Natuzza Evolo jutustatud elu pärast elu ...

Aastaid tagasi rääkisin ühe tuntud karismaatilise preestriga, kes oli asutanud kirikliku rühma, mida tunnistasid mõned piiskopid. Hakkasime rääkima Natuzza Evolost ja minu üllatuseks ütles preester, et tema sõnul teeb Natuzza odavat spiritismi. Mind ärritas see avaldus väga suure austusega, mille tõttu ma kuulsale preestrile ei vastanud, kuid südames arvasin kohe, et see tõsine avaldus tuleneb viletsast vormist kadedusest vaese kirjaoskamatu naise suhtes, kelle poole tuhanded inimesed pöördusid kuu saab hinges ja kehas alati kergendust. Püüdsin aastate jooksul uurida Natuzza suhet lahkunuga ja mõistsin täielikult, et Calabria müstikat ei tohiks mingil juhul pidada "keskmiseks". Tegelikult ei kutsu Natuzza surnuid üles, paludes neil tema juurde tulla ja ... ... surnute hinged ilmuvad talle mitte tema otsuse ja tahtmise kaudu, vaid ainult hingede endi tahtel, tänu ilmselgelt jumalikule loale.

Kui inimesed küsisid temalt sõnumeid või vastuseid oma küsimustele lahkunu kohta, vastas Natuzza alati, et nende soov ei sõltu temast, vaid ainult Jumala loast ja kutsus neid Issanda poole palvetama, et nad soovmõtlemine oli lubatud. Tulemuseks oli see, et mõned inimesed said oma surnuilt sõnumeid ja teistele ei vastatud, samas kui Natuzza oleks tahtnud kõigile meeldida. Kaitseingel teavitas teda alati, kui sellised hinged hilisemas elus vajavad enam-vähem suupisteid ja pühasid masse.
Katoliku vaimsuse ajaloos on taevast, puhastustorust ja vahel isegi põrgust pärit hingede ilmutused paljude müstikute ja kanoniseeritud pühakute elus. Puhastustööstuse osas võime arvukate müstikute hulgas meeles pidada: Püha Gregorius suurt, millest tuletati allpool kuu aega tähistatavate missade nimega Gregoriuse misad; Püha Geltrude, Avila Püha Teresa, Cortona Püha Margaret, Püha Brigida, Püha Veronica Giuliani ja meile lähimad Püha Gemma Galgani, Püha Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Pietrelcina Püha Pio, Edwige Carboni, Maria Simma ja paljud teised. Huvitav on rõhutada, et kuigi nende müstikute jaoks oli puhastustoru hingede ilmutuste eesmärk suurendada nende endi usku ja julgustada neid suurematele valimis- ja patukahetsuspalvetele, et Natuzza puhul kiirendada nende sisenemist paradiisi, selle asemel on Jumal talle selle karisma ilmselgelt andnud katoliiklaste laialdase lohutuse eest ja ajaloolisel perioodil, kus katehheesis ja homileetikas puudub puhastustöö teema peaaegu täielikult, et tugevdada kristlastes usku hinge ellujäämisse pärast surma ja pühendumusele, mida sõjakas kirik peab pakkuma kannatava kiriku kasuks.
Surnud kinnitasid Natuzzas puhastust, taevast ja põrgut, kuhu nad pärast surma saadeti, tasu või karistuseks oma elu eest. Natuzza kinnitas oma nägemustega katoliikluse mitmeaastase tuhandeaastast õpetust, see tähendab, et vahetult pärast surma juhib lahkunu hinge kaitseingel Jumala silmis ja tema üle mõistetakse täiuslikult tema väikseimaid detaile. olemasolu. Need, kes saadeti puhastustorusse, taotlesid alati Natuzza kaudu palveid, almuseid, sufraase ja eriti pühade misasid, et nende karistusi lühendada.
