Eksklusiivne Via Crucis vangidele suurel reedel

Alates koronaviiruse epideemia puhkemisest on vangid paavst Franciscuse igapäevastes palvetes ja massilistes kavatsustes esile kerkinud. Suurel reedel pakuvad vangid Vatikanis toimuva Via Crucise palve ajal pilgu oma alalisele karantiinile, kui paljud teised inimesed on seotud nende juhtumitega.

Igal aastal annab paavst Franciscus teisele inimesele või rühmale ülesandeks kirjutada meditatsioone Via Crucise palveks suurel reedel, päeval, mil kristlased mälestavad Jeesuse ristilöömist ja surma.

Sel aastal korraldas meditatsioone Itaalias Padovas asuva arestimaja “Due Palazzi” kaplan. Kurjategijad seostasid vange, vangide pereliikmeid, katehheed, tsiviilkohtunikku, vabatahtlikke ja preestrit, keda süüdistati vales täpsustamata kuriteos ja kellele mõisteti õigeks. Vatikan avaldas selle nädala alguses meditatsioonide täisteksti.

10. aprilli kirjas, milles tänati vange nende meditatsioonide eest, ütles paavst Franciscus, et „ta on hoidnud oma elukohta teie sõna voldikutes ja ma tundsin end kodus tervitatuna. Täname, et jagasite tükki oma loost. "

Esimeses isikus kirjutatuna pakub igaüks isiklikku lugu, mis räägib pahameelest, vihast, süütundest, lootusetusest ja kahetsusest ning lootusest, usust ja halastusest.

Mõeldes Jeesuse surmaotsusele, mõistis vang koos oma isaga eluaegse vanglakaristuse, öeldes: "Kõige karmim lause jääb mu südametunnistusele: öösel avan silmad ja otsin meeleheitlikult valgust mida mu lugu paistab. "

"Kummaline öelda, et vangla oli minu pääste," ütles ta ja lisas, et tunneb end korduvalt Barabbasena - kurjategija vabanes Jeesuse karistamise ajal. Kui ka teised näevad seda nii, "ei aja see mind vihaseks," ütles vang.

"Ma tean oma südames, et süütu, hukka mõistetud nagu mina, tuli mulle vanglasse külla, et mind elust õpetada," kirjutas ta.

Tapmises süüdistatav vang kirjutas Jeesuse esimesest langemisest risti kandes, öeldes, et kui ta kukkus ja kelleltki elu võttis, siis "minu jaoks oli see kukkumine surm". Meenutades õnnetut lapsepõlve, mis viis viha ja pahameeleni, ütles vang, et ta ei saanud aru, et "kurjus kasvab minu sees aeglaselt".

"Minu esimene kukkumine ei suutnud mõista, et headus on selles maailmas olemas," ütles ta. "Minu teine, mõrv, oli tõesti selle tagajärg."

Kaks vanemat, kelle tütar mõrvati, rääkisid elavast põrgust, mida nad on kogenud pärast tütre surma ja mida pole õigluski parandanud. Ent kui meeleheide näib võimust võtvat "Issand tuleb meile vastu erineval viisil", ütlesid nad ja lisasid, et "käsk sooritada heategevus on meie jaoks omamoodi lunastus: me ei taha alistuda kurjusele".

"Jumala armastus on tõesti võimeline elu uuendama, sest enne meid kannatas tema Poeg Jeesus inimlikku kannatust, et kogeda tõelist kaastunnet".

Mõtiskledes kaastundest, mille näitas Cyrene'i Siimon, kes aitas Jeesusel oma risti kanda, ütles teine ​​vang, et seda näeb iga päev ootamatutes kohtades mitte ainult vangidele appi tulnud vabatahtlikud, vaid ka tema kambrikaaslane. .

"Tema ainus rikkus oli kommikarp. Tal on magusaisu, kuid nõudis, et tooksin selle oma naisele esimest korda, kui ta mind külastas: ta puhkes selle ootamatu ja läbimõeldud žesti peale nutma, "ütles mees ja lisas:" Ma unistan, et päeval saan teisi usaldada. Kireenlaseks saamine, kellelegi rõõmu pakkudes. "

Teine vang, kes lõpuks vedas kogu oma pere pärast narkootikumidega kauplemist vanglasse, viis rea traagiliste sündmusteni, öeldes, et „nendel aastatel ei teadnud ma, mida ma tegin. Nüüd, kui ma tean, üritan Jumala abiga oma elu üles ehitada ”.

