Anneliese Micheli eksortsism ja kuradi ilmutused

Lugu, mida peame teile rääkima, viib oma rohkes keerukuses meid kuratliku valduse kõige pimedamasse ja sügavamasse reaalsusesse.
See juhtum toidab endiselt hirme ja arusaamatusi, tulles isegi kiriku liikmeid selle sündmuse pärast kibedalt lõhestama, kuid need, kes viibisid eksortsismide juures, võttes arvesse seda, mida kurat paljastas jumaliku sunnil, on jätnud järeltulijatele tunnistuse, jätab ruumi vähesteks kahtlusteks.
Kiriku meeste pattude ja maailma pattude tõttu vallutatud tüdruku Anneliese Micheli lugu šokeeris avalikku arvamust radikaalselt ning inspireeris järgnevateks aastakümneteks arvukalt raamatuid ja filme.
Aga mis tegelikult juhtus? Ja miks avaldati kuradi paljastusi alles mitu aastat pärast eksortsismi lõpetamist?

Ajalugu
Anneliese Michel sündis Saksamaal 21. septembril 1952, täpsemalt Baieri linnas Leiblfingis; ta kasvas üles traditsionalistlikus katoliiklasest perekonnas ning tema vanemad Josef ja Anna Michel soovisid talle väga usulist haridust omandada.

Anneliese noores eas
Anneliese noores eas
Tema oli rahulik noorukiiga: Anneliese oli päikseline tüdruk, kellele meeldis päevi veeta seltskonnas või lõõtspilli mängides, ta käis kohalikus kirikus ja luges sageli Pühakirja.
Tervise mõttes polnud ta aga ideaalses vormis ja juba noorukieas tekkis tal kopsuhaigus, mistõttu raviti teda Mittelbergis tuberkuloosihaigete sanatooriumis.
Pärast vabastamist jätkas ta õpinguid Aschaffenburgi keskkoolis, kuid peagi sundisid mitmed krambid, mis olid tingitud haruldasest epilepsia vormist, uuesti õppimise lõpetama. Krambid olid nii vägivaldsed, et Anneliese ei suutnud sidusat kõnet luua ja tal oli raskusi ilma abita kõndimisega.
Arvukate haiglaravi ajal veetis neiu vastavalt arstide tunnistustele aega pidevalt palvetades ja pühendudes oma usu tugevdamisele ning oma vaimsele suhtele Jumalaga.
Tõenäoliselt tekkis neil päevil soov saada katekehaks.
1968. aasta sügisel, vahetult enne kuueteistkümnendat sünnipäeva, märkas ema, et tema tütre mõned kehaosad olid ebaloomulikult kasvanud, eriti käed - seda kõike ilma igasuguse seletamatu põhjuseta.
Samal ajal hakkas Anneliese käituma ebatavaliselt.

Esimesed sümptomid, mis viitasid levinumate haiguste taga olevale kurjale mõjust, ilmnesid palverännakul: bussisõidu ajal hakkas ta kohalviibijate hämmastuseks rääkima väga sügava meeshäälega. Kui palverändurid hiljem pühakotta jõudsid, hakkas neiu hulgaliselt needusi karjuma.
Öösel jäi neiu voodis halvatud, suutmata öelda ühtegi sõna: tundus, et teda valdas üleinimlik jõud, mis teda rõhus, aheldas, üritas teda lämmatada.
Isa Renz, preester, kes teda teekonnal saatis ja kes on siis see, kes ta välja suretab, teatas hiljem, et Anneliese tõmbas teda justkui nähtamatu "jõud", mis pani teda pöörlema, vastu seinu lööma ja suure vägivallaga pikali kukkuma.

1973. aasta lõpus pöördusid vanemad, märkides meditsiinilise ravi täielikku ebaefektiivsust ja kahtlustades, et tegemist on valdusega, pöördunud kohaliku piiskopi poole, et ta lubaks eksortsist Anneliese eest hoolitseda.
Taotlus lükati esialgu tagasi ja piiskop ise kutsus üles nõudma põhjalikumat meditsiinilist ravi.

Vaatamata tüdruku allutamisele kõige olulisemate spetsialistide juurde, mandus olukord veelgi: pärast märkimist, et Anneliese'il oli tugev vastumeelsus kõigi religioossete objektide suhtes, ilmutas ta haruldast jõudu ja rääkis üha enam arhailistes keeltes (aramea , Ladina ja vanakreeka keel) otsustas septembris 1975 Würzburgi piiskop Josef Stangl lubada kahel preestril - isa Ernst Altil ja isa Arnold Renzil - Anneliese Michelit välja surnuks ajada vastavalt 1614. aasta rituaalile Romanum.
Kaks Klingenbergi kutsutud preestrit kavandasid eksortsismi jaoks väsitavat ja intensiivset teekonda.
Esimese katse ajal, mis viidi läbi rangelt ladina rituaali järgi, hakkasid üllatavad deemonid rääkima, ilma et temalt oleks midagi küsitud: isa Ernst kasutas juhust ja proovis teada saada nende keha ja vaimu rõhunud kurjade vaimude nime. vaese tüdruku kohta.
Nad esitasid ennast Luciferi, Juudase, Hitleri, Nero, Kaini ja Fleischmanni (neetud saksa vaimulik, kes kuulub XNUMX. sajandisse) nimed.