Natuzza sõnul pole puhastustoru konkreetne koht, vaid hinge sisemine seisund, kes teeb patukahetsust "samades maistes kohtades, kus ta elas ja patustas", seega ka samades elu jooksul asustatud majades. Mõnikord teevad hinged puhastustööd kogudustes isegi siis, kui suurima ekspositsiooni faas on ületatud. Meie lugejat ei tohiks Natuzza nende avalduste üle imestada, sest meie müstika kordas seda teadmata, mida paavst Gregory Suur juba kinnitas oma dialoogide raamatus. Ehkki puhastustoru kannatused leevendavad kaitseingli mugavust, võivad need olla väga karmid. Selle tõestuseks juhtus Natuzzaga ainulaadne episood: ta nägi kord surnuid ja küsis temalt, kus ta on. Surnud mees vastas, et ta viibib puhastustule leekides, kuid Natuzza, nähes teda rahulikuna ja rahulikuna, täheldas, et tema välimuse järgi otsustades ei pea see vastama tõele. Puhastav hing kordas, et puhastustuli leegid viisid nad endaga kaasa, kuhu iganes nad ka ei läheks. Kui ta neid sõnu lausus, nägi naine teda leekides ümbritsetud. Natuzza arvas, et see oli tema hallutsinatsioon, ja lähenes talle, kuid teda tabas leekide kuumus, mis põhjustas naisele kurgu ja suu tüütut põletust, mis takistas tal neljakümne päeva jooksul normaalselt toituda ja oli sunnitud ravi otsima. arst Giuseppe Domenico valente, Paravati arst. Natuzza on kohtunud arvukate hingedega - nii väljapaistvate kui tundmatute hingedega. Ta, kes on alati öelnud, et on võhiklik, kohtus ka Dante Alighieriga, kes paljastas, et oli teeninud kolmsada aastat puhastustööd, enne kui taevasse pääses, sest kuigi ta oli komponeerinud jumaliku inspiratsiooni järgi, olid komöödia laulud kahjuks andnud. ruumi südames auhindade ja karistuste määramisel oma isiklikele meeldimistele ja mittemeeldimistele: seega karistuseks kolmsada puhastusaasta aastat, hoolimata Prato Verdes veedetud ajast, kannatamata muid kannatusi peale Jumala puudumise. Kogutud on tunnistusi Natuzza ja kannatanud kiriku hingeelu kohtumistest.

Cosenzast pärit professor Pia Mandarino meenutab: „Pärast mu venna Nicola surma, mis leidis aset 25. jaanuaril 1968, sattusin depressiooni ja kaotasin oma usu. Saatsin Padre Piole, keda olin juba mõnda aega varem tundnud: "Isa, ma tahan, et mu usk tagasi tuleks." Mulle teadmata põhjustel ei saanud ma kohe isa vastust ja augustis läksin esimest korda Natuzzale külla. Ütlesin talle: "Ma ei käi kirikus, ma ei võta enam armulauda ...". Natuzza muheles, silitas mind ja ütles mulle: „Ära muretse, varsti saabub päev, mil sa ei saa ilma selleta hakkama. Teie vend on turvaline ja ta suri märtri surma. Nüüd vajab ta palveid ja on pildi ees, kus Madonna põlvili palvetab. Ta kannatab, sest on põlvili. " Natuzza sõnad rahustasid mind ja mõni aeg hiljem sain Padre Pellegrino kaudu Padre Pio vastuse: "Teie vend on päästetud, kuid ta vajab suupisteid". Natuzza sama vastus! Nagu Natuzza oli mulle ennustanud, pöördusin tagasi usu ja missa ning sakramentide sageduse juurde. Umbes neli aastat tagasi sain Natuzza käest teada, et Nicola läks Taevasse kohe pärast oma kolme lapselapse esimest armulauahetki, kes San Giovanni Rotondos pakkusid onule oma esimest armulauda ".

Preili Antonietta Polito di Briatico Natuzza suhete kohta järelkasvuga on järgmine tunnistus: „Mul oli tüli ühe sugulasega. Natuke aega hiljem, kui käisin Natuzza juures, pani ta käe mulle õlale ja ütles mulle: "Kas sa tulid kaklusse?" "Ja kuidas sa tead?" “Selle inimese (surnud) vend ütles mulle. Ta saadab teid ütlema, et proovige neid tülisid vältida, sest ta kannatab selle all. " Ma polnud Natuzza selle kohta üldse maininud ja ta poleks seda võinud kelleltki teada saada. Nimetas mind täpselt inimeseks, kellega ma tülitsesin. Veel kord ütles Natuzza mulle selle sama lahkunu kohta, et ta oli õnnelik, sest tema õde oli käskinud tal korraldada Gregoriuse jumalateenistused. "Aga kes sulle seda ütles?" Küsis ta ja naine: "Lahkunu". Kaua aega tagasi olin ma temalt küsinud oma isa, Vincenzo Polito käest, kes suri 1916. Ta küsis minult, kas mul on temast pilti, aga ma ütlesin, et ei, sest sel ajal ei teinud nad ikka veel meiega seda. Järgmine kord, kui tema juurde läksin, teatas ta mulle, et ta oli juba pikemat aega taevas, sest ta käis hommikul ja õhtul kirikus. Ma ei teadnud sellest harjumusest, sest kui mu isa suri, olin just kaheaastane. siis ema palus mul seda kinnitada ".