Vang, kes kirjutas Jeesuse kolmandast langemisest, tuletas meelde mitu korda, kui lapsed käima õppides kukuvad. "Ma mõtlen, et need on ettevalmistused kõigile aegadele, mil me täiskasvanuna langeme," ütles ta ja märkis, et vangla sees on "meeleheite halvim vorm mõelda, et elul pole enam mõtet."

"See on suurim kannatus: kõigist üksildastest inimestest maailmas tunnete end kõige rohkem üksikuna," sõnas ta ja mõtiskles päeval, mil ta loodab vanglast väljas oleva lapselapsega kohtuda ja rääkida talle heast, mille ta seal olles leidis. , mitte tehtud paha.

Vangi ema mõtiskles hetkest, kui Jeesus kohtus oma ema Maarjaga, öeldes, et pärast poja lauset "Mitte hetkeks" tekkis tal kiusatus ta hüljata.

"Tunnen, et ema Maria on mulle lähedal: ta aitab mul mitte meeleheidet teha ja valule vastu astuda," ütles ta. "Ma palun armu, mida saab tunda ainult ema, et mu poeg saaks pärast kuriteo eest tasumist taas ellu ärgata."

Katekoloog, kes mõtiskles selle üle, kui Veronica Jeesuse eest nägu pühkis, ütles, et nagu keegi, kes töötab vangidega igapäevaselt, "kuivatan ma palju pisaraid, lastes neil voolata: nad voolavad kontrollimatult murtud südamega."

"Nende pisarad on kaotuse ja üksinduse, kahetsuse ja mõistmatuse pisarad. Kujutan sageli Jeesust siin vanglas enda asemel ette: kuidas ta pisaraid kuivataks? ”Küsis katehhiaatrilt, öeldes, et Kristuse vastus neile oli alati“ mõtiskledes kartmatult kannatusega tähistatud nägude ees ”.

Vanglaõpetaja, kirjutades, et Jeesuselt võeti riided, täheldas, et kui inimesed esimest korda vanglasse tulevad, võetakse ka nemad paljudest asjadest ning nad on „abitud, pettunud oma nõrkuse tõttu, sageli on isegi ilma jäetud võime mõista kurja, mida nad on teinud. "

Kui meenutada, et Jeesus oli naelutatud ristile, siis preester, keda süüdistati ekslikult kuriteos ja kes veetis enne uuesti läbivaatamist õigeks mõistetud kohtu all kümme aastat vanglas, ütles, et luges Jeesuse ristilöömise ja surma evangeeliumi lõike sageli uuesti läbi.

Nagu Jeesus, "mõistsin, et olen süütu mees, kes on sunnitud tõestama oma süütust," ütles ta, märkides, et päeval, mil ta õigeks mõisteti, "leidsin end õnnelikumana kui kümme aastat varem: Olen oma elus kogenud, kuidas Jumal töötab. Ristil rippudes avastasin oma preesterluse tähenduse ”.

Rääkides õigluse ja lootuse tasakaalust, ütles ristil surevast Jeesusest kirjutav tsiviilkohtunik, et ta jagab lauseid, kuid tõeline õiglus on "võimalik ainult halastuse kaudu, mis ei risti inimest igavesti, vaid saab teejuhiks aita tal üles tõusta ja mõista seda headust, mis kogu tehtud kurja eest pole tema südames kunagi täielikult kustunud. "

"Pole kerge astuda vastu kellelegi, kes on alistunud kurjale ja tekitanud teistele ja nende elule tohutut kahju. Vanglas võib ükskõiksuse suhtumine tekitada veel kahju kahju loos, kes on läbi kukkunud ja maksab oma võla õiglusele, "kirjutas parandusametnik, öeldes, et iga inimene võib muutuda, kuid ta peab seda tegema omal ajal ja seekord tuleb seda austada.

Usuvend, kes oli vanglas vabatahtlik, ütles, et on teenistuse eest tänulik. "Meie, kristlased, satume sageli illusiooni, et tunneme, et oleme teistest paremad," sõnas ta, märkides, et Jeesus veetis oma elu prostituudide, varaste ja pidalitõbiste keskel.

"Isegi kõige halvemates inimestes on ta alati olemas, olgu nende mälestus temast nii hägune," ütles vabatahtlik. "Ma pean lihtsalt peatama oma meeletu tempo, peatuma vaikuses nende kurja poolt rikutud nägude ees ja kuulama neid halastavalt."