Medjugorje visionäär Jelena: Jumalaema õpetab meid elama abielus elu
Jelena Vasilj: Maria, meie abielu mudel
Maarja pulm ei andnud nii suurt hulka lehti kui need, mis on kirjutatud tema emadusele, kuid Maarja pulmapidu on võti mitte ainult päästeajaloo, vaid ka iga kutsumuse ajaloo lugemiseks kui selle aluseks. See on plaani realiseerimine, mis on Jumalal alati olnud, see, kes - olles iseendas osadus - esitleb end inimkonnale peigmehena ja valmistab enda jaoks ette oma pruudi: uue Jeruusalemma.
Maarja saab olla osa vaid temas kehastunud plaanist, samal ajal kui Joosepi ja nüüd Püha Vaimu pruudina elab ta Naatsaretis. Sõna kehastumise kaudu ilmnenud abielus ja viljakuses on ta eeskujuks kõigile neile, kes on abielus ühendatud või pühitsetud Jumalaga täieliku ühinemise eesmärgil. Seetõttu on mõistlik mõelda, mis meis toimub, mõtiskleda selle üle, mis meis toimub. see leidis aset temas, "täielikult Püha Vaimu täis".
Just see on meie jaoks abielu: armu pidev väljavalamine, abielusakramenti kaudu juhtunu vili; see on see säde, millega on süttinud Püha Vaimu armastuse tuli, mis levib meie rahvas. Põhimõtteliselt on see tõeline pühitsus, tõeline kuuluvus, pidev muutumine pidevaks palveks. Kui Jumal ühendab meid abielus, pühitseb tema arm meie hinge, aga ka meie keha, mis nüüd abieluliidus ühinenud saab ka pühaduse vahendiks, nii et ka meie oleme tema loomingulise tegevusega sügavalt seotud. Maria. Meile tundub, et see, mis meis toimub, on püha ja see on suurepärane kingitus, mis teadvustab Jumala sarnasust. See on tema ikoon, aga ka meie oma, see kannab tema märki, aga ka meie oma, sest see väljendab väärikust, mille Jumal annab inimesele, pannes teda jagama igavesti kestva inimese loomisel. Ja me tunneme end tema teenistuses mitte ainult oma tegudes, vaid ka olemuses, sest armastus, millega ta meid investeerib, on meie liit. Selle teadlikkusega oleme mõistnud, et Maarja abikaasa on tema viljakus, see on tema Kristus. Seetõttu oleme avanud end elule, oleme avanud end tema Kristusele, kes tuleb meie juurde lapse kujul, kes juba elab minu sees ja kes sünnib juunis. See on elu, mis ei peatu ega ole suletud ainult sigimisakti; see on elu, mis on teise pidev kinnitus Jumala kingitusena. Ja selle ringlema panemiseks mõistame, et peame jääma Maarja mantli alla, tema koju, Naatsaretti. Nii paneme ka meie, nagu sina, Jeesuse oma elu keskmesse, et olla tema kodus. Kõigepealt roosikrantsi ja seejärel Püha Pühakirja lugemisega; välja lülitatud televiisori ja suure huviga üksteise vastu.
Tegelikult on paaris suurim risk just selles, et ei märgata teises Kristust, st ei nähta "alasti, kes peab olema riides", "näljane, kes peab sööma", "Väsinud istub kaevu juures, et juua vett anda". Teine vajab mind, me oleme üks; Maarja ei pääsenud kindlasti Jeesuse eest hoolitsemisest. Just tema pühade käte kaudu omandab iga meie žest üleloomuliku taseme ja nii oleme teadlikud taeva teenimisest isegi väikestes asjades ja alandlikes jumalateenistustes.
Maarja ei jää siiski ainult meie abielu eeskujuks, vaid me elame temaga üksikult ja koos - kõigepealt armulauas, kuna ka meie saabuv Keha on tema oma. Jeesuse inimlikkus, mis pärineb temalt, on meie päästmise vahend, seetõttu on temaga ühendatud inimlikkus uus inimkond, mida Eeva ei tundnud, kuid mida me elame ristimise ja praegu abielusakramendi kaudu. . Kui seda uut sidet poleks, oleks kogu inimlik armastus määratud läbi kukkuma, just Maarja on see, kes meie eest eest astub ja vahendab meie abielu armu. Usaldame end temale, perekondade kuningannale, et meis ja meie peres saaks ellu viidud selles, mis temas algas: Maarja, perede kuninganna, palvetage meie eest.