Melito Portosalvo proua Teresa Romeo ütles: “5. septembril 1980 suri mu tädi. Matustega samal päeval läks üks sõber Natuzza juurde ja küsis surnud kohta uudiseid. "Ta on turvaline!" Vastas ta. Kui nelikümmend päeva oli möödunud, läksin Natuzzale, kuid olin oma tädi unustanud ja polnud talle foto kaasa toonud, et seda Natuzzale näidata. Kuid see, niipea kui ta mind nägi, ütles mulle: “Oi Teresa, kas sa tead, keda ma eile nägin? Teie tädi, see vana naine, kes suri viimati (Natuzza polnud teda kunagi elus tundnud) ja ütles mulle: “Ma olen Teresa tädi. Ütle talle, et olen temaga ja tema heaks tehtud tehtuga rahul, et saan kõik suvalised suupisted, mille ta mulle saadab, ja et ma palvetan tema eest. Ma puhastasin end maa peal. " See minu tädi, kui ta suri, oli pime ja halvatud voodis. "

Gallico Superiores elav proua Anna Maiolo ütleb: "Kui pärast poja surma esimest korda Natuzzasse läksin, ütles ta mulle:" Teie poeg on patukahetsuse kohas, nagu see juhtub meile kõigile. Õnnis on see, kes saab puhastustorusse minna, sest on ka neid, kes põrgusse lähevad. Ta vajab sufraase, ta võtab neid vastu, aga ta vajab palju sufraase! ". Seejärel lasin oma poja nimel teha mitmesuguseid asju: pühitsesin palju misi, õdedele oli tehtud Jumalaema leedi kristlaste abistamise ausammas, ma ostsin tema mälestuseks kepi ja monstrumi. Natuzza naastes ütles ta mulle: "Teie poeg ei vaja midagi!". "Aga kuidas, Natuzza, teinekord ütlesite mulle, et tal on vaja palju suupisteid!" "Piisab kõigest, mida olete teinud!", Vastas ta. Ma polnud teda teatanud, mida olin tema heaks teinud. Pr. Maiolo tunnistab alati: „7. detsembril 1981, Pärispatuta jäänud eostamise eelõhtul, jõudsin pärast Novenat tagasi koju, kus oli mu sõber proua Anna Giordano. Kirikus palvetasin Jeesuse ja Jumalaema ees, öeldes neile: "Mu Jeesus, mu Madonna, anna mulle märk, kui mu poeg taevasse siseneb". Kui jõudsin oma maja lähedale, nägin ühtäkki oma sõpra tervitades, taevas maja kohal taevas säravat gloobust, Kuu suuruses, mis liikus ja kadus mõne sekundiga. Mulle tundus, et sellel on sinine rada. „Mamma mia, mis see on?“ Hüüatas Signora Giordano, sama hirmul kui mina. Jooksin sisse oma tütrele helistama, kuid nähtus oli juba lakanud. Järgmisel päeval helistasin Reggio Calabria geofüüsikalisse vaatluskeskusesse, küsides, kas eile õhtul oli toimunud atmosfääri nähtusi või mõnda suurt lasketiiru, kuid nad vastasid, et pole midagi märganud. "Sa nägid lennukit," ütlesid nad, kuid sellel, mida mu sõber ja mina nägime, polnud lennukitega midagi pistmist: see oli kuu sarnane särav kera. Järgmisel 30. detsembril läksin koos oma tütrega Natuzzale, rääkisin talle selle fakti ja ta selgitas mulle nii: "See oli teie poja ilmumine, kes sisenes taevasse". Mu poeg suri 1. novembril 1977 ja oli seetõttu taevasse jõudnud 7. detsembril 1981. Enne seda episoodi oli Natuzza mulle alati kinnitanud, et tal on kõik hästi, nii palju, et kui ma oleksin teda näinud kohas, kus ta oli, oleksin talle kindlasti öelnud: "Mu poeg, jää ka sinna" ja ta palvetas alati minu tagasiastumise eest. . Kui ma ütlesin Natuzzale: "Aga ta polnud seda veel kinnitanud", lähenes naine mulle ja rääkis mulle oma nägu, nagu ta teeb, oma silma heledusega: "Aga ta oli südames puhas!".