Eksortsismide helisalvestus
Suured kannatused, mida Annaliese oli sunnitud taluma, suurenesid kiiresti, millega kaasnesid kuratlikud ilmingud.
Nagu isa Roth (üks hiljem liitunud eksortsistidest) teatab, olid tüdruku silmad täiesti mustaks muutunud, ta ründas kohutava raevuga oma vendi, murdis kõik talle antud roosikrantsi, toitus prussakatest ja ämblikest, rebis ta riided, ronis ta seintele ja tegi koletavaid hääli.
Ta nägu ja pea olid sinikad; nahavärvus oli kahvatu kuni lillakas.
Ta silmad olid nii punnis, et ta vaevu nägi; tema hambad olid katki ja hakitud mitmekordsetest katsetest toa seinu hammustada või süüa. Tema keha sai nii kahjustatud, et teda oli raske füüsiliselt ära tunda.
Tüdruk lõpetas aja möödudes muude ainete kui Püha Armulaua söömise.

Hoolimata sellest väga raskest ristist, pakkus Anneliese Michel neil hetkedel, mil ta oma keha valitses, pidevalt pattude lepituseks Issandale ohvreid: ta magas keset talve isegi kivivoodil või põrandal mässumeelsete preestrite meeleparanduseks. ja junkies.
Kõike seda, nagu kinnitasid ema ja peigmees, taotles selgesõnaliselt Neitsi Maarja, kes ilmus tüdrukule mitu kuud varem.

MADONNA TAOTLUS

Ühel pühapäeval olid Anneliese ja tema kihlatu Peter otsustanud minna kodust kaugele alale jalutama.
Kohale minnes halvenes tüdruku seisund järsku ja ta lõpetas kõndimise, selline valu oli: just sel hetkel ilmus talle Jumalaema Maarja.
Poiss-sõber oli uskumatult tunnistajaks imele, mis enne teda toimus: Annaliese oli muutunud säravaks, valu kadus ja tüdruk oli vaimustuses. Ta teatas, et Neitsi kõndis nendega ja küsis:

Mu süda kannatab palju, sest nii paljud hinged lähevad põrgusse. On vaja teha patukahetsust preestrite, noorte ja oma riigi jaoks. Kas soovite nende hingede eest patukahetsust teha, et kõik need inimesed põrgu ei läheks?

Anneliese otsustas nõustuda, teadmata täielikult, mida ja kui palju kannatusi ta oma elu viimastel aastatel kannatab.
Juhtunust endiselt häiritud kihlatu kinnitab hiljem, et nägi Annaliese'is kannatavat Kristust ja nägi süütut, kes ohverdas ennast vabatahtlikult teiste päästmiseks.

Surm, stigmata ja varjamine
Umbes 1975. aasta lõpul õnnestus isa Renzil ja isa Altil, kes olid üllatunud valduse raskusest, saada mõned kuradid välja ajades esimesed tulemused: nad teatasid, et Neitsi Maarja oli lubanud sekkuda nende väljasaatmisse, kuigi mitte kõiki.
See detail ilmnes veelgi, kui nii Fleischmann kui ka Lucifer olid enne tüdruku surnukehast lahkumist sunnitud Ave Maria algust üles lugema.
Ülejäänud, kes kutsusid mitu korda preestritest välja tulema, ütlesid: "Me tahame lahkuda, aga me ei saa!".
Rist, mida Anneliese Michel oli nõus kandma, oli määratud teda saatma kuni elu lõpuni.
Pärast kümmet kuud ja 10 eksortsismi suri Anneliese 65. aasta juuli esimesel päeval, nagu ta oma kirjades ennustas, 1976-aastaselt märtrina, olles väsinud oma ebakindlast füüsilisest seisundist.
Lahkamine kehal leidis Stigmata olemasolu, mis on veel üks märk tema isiklikest kannatustest hingede lunastamise pärast.
Selle loo vallandanud kära oli selline, et kohtusüsteem otsustas uurida vanemaid, koguduse preestrit ja teist preestrit tapmise eest: kohtuprotsess lõppes hooletuse eest 6-kuulise vangistusega.
Seda hoolimata arvukatest tunnistustest, mis tõendasid Anneliese toitmise võimatust, kes ei olnud mõnda aega saanud süüa muud toitu kui pühapäevane armulaud.
Mõned kiriku esindajad palusid Pühal Toolil isegi eksortsisti kuju ja eksortsismi rituaal täielikult eemaldada, kuna nad uskusid, et see tava seab kristluse halvas valguses. Seda taotlust jättis tollane paavst Paulus VI õnneks tähelepanuta.
Just arvukad kirikusisesed vaidlused sundisid religioosseid võimuorganeid kasutama kogu afääri tunnistajate kogutud materjali - helisalvestisi ja märkmeid.
Anneliese Micheli juhtumi "tabu" kestis kolm aastakümmet või kuni selle päevani 1997. aastal, kui tüdrukut vallutanud deemonite ilmutused koguti ja avaldati, tehes need üldsusele kättesaadavaks.

