiusamisega. Kõik näis kadunud ilmumiste põhjuse tõttu. Kuid just siis, 1995. aastal, lõpetas sündmuste kiire järjestikuse tagakiusamine mõne nädala pärast. Linnapea kaotas pärast seksuaalset skandaali linnapea koha, erakonna usalduse ja nägi, et tema poliitiline karjäär on hävinud. Kinnisvarahaldur Tomas Leyun suri ootamatult. Ravimatust haigusest tõsiselt kannatada saanud kuraator jõudis üleviidud piiskopi juurde ja suri varsti pärast seda, tunnistades sensatsioonilisel viisil avalduste autentsust ja paludes visionäärilt andestust kogu kurja eest, mis ta talle oli teinud.

AMPARO POJA JEESUSE NÕUSTAMINE.
(4. september 1996).

Kuid varjatud vaenlased ei relvastunud. Nad püüdsid tööd rikkuda, kasutades ühte Amparo poega Jeesust, keda nad pidasid visionääri perekonna ja kogukonna kõige nõrgemaks ja mõjukamaks elemendiks.
Kangelaslik noormees pidas vastu nende survet ja tähistas oma surmaotsust. Tema mõrvarid üritasid varjata oma õiguserikkumisi, kandes seda üleannustamise korral loomuliku surma tagajärjel. Kuid nende jube mahlakaotus hävitati tänu ajakirjaniku Isidro-Juan Palaciose uurimisele; Jeesuse sõbrad peavad teda ilmutuste tõeliseks märtriks. Me võime vaid ette kujutada ema valu, keda lohutas poeg nägemine taevases õndsuses ja hiilguses.

SEADMETE MAA OST.

Perekond Leyùn, Prado Nuevo maa omanikud, nähes rikastumise lootusi põgeneda pärast linnapea äpardusi, Madridi linnavalitsuse poolt tema lõbustuspargi projekti tagasilükkamist ja El Escoriali linnaosa enamuse muutumist , loobus ise fondiga läbirääkimiste pidamisest ja nõustus oma vara müüma, kuid väga kõrge hinnaga, mis ületas kaugelt Amparo ja tema pere rahalised võimalused. Need, kes olid alati tähelepanelikud Püha Neitsi korduvate taotluste ees ehitada sellele kohale kabel ja suur armu- ja halastuskoda abivajavatele vanadele inimestele, andsid väga suure laenu, usaldades suure usuteoga Jumalikku Providence'i. . Taevas vastas väikese julgustava märgiga. Läbirääkimised jätkusid, nagu ka erinevad haldus- ja finantsformaalsused. Pooled määrasid lõpuks ostu-müügi akti allkirjastamise kuupäeva: 26. mai 1997.
Ilmselt juhuslikult määratud päev. Kuid ingel, kes nii sageli abistab Amparot sisemistes olukordades Ooperi asutaja ja direktorina, meenutas talle sündmust, mille ta oli unustanud: kas teate, mis teiega 26. mail Prado Nuevos juhtus? ... See oli päev oma märtrisurmast ". Tegelikult oli Amparo neliteist aastat varem neitsi ja tema sõnumi jaoks valanud oma esimesed veretilgad ning võtnud täie südametunnistusega vastu oma märtrisurma, selle asemel et eitada avalduste autentsust ...

JA TÄNA?

Ilmutused jätkuvad, kuid sõnumid on lühemad, piirduvad püsivalt korratavate vaimsete nõuannetega. Ooper areneb endiselt tagakiusamistega. Vaimulikud ja isegi mõned haruldased piiskopid "hoiatavad", tunnustamata taeva võimsat abi katoliku kirikule ja hingedele, keda selles õnnistatud kohas tuleb aina rohkem. Vastased avaldavad vastutavale piiskopile survet, et takistada tal ära kasutada uusi algatusi, näiteks tänu kogu selle hüve eest, mida selles paigas tehakse, tänuallikaks, et see autentse evangeelse elu kool, esimeste kristlaste kombel, ei laieneks nagu plekk õli ... Miks?
Ülekohtu müsteeriumi jõud on suur, kuid vaatamata tagakiusamistele, mida see tõstab isegi parimate sekka, jätkub Jumala töö, selle liikmete pühadus on kindlustatud. Ja võib õigustatult uskuda, et nende lõpuaegade apostlite keskpunkt, kes õigel hetkel laseb end üle kogu maailma, levitada koos meie Lunastaja ja Päästja Jeesuse Kristuse tõelise õpetusega, pühade loodud jumaliku heategevusega Kolmainsus.

EL-i KESKKONNA JA KIRIKU TÖÖ.

Milline on kiriku kirjutamise ajal (detsember 1998) nende avalduste ja neist tulenevate teoste suhtes? Siin on lühike kokkuvõte.

