Petitsioon öelda peaingel Miikael sel septembrikuul

Ingel, kes juhib kõigi maa peal olevate inglite üldist hooldusõigust, ei hülga mind. Kui mitu korda olen teid oma pattudega kurvastanud ... Palun hoidke mu vaimu ümbritsevate ohtude keskel oma tuge kurjade vaimude vastu, kes üritavad mind visata meelitusmao, kahtluse mao, mis läbi keha kiusatused üritavad mu hinge vangistada. Deh! Ärge jätke mind vaenlase tarkade löökide kätte nii kohutavaks kui julmaks. Laske mul avada oma süda teie armsatele inspiratsioonidele, animeerides neid alati, kui tundub, et teie südame tahe minus sureb. Pange minu hinges laskma säde mu armsast leegist, mis põleb teie südames ja kõigi teie Inglite silmis, kuid mis põleb rohkem kui ülev ja arusaamatu meile kõigile ja eriti meie Jeesuses. Tehke seda selle armetu lõpus ja väga lühikese maise elu jooksul, kas ma võiksin tulla nautima Jeesuse Kuningriigis igavest õndsust, mida ma siis armastan, õnnistan ja rõõmustan.

PÜHA MIIKAEL PEAINGEL

Peaingel Miikaeli nimi, mis tähendab "kes on jumala sarnane?", On pühakirjas mainitud viis korda; kolm korda Taanieli raamatus, üks kord Juuda raamatus ja s. apokalüpsises. Evangelist Johannes ja kõigil viiel korral peetakse teda "taevaarmee kõrgeimaks juhiks", see tähendab inglitest, kes võitlevad kurjuse vastu, keda Apokalüpsises esindab draakon koos oma inglitega; võitluses lüüa, ta visati taevast välja ja kukkus maa peale.

Teistes pühakirjades on draakon ingel, kes tahtis end muuta nii suureks kui Jumal ja kelle Jumal ära saatis, pannes ta koos oma inglitega, kes teda jälitasid, kukkuma ülevalt alla.

Michaelit on alati esindatud ja austatud kui Jumala sõdalast inglit, kes on plaksutatud kuldses raudrüüs pidevas võitluses kuradiga, kes levitab maailmas jätkuvalt kurjust ja mässu Jumala vastu.

Teda peetakse samamoodi Kristuse kirikus, mis on talle iidsetest aegadest alati reserveerinud, erilise kultuse ja pühendumuse, pidades teda alati kohal võitluses, kus võideldakse ja mida võideldakse maailma lõpuni, kurjuse jõudude vastu, kes nad tegutsevad inimrassis.

Pärast kristluse kinnitamist oli Püha Miikaeli kultus, mis juba paganlikus maailmas võrdsustas jumalikkusega, idas tohutult laialivalguvat, seda annavad tunnistust talle pühendatud lugematud kirikud, pühakojad ja kloostrid; ainult üheksandal sajandil oli Bütsantsi maailma pealinnas Konstantinoopolis 15 pühakoda ja kloostrit; pluss veel 15 äärelinnas.

Terve Ida oli täppis kuulsate pühapaikadega, kuhu läksid tuhanded palverändurid igast Bütsantsi impeeriumi igast piirkonnast ja kuna palvekohti oli nii palju, toimus ka selle tähistamine kalendri erinevatel päevadel.

Läänes on tunnistusi kultusest, kus arvukad kirikud on pühendatud mõnikord S. Angelole, mõnikord S. Michelele, aga ka kohti ja mägesid nimetati Monte Sant'Angeloks või Monte San Micheleks kui kuulsaks pühamuks ja kloostriks. Prantsusmaal Normandias, kelle kultuse tõid keldid Normandia rannikule; on kindel, et see levis kiiresti Lombardi maailmas, Carolingiani osariigis ja Rooma impeeriumis.

Itaalias on palju tervislikke kohti, kus kabelid, oratooriumid, koopad, kirikud, mäed ja mäed said kõik nime peaingel Miikaeli järgi, me ei saa neid kõiki mainida, peatume ainult kahel: Tancia ja Gargano.

Monte Tancia lähedal Sabinas asus juba pagana kultuse jaoks kasutatud koobas, mille seitsmenda sajandi suunas pühendasid lombid S. Michelele; varsti ehitati pühakoda, mis saavutas suure kuulsuse, paralleelselt Monte Garganoga, mis oli siiski vanem.

Kuid kõige kuulsam S. Michele pühendatud pühakoda asub Monte Gargano linnas Puglias; Selle ajalugu algab 490. aastal, kui ma olin paavst Gelasius; Legendi kohaselt oli juhuslik Monte Gargano (Foggia) isand Elvio Emanuele kaotanud oma karja kauneima pulli, leides ta ligipääsmatust koopast.

Arvestades selle taastamise võimatust, otsustas ta tappa tema noolega noolest; kuid nool seletas seletamatult, et härja löömise asemel keeras ennast sisse, löödes tulistajale silma. Imetud ja haavatud läks härrasmees oma piiskopi juurde. Siponto (täna Manfredonia) piiskop Lorenzo Maiorano ja rääkis uhkel faktil.