Cosenza ülikooli professor Antonio Granata tutvustab oma muid kogemusi Calabria müstikaga: "Teisipäeval, 8. juunil 1982, intervjuu ajal näitan Natuzza'le fotosid kahest minu surnud tädist, kelle nimi oli Fortunata ja Flora. paar aastat ja millesse olen väga kiindunud. Vahetasime need laused: „Need on kaks minu tädi, kes on juba paar aastat surnud. Kus on?". "Olen heas kohas." "Ma olen taevas?". „Üks (tähistab tädi Fortunatat) asub Prato Verdes, teine ​​(osutab tädi Florale) enne Madonna maalimist põlvili. Kuid mõlemad on ohutud. " "Kas nad vajavad palveid?" "Võite aidata neil ooteaega lühendada" ja nähes ette minu edasise küsimuse, lisab ta: "Ja kuidas saate neid aidata? Siin: mõne roosikrantsi ettelugemine, päeva jooksul mõned palved, osaduse loomine või kui teete mõnda head tööd, pühendate selle neile ". Professor Granata jätkab oma loos: „Järgmise juuli esimestel päevadel teen palverännaku Assisi poole koos frantsiskaanlastega ja puutun kokku Porziuncola järeleandmisega, mida olin aastaid tundnud pealiskaudselt (tegelikult olin mitu korda juba käinud Porziuncola), kuid millele ma ei usu taastamata jätnud mingit erilist tähendust. Kuid nüüd tundus plenaaristunglemine mulle hämmastav, "teisest maailmast" ja ma otsustan kohe oma tädidele raha teenida. Kummaline on see, et niipalju, kui mind on teavitatud, ei saa ma täpset teavet õige tava järgimise kohta: ma arvan, et see võib olla kasumlik igal aastal aastas ja tegelikult teen seda palverännaku ajal mõlemalt oma tädilt. Õnneks leian paar nädalat hiljem oma kihelkonnas pühapäeva missa lehel õige praktika, mis tuleb läbi viia 1. ja 2. augusti vahel ning ühe inimese kasuks. 1. augustil 1982, pärast mitmesuguseid ebaõnnestumisi (augustis pole lihtne ülestunnistada ja suhelda!), Palun tädi Fortunata järeleandmisi. Kolmapäev, 1. september 1982 naasen Natuzza juurest ja näitan talle oma tädide fotosid. Ma mainin teie poolt mulle varem antud vastuseid ja Porziuncola andumise taotlust. Natuzza kordab endale: "Porziuncola järeleandmine" ja fotosid vaadates vastab kohe kõhklemata: "See (viitab tädi Fortunatale) on juba paradiisis; seda (osutab tädi Florale) veel mitte ”. Olen väga üllatunud ja õnnelik ning palun kinnitust: "Aga kas see oli ainult meele järele?" Natuzza vastab: "Jah, jah, Porziuncola järeleandmine". Tahan lisada, et olin sellest episoodist väga hämmastunud ja lohutanud: hämmastunud, kuidas pärast väga väheseid pingutusi mulle nii suur arm anti; lohutatud ja õnnelik, et minusuguse vaese mehe poolt esitatud palve kuulati. Mul on tunne, nagu oleks minu hiljutine kirikusse naasmine selle armuga pitseeritud.