14. juuni 1981: kurbuse neitsi esmakordne ilmumine Prado Nuevo tuhale. Ta palus ehitada kabel, kus mediteeritakse Jeesuse kannatusi ja kus püsivalt paljastatakse õnnistatud sakramenti.

Püha Neitsi ilmub hiljem mitu korda. Nagu nägime, palub ta luua abivajajatele Armastuse ja Halastuse Majad ning luua ühenduse. Luz Amparo kuuletub. 1988. aastal lõi ta heategevusfondi Virgin of Sorrows, kus noored pühitsetud naised võtavad vastu ja abistavad vaeseid eakaid inimesi. 1989. aastal asutas ta esimese perede kogukonna, kes panid oma kaubad ühiseks ja elavad koos La Magdalena nimelises suures majas.

1993. aasta mais kirjutas kirik Madridi peapiiskopi kardinal Angel Suquia y Goicoechea isikuna alla esimesele heakskiitmise määrusele. Sama aasta detsembris külastas kardinal Suquia y Goicoechea pikka aega Luz Amparo asutatud ooperi erinevaid maju.

14. juunil 1994, aastapäeval, mil algas Jumalaema leebuse neiu esmakordne ilmumine Prado Nuevo tuhale (kuupäev ei olnud kahtlemata juhuslik), kirjutas kardinal Angel Suquia y Goicoechea alla kahele ametlikule kanoonilise kinnitamise määrusele.

1. Esimese määrusega kiidetakse heaks Pious autonoomse (heategevusliku) Sorrowsi Neitsi Fondi põhikiri, mille eesmärk on hoolitseda kõige rohkem abivajavate inimeste eest, kes on surevad ja ilma ressurssideta vanurid, andes neile oma avaliku juriidilise olemuse.

2. Teise dekreediga luuakse kanooniliselt Vabadussamba Jumalaema Ustavate Reparaatorite Ühing, mis koosneb kolmest osast:

a) perekondade ja tsölibaatiliste kogukond, kes panevad oma kaubad ühiseks ja elavad vennalikku elu nagu esimesed kristlased (vt apostlite tegude raamatut).

b) Uus usuline perekond, mille liikmed kuulutavad välja kolm usulist tõotust - ilmalikud parandajad -, kelle kutsumuseks on abivajajate abi "ilma tundide ja palkadeta". Need usundid moodustati Burgosi ​​piiskopkonnas Peñaranda del Duero kloostris selle piiskopkonna peapiiskopi nõusolekul. Olen praegu umbes viiskümmend.

c) kutsekogukond, mis koosneb noortest, kes lahkusid kogukonnast usulise või preesterliku kutsumusega. Praegu treenib kümmekond Toledo lähedal asuvas seminaris. Teised on eelkoolituses, et nendeni jõuda.

21. juulil 1994 allkirjastasid Madridi peapiiskop ja El Escoriali kardinal Angel Suquia uue dekreedi, et nimetada El Burgo de Osma piiskopkonnast Canon Josè Arranz Arranz, kes on Suure Seminari professor ja vastutab oma piiskopkonna pärimise eest. , Jumalaema Neitsi Neitsi Neitsi Neitsi remonditöökodade riikliku ühingu kaplan (kanooniliselt asutatud eelmisel 14. juunil: vt eespool). Don Josè Arranz, kes jagunes algselt El Burgo de Osma piiskopkonnas tegutsemise ja Luz Amparo asutatud ooperi vaimse abi vahel, asus 1998. aastal alaliselt El Escoriali ja elab Casa della Magdalena's. .
8. novembril 1996 määras Madridi uus peapiiskop kardinal Antonio Maria Ronco Varela, kes juhtus kardinal Angel Suquiaga vanusepiiri saavutades, teise kaplani, isa Josè Maria Ruiz Uceda. toetage Canon Don Josè Arranzit: ta on noor preester, kes oli oma preestrikutse kutsutud El Escorialisse ilmumise alguses.

Kokkuvõtteks võib öelda, et kui kirik ootab avalduste õiget lausumist (kirikul pole kombeks avaldusi enne nende valmimist heaks kiita ja seni, kuni visionäär on elus, mis on täiesti mõistlik), siis ta siiski on ta kaanoniõiguse kohaselt juba ilma reservatsioonideta heaks kiitnud nende avalduste viljad, see tähendab heategevusliku töö ja kogukonnad, mille avalduse taotlusel asutas Luz Amparo Cuevas, mida on erinevates piiskopiaktides sõnaselgelt tunnustatud kui nende teoste "asutaja". Kiriku nimel El Escorialis toimuvat mõistva Canon Don Josè Arranzi sõnul on see kirikliku hierarhia väga oluline esimene samm avalduste äratundmisele.
Hierarhiline kirik on kahtlemata arvestanud meie Issanda sõnaga: "Viljadest tunnete need ära". (Mt 7,16).