Prelaat kutsus kolm päeva palveid ja kahetsust; pärast mida jah. Michael ilmus koopa sissepääsu juurde ja paljastas piiskopile: "Olen peaingel Miikael ja olen alati Jumala juuresolekul. Koobas on mulle püha, see on minu valik, ma ise olen selle eestkostja. Kus kivi avaneb, saab inimeste patud andeks anda ... Vastatakse sellele, mida palves palutakse. Nii et pühendage koobas kristlikele jumalateenistustele. "

Kuid püha piiskop ei järginud peaingel palvet, sest mäel püsisid paganlikud jumalateenistused; kaks aastat hiljem piirasid Siponto 492. aastal barbaarse kuninga Odoacre (434-493) hordid; nüüd lõpuks kogunesid piiskop ja rahvas vaherahu ajal palvetama ja siin ilmus peaingel taas piiskopiks s. Lorenzo lubas neile võitu. Lahingu ajal tekkis liiva- ja rahetorm, mis langes sissetunginud barbaritele, kes ehmatasid ära.

Terve linn läks koos piiskopiga mäest üles tänuprotsessil; kuid taas keeldus piiskop koopasse sisenemast. Selle kõhkluse pärast, mida ei selgitatud, jah. Lorenzo Maiorano läks Rooma paavsti Gelasius I (490–496) juurest, kes käskis tal pärast patukahetsust siseneda koopasse koos Puglia piiskoppidega.

Kui kolm piiskopit läksid koopasse pühendumist tegema, ilmus peaingel nende juurde kolmandat korda, teatades, et tseremoonia pole enam vajalik, sest pühitsemine oli tema juuresolekul juba toimunud. Legend räägib, et kui piiskopid koopasse sisenesid, leidsid nad punase lapiga kaetud altari, mille peal oli kristallrist, ja rahnule rajas imiku jala jäljendi, mille populaarne traditsioon omistab s. Michele.

Piiskopil San Lorenzo oli koopa sissepääsu juurde ehitatud s pühendatud kirik. Michele ja avati 29. septembril 493; Sacra Grotta on selle asemel alati jäänud pühakodadeks, mida piiskopid kunagi ei pühitsenud, ja sajandite jooksul sai see kuulsaks pealkirjaga "Taeva basiilika".

Garganos asuv Monte Sant'Angelo linn on aja jooksul kasvanud kiriku ja koopa ümber. Lombardid, kes olid 8. sajandil asutanud Benevento hertsogiriigi, alistasid 663. mail 8 Itaalia rannikute raevukad vaenlased Saracens otse Siponto lähedal, omistades võidu s-i taevasele kaitsele. Michele, nad hakkasid levima nagu eespool mainitud, peaingel kultus kogu Itaalias, püstitades kirikuid, kandes plakateid ja münte ning asutades XNUMX. mai pidu kõikjale.

Samal ajal sai Sacra Grotta kõigi järgmiste sajandite jooksul kristlike palverändurite üheks populaarsemaks sihtkohaks, saades üheskoos Jeruusalemmas, Roomas, Loreto ja S. Giacomo di Compostelas, keskaja pühadest postidest.

Paavstid, suveräänid ja tulevased pühakud tulid palverännakule Garganosse. Basiilika ülemise aatriumi portaalis on ladinakeelne kiri, mis hoiatab: “et see on muljetavaldav koht. Siin on Jumala koda ja uks taevasse ”.

Pühakoda ja püha grott on täis kunstiteoseid, pühendumust ja tõotust, mis annavad tunnistust palverändurite aastatuhandelisest möödumisest ja ennekõike seisab pimeduses S. Michele valge marmorist ausammas, Sansovino töö, kuupäev 1507. .

Peaingel on ilmunud sajandite jooksul ka teistel aegadel, ehkki mitte nii, nagu Garganos, mis on endiselt tema kultuse keskpunkt, ja kristlased tähistavad seda igal pool festivalide, laatade, rongkäikude, palverännakutega ning pole ühtegi Euroopa riiki, kes seda ei teeks. teil on klooster, kirik, katedraal jne. mis tuletab talle meelde usklike austamist.

Ilmudes auväärsele Portugali Antonia de Astonacile, lubas peaingel oma jätkuvat abi nii elus kui ka puhastustöös ning lisaks ka pühade õhtusöömaaega iga üheksa taevaliku koori inglipulga saatel, kui nad olid enne seda ette kandnud. Masseerige talle ilmutatud ingellikroon.

Selle peamine liturgiline pidu läänes on kirjas Rooma martüroloogias 29. septembril ja see ühendatakse samal päeval kahe ülejäänud tuntuima peaingli, Gabriele ja Raffaele'iga.

Kiriku kaitsja, tema ausammas asub Rooma Castel S. Angelo tipus, mis teadaolevalt oli saanud paavsti kaitseks kindluseks; kristlike inimeste kaitsja, nagu see oli kunagi keskaegsetest palveränduritest, kes kutsusid teda talle pühendatud pühapaikades ja oraatorites laiali mööda palverännaku sihtkohtadesse viivaid teid, et kaitsta kaitset haiguste, heidutuse ja varitsuse eest bandiidid.

Autor: Antonio Borrelli