Ristilöödud Jeesuse pilt nutab inimverd. Ajalugu käib kogu maailmas

Kui 1971. aasta veebruari alguses pühitseti püha hooldusõiguse pühitsemist, siis järgmisel kuul, märtsi esimesel reedel, tähistati sangración Risti. See pooleteise meetri pikkune Cruz rippus kabeli küljes, mis oli tegelikult ruum, kus oli „40 päeva” ime, ja altar, millel asus telk, vahi all hoidmine ja mitu pilti. Esimestel reisidel sain aru, et hingasin paremast põlvest välja magusa lõhna.

Esiteks higistas ristilaija verd ja kontrollige ka fotosid. Sarnaselt sellele, mis juhtus Jeesuse aias, "higi nagu veretilgad langevad maapinnale" (Luuka 22, 44). Jõudsin kohale järgmisel päeval. María Concepción näitas meid kabelis. Veri oli värske, värske. Jeesuse valu ja tohutu austus värises ja