Isa, ma pole kunagi arvanud, et see nii õudne on. Tahtsin kannatada teiste inimeste pärast, et nad ei satuks põrgusse. Kuid ma ei arvanud kunagi, et see oleks nii õudne, nii kohutav. Mõnikord arvatakse, et „kannatamine on lihtne asi!” ... Kuid muutub tõeliselt keeruliseks, et te ei saa astuda ainsatki sammu ... on võimatu ette kujutada, kuidas nad suudavad inimest sundida. Teil pole enam enda üle mingit kontrolli.
(Annaliese Michel, pöördudes isa Renzi poole)

Kuradi ilmutused
● „Kas teate, miks ma nii tülitsen? Sest mind sadestati just meeste pärast. "

● "Mina, Lucifer, olin taevas, Miikaeli kooris." Eksortsist: "Kuid võite olla keerubide seas!" Vastus: "Jah, ka mina olin selline."

● “Juudas võtsin ta kaasa! Ta on neetud. Ta oleks võinud päästa, kuid ta ei tahtnud Nazarene järgi minna. "

● "Kiriku vaenlased on meie sõbrad!"

● „Meie juurde pole tagasiteed! Põrgu on terve igaviku! Keegi ei tule tagasi! Siin pole armastust, on ainult vihkamine, me võitleme alati, võitleme üksteisega. "

● „Mehed on loomalikult nii rumalad! Nad usuvad, et pärast surma on kõik läbi. "

● „Sel sajandil on pühakuid nii palju kui kunagi varem. Kuid paljud inimesed tulevad ka meie juurde. "

● „Viskame ennast teie vastu ja võiksime ikkagi rohkem, kui meid ei seotaks. Saame ainult niipalju kui ketid lähevad. "

● Eksortsist: "Sina oled kõigi hereesiate süüdlane!" Vastus: "Jah, ja mul on veel palju luua."

● “Kuklit ei kanna enam keegi. Need kiriku modernistid on minu töö ja nad kõik kuuluvad nüüd mulle. "

● „See üks seal (paavst) hoiab kirikut üksi. Teised ei järgi teda. "

● „Nüüd tõmbavad kõik armulaua saamiseks käpad välja ja nad ei põlvitagi enam! Ah! Minu töö! "

● "Vaevalt keegi meist enam räägib, isegi mitte preestrid."

● „Ustavate ees seisev altar oli meie idee ... nad kõik jooksid nagu prostituudid evangeelsete inimeste järel! Katoliiklastel on tõeline doktriin ja nad jooksevad protestantide järel! "

● „Kõrge leedi käsul pean ütlema, et peame rohkem Püha Vaimu palvetama. Peate palju palvetama, sest karistused on lähedal. "

● „Entsüklika Humanae Vitae on väga oluline! Ja ükski preester ei saa abielluda, ta on igavesti preester. "

● "Kõikjal, kus hääletatakse abordi pooldavat seadust, on olemas kogu pagan!"

● „Abort on mõrv, alati ja igal juhul. Embrüote hing ei jõua Jumala kuulsasse nägemusse, ta saabub sinna taevasse (see on limbo), kuid isegi sündimata lapsi saab ristida. "

● "On kahju, et sinod (Vatikani II kirikukogu) on läbi, see tegi meid väga õnnelikuks!"

● „Paljud peremehed rüvetatakse, kuna need antakse kätte. Nad isegi ei mõista! "

● „Ma kirjutasin Hollandi uue katekismuse! See kõik on võltsitud! " (MÄRKUS: kurat viitab kogudusele, kes likvideeris Hollandi katekismuses viited kolmainsusele ja põrgule).

● „Teil on õigus meid välja ajada, kuid te ei tee seda enam! Ärge isegi uskuge! "

● "Kui teil oleks aimugi, kui võimas on Roosipärg ... see on saatana vastu väga tugev ... Ma ei taha seda öelda, aga pean."