Kardinaalne ettevaatlikkus ja mida see tähendab

Ettevaatlikkus on üks neljast kardinaalsest voorusest. Nagu ülejäänud kolm, on see ka voorus, mida saab praktiseerida igaüks; erinevalt teoloogilistest voorustest ei ole kardinaalsed voorused iseenesest Jumala kingitused armu kaudu, vaid harjumuse laiendamine. Kristlased võivad aga pühitseva armu kaudu kasvada kardinaalsetes voorustes ja seetõttu võib mõistlikkus omandada nii üleloomuliku kui ka loomuliku mõõtme.

Mis pole mõistlikkus
Paljud katoliiklased arvavad, et mõistlikkus viitab lihtsalt moraalsete põhimõtete praktilisele rakendamisele. Nad räägivad näiteks otsusest sõtta minna kui "mõistlik kohtuotsus", mis viitab sellele, et mõistlikud inimesed võivad sellistes olukordades moraalsete põhimõtete kohaldamise osas eriarvamusel olla ja seetõttu võidakse selliseid kohtuotsuseid kahtluse alla seada, kuid pole kunagi absoluutselt valeks kuulutanud. See on ettevaatlikkuse põhimõtteline vääritimõistmine, mis nagu Fr. John A. Hardon märgib oma kaasaegses katoliku sõnaraamatus, et see on "korrektne teadmine tehtavatest asjadest või üldisemalt teadmistest asjadest, mida tuleks teha ja mida tuleks vältida".

"Harjutamiseks rakendati õiget põhjust"
Nagu katoliku entsüklopeedia märgib, määratles Aristoteles ettevaatlikkuse kui recta ratio agibilium - "õige põhjus, mida rakendati praktikas". Oluline on rõhuasetus "õigele". Me ei saa lihtsalt teha otsust ja siis seda kirjeldada kui "usaldusväärset otsust". Ettevaatlikkus nõuab, et me teeksime vahet õigel ja valel. Seega, nagu kirjutab isa Hardon, on "intellektuaalne voorus, mille abil inimene tunneb igas käsitletavas küsimuses ära, mis on hea ja mis kuri". Kui me ajame kurja segi heaga, ei tee me mõistlikkust, vastupidi, me näitame selle puudumist.

Ettevaatlikkus igapäevaelus
Niisiis, kuidas me saame teada, kui käitume ettevaatlikkusega ja millal lihtsalt anname oma soovidele järele? Isa Hardon märgib ettevaatlikkuse kolme etappi:

"Võtke nõuandeid hoolikalt enda ja teistega"
"Hinnata õigesti olemasolevate tõendite põhjal"
"Jätkake oma ülejäänud tegevust vastavalt kehtestatud eeskirjadele pärast mõistliku otsuse tegemist."
Teiste nõuannete või hoiatuste ignoreerimine, kelle hinnang ei lange meie omaga kokku, on märk ettenägelikkusest. Võimalik, et meil on õigus ja teised eksivad; kuid vastupidine võib olla tõsi, eriti kui me ei nõustu nendega, kelle moraalne hinnang on üldiselt õige.

Mõned viimased mõtted ettevaatlikkusest
Kuna mõistlikkus võib armuande kaudu omandada üleloomuliku mõõtme, peaksime seda silmas pidades hoolikalt kaaluma teistelt saadud nõuandeid. Kui näiteks paavstid avaldavad otsust konkreetse sõja õigluse üle, peaksime seda rohkem väärtustama, kui näiteks sellise inimese nõuanded, kes saab sõjast rahalist kasu.

Ja me peame alati meeles pidama, et mõistlikkuse määratlus nõuab, et me õigesti otsustaksime. Kui meie otsus on tõendatud pärast seda, kui fakt oli vale, siis ei ole me teinud mitte "ettevaatlikku otsust", vaid ettevaatamatut otsust, mida võib-olla peame parandama.