Dr Franco Stilo ütleb: “1985. või 1984. aastal käisin Natuzzas ja näitasin talle surnud tädi ja vanaisa fotosid. Näitasin talle kõigepealt oma tädi fotot. Natuzza muutis kohe, muljetavaldava kiirusega, mõtlemata sellele isegi vähimalgi määral, heledas nägu ja ütles õnnelikult: "See on püha, ta on Jumalaema juures paradiisis". Kui ta tegi minu vanaisa foto, muutis ta selle asemel oma väljendit ja ütles: "See vajab suures osas suupisteid." Mind hämmastas kiirus ja turvalisus, millega ta vastuseid andis. Tema tädi Antonietta Stilo, sündinud 3.3.1932 ja surnud 8.12.1980 Nicoteras, oli lapsest saati väga religioosne ja läks 19-aastaselt Napolisse nunnaks, kuid vahetult pärast seda haigestus ta ega suutnud jätkata, kuid ta palvetas alati, ta oli kõigi vastu väga hea ja lahke ning pakkus oma haigust alati Issandale; mu vanaisa Giuseppe Stilo, 5.4.1890 sündinud ja 10.6.1973 surnud tädi isa, ei palvetanud kunagi, ei käinud kunagi missadel, mõnikord vandus ta ja võib-olla ei uskunud Jumalat, kuigi tema tädi oli kõik vastupidine. Muidugi ei oleks Natuzza võinud sellest midagi teada ja kordan, et ma olin üllatunud erakordsest kiirusest, millega Natuzza mulle vastuseid andis ".
Mitmete Evolo-teemaliste raamatute teadlane autor Valerio Marinelli küsis temalt kord: "Kas puhastustoru hinged kannatavad ka külma käes?" Ja ta: “Jah, isegi tuul ja pakane tekitavad pattude järgi erilist valu. Näiteks uhked, asjatud ja uhked on määratud jääma muda sisse, kuid see pole tavaline muda, see on mädanemise muda. Aeg järelelus on siin selline, kuid tundub kannatuste tõttu aeglasem. Keegi ei tea järelelu saladusi ja teadlased teavad vaid tuhandet osa sellest, mis siin maises maailmas on. "
Reggio Calabria dr Ercole Versace meenutab: “Ühel hommikul aastaid tagasi, kui mina, mu naine ja Natuzza palvetasime üheskoos Paravati kabelis ja kedagi teist meiega polnud, muutus Natuzza ühel hetkel nägu heledaks. ja ta ütles mulle: "Doktor, kas teil oli vend, kes suri, kui ta oli väike?" Ja mina: "Jah, miks?". "Sest see on siin koos meiega!" "Jah, ja kus see on?" "Ilusas rohelises muru." See oli minu vend Alberto, kes suri viieteistkümne aasta vanuselt, 21. mail 1940 apenditsiidirünnakust, õppides Firenzes Collegio della Quercia ülikoolis. Natuzza ei lisanud muud. "
Katekismi misjonäride õde Bianca Cordiano kuulutab: „Olen ​​Natuzza käest mitu korda küsinud oma surnud sugulaste kohta. Kui ma temalt ema kohta küsisin, ütles ta mulle kohe rõõmuga: “Ta on taevas! Ta oli püha naine! ". Kui küsisin temalt oma isa kohta, ütles ta: "Järgmine kord, kui te tulete, annan teile vastuse." Kui ma teda jälle nägin, ütles Natuzza mulle: "7. oktoobril pidage oma isa eest missa, mida ta tähistab!". Mulle avaldasid need tema sõnad sügavat muljet, sest 7. oktoober on Roosikrantsi Jumalaema leedi püha ja mu isa kutsuti Rosarioks. Natuzza ei teadnud mu isa nime. " Nüüd on asjakohane teatada 1984. aasta intervjuu osast, mille Calabria müstik andis Natuzza Evolole alati kiitnud marksistliku väljaõppe antropoloogiaprofessorile Luigi Maria Lombardi Satriani, koos maineka õpetajaga ning ajakirjaniku Maricla Boggioga Natuzzaga. , kasutame initsiaale D. küsimusele ja R-le vastuse saamiseks: “D. - Natuzza, tuhanded inimesed on tema juurde tulnud ja tulevad endiselt. Milleks nad tulevad, milliseid vajadusi nad teile ütlevad, milliseid taotlusi nad teile esitavad? R. - Haigusväited, kui arst on ravi ära arvanud. Nad küsivad nõu surnute käest, kui nad asuvad taevas, puhastustööd, kui nad vajavad või mitte. D. - Ja kuidas neile vastata. Näiteks surnute jaoks, kui nad küsivad teilt surnute kohta. R. - Surnute jaoks tunnen nad ära, kui nägin neid näiteks 2, 3 kuud varem; kui ma nägin neid aasta varem, siis ma ei mäleta neid, aga kui ma neid hiljuti nägin, mäletan neid, siis tunnen neid fotograafia kaudu. D. - Nii et nad näitavad teile fotot ja võite ka öelda, kus nad asuvad? R. - Jah, kus nad asuvad, kui nad on taevas, puhastustöös, kui vaja, kui nad saadavad sugulastele sõnumi. D. - Kas saate edastada teateid ka elavatelt, pereliikmetelt surnutele? R. - Jah, isegi elavad. D. - Aga kui inimene sureb, kas näete seda kohe või mitte? R. - Ei, neljakümne päeva pärast. D. - Ja kus on hinged nende neljakümne päeva jooksul? R. - Nad ei ütle kuhu, nad pole sellest kunagi rääkinud. D. - Ja nad võivad olla puhastustules või taevas või põrgus? R. - Või põrgus, jah. D. - Või isegi kuskil mujal? R. - Nad ütlevad, et nad teevad puhastustööd maa peal, kus nad elasid, kus nad pattu tegid. D. - Räägite mõnikord rohelisest murust. Mis on Prato Verde? R. - Nad ütlevad seda, mis on paradiisi eesruum. D. - Ja kuidas eristada inimesi nähes, kas nad on elus või surnud. Sest te näete neid üheaegselt. R. - Ma ei erista neid alati, sest olen mitu korda juhtunud andma tooli surnud mehele, kuna ma ei tee vahet, kas ta on elus või surnud. Ma eristan ainult paradiisi hingesid, kuna nad on maast üles tõstetud. Teised pole aga elamiseks mõeldud. Tegelikult mitu korda ma annan neile tooli ja nad ütlevad mulle: "Mul pole seda vaja, sest ma olen hing teisest maailmast". Ja siis räägib ta minuga suhtelise oleviku kohta, sest mitu korda juhtub, et näiteks inimese tulekul on ta kaasas oma surnud venna või isaga, kes ütleb mulle paljusid asju, mida ma võiksin oma pojale soovitada. D. - Kas sa kuulad ainult neid surnute hääli? Kas teised toas viibijad ei kuule neid? R.

Teadlane Valerio Marinelli, kes uuris pikka aega mitmesuguseid tunnistusi kogudes Natuzza paranormaalseid nähtusi, meenutab: „Aastal 1985 käskis proua Jolanda Cuscianna Barist paluda mul Natuzza käest ema Carmela Tritto kohta, kes suri 1984. aasta septembris. see daam oli olnud üks Jehoova tunnistajatest ja tütar oli tema päästmise pärast mures. Juba Padre Pio, kui ta ema oli veel elus, oli talle öelnud, et ta päästetakse, kuid Signora Cuscianna soovis Natuzza kinnitust. Natuzza, kellele ma ei rääkinud Padre Pio vastusest, vaid ütles vaid, et ta oli olnud üks Jehoova tunnistajatest, ütles mulle, et see hing on päästetud, kuid ta vajab suupisteid. Signora Cuscianna palvetas ema eest palju ja pani ka teda Gregoriuse missidele pühitsema. Kui aasta hiljem Natuzzale küsiti, ütles naine, et oli läinud taevasse. "
Professor Marinelli tuletab taas meelde puhastustuuri küsimust: „Isa Michele esitas talle hiljem selles küsimuses kahtluse alla ja Natuzza kordas, et tõepoolest võivad puhastustule kannatused olla väga ägedad, nii et räägime puhastustule leekidest, et meid mõistaks nende valu intensiivsus. Puhastustoru hinge saavad toetada elavad inimesed, kuid mitte surnute, isegi mitte taeva hinged; ainult Madonna, taeva hinge hulgas, saab neid aidata. Missa pühitsemise ajal ütles Natuzza isale Michelele, et paljud hinged karjuvad kirikute juurde, oodates preestri palvet kerjustena. 1. oktoobril 1997 oli mul võimalus kohtuda Natuzzaga Casa Anziani isa Michele juuresolekul ja läksin temaga sel teemal uuesti tagasi. Küsisin temalt, kas on tõsi, et maa kannatused on puhastustöödega võrreldes vähesed, ja ta vastas, et puhastustöö karistused on alati võrdelised konkreetse hinge pattudega; et kui maised kannatused võetakse vastu kannatlikult ja pakutakse jumalale, on neil suur väärtus ja need võivad puhastustööd oluliselt lühendada: maiste kannatuste kuu võiks vältida näiteks puhastusaastat, nagu juhtus mu emaga; ta tuletas mulle meelde Natuzza, kes enne surma oli oma haigusega säästnud osa puhastustorust ja läks peaaegu kohe Prato Verde poole, kus ta ei kannata vaatamata sellele, et tal pole veel õnnistavat visiooni. Puhastustoru kannatused, lisas Natuzza, võivad mõnikord olla isegi tõsisemad kui Põrgu kannatused, kuid hinged kannavad neid meeleldi, sest nad teavad, et enne või pärast seda saavad nad Jumala igavese nägemuse ja neid toetab see kindlus; peale selle jõuavad nendeni valuraha leevendavad ja lühendavad sufraasid. Mõnikord on neil kaitseingli lohutus. Natuzza ütles mõnele tõsiselt pattu teinud hingele siiski, et ta jäi pikka aega kahtluse alla enda päästmises, seistes varjupaiga kohal, kust ühel pool oli pimedus, teisel mere ääres ja teiselt poolt tuli ja hing ei teadnud, kas see asub puhastustules või põrgus. Alles neljakümne aasta pärast sai ta teada, et on päästetud ja oli väga õnnelik. "
Natuzza puhastustöö nägemusi käsitlevad tunnistused on kooskõlas magistriõppe andmetega, pealegi on need hinnaliseks kinnituseks tunnustatud usu tõele. Natuzza paneb meid mõistma, mida tähendab Jumala lõpmatu halastus ja lõpmatu õiglus, mis ei ole üksteisega vastuolus, kuid harmoneeruvad harmooniliselt, ilma et halastusest või õiglusest midagi ära võtaks. Natuzza rõhutab sageli palvete ja sufraaside olulisust puhastustule hinge jaoks ning ennekõike pühade missade tähistamise taotlust ja sel moel Lunastaja Kristuse vere lõpmatut väärtust. Evolo õppetund on tänapäeval eriti väärtuslik ajaloolisel perioodil, kus nõrk relativistlik mõte ja nihilism lähevad hulluks. Natuzza sõnum tuletab tugevalt meelde tegelikkust ja tervet mõistust. Eriti kutsub Natuzza üles tundma sügavat pattu. Üks tänapäeva suuri hädasid on just patutunde täielik kaotamine. Puhastavaid hinge on tohutult palju. See paneb meid mõistma nii Jumala armu, kes päästab nii palju kui võimalik, kui ka kõige paremate hingede puudusi ja puudusi.
Natuzza elu ei aidanud mitte ainult puhast puhastust kannatanud hinge abistamisel, vaid ka nende südametunnistuse taaselustamiseks, kes pöördusid tema poole patu tõsiduse poole ja asutasid seeläbi palju rangema ja moraalselt pühendunud kristliku elu. Natuzza rääkis sageli puhastustorust ja see on ka suurepärane õpetus, sest kahjuks on puhastustulemus koos Novissimiga paljude katoliku teoloogide jutlustamisest ja õpetamisest peaaegu täielikult kadunud. Põhjus on see, et tänapäeval arvavad kõik (isegi homoseksuaalid), et oleme nii head, et nad ei saa midagi peale Taeva ära teenida! Siin on kindlasti kaasaegse kultuuri vastutus, mis kipub eitama patu mõistet, see tähendab reaalsust, mida usk seob põrgu ja puhastustööga. Kuid puhastustoru vaikuses on ka mõned muud kohustused: katoliikluse protesteerimine. Kokkuvõtteks võib öelda, et Natuzza õpetus puhastustorust võib olla äärmiselt kasulik XNUMX. sajandi katoliiklaste hinge päästmiseks, kes soovivad seda kuulata.

Pontifexi saidilt võetud teave kajastab seda, mille kirjutas Don Marcello Stanzione mõne aasta jooksul kadunud Paravati müstiku Natuzza Evolo kogemuste kohta järelkasvu, mida hingesid seda vaimu külastanud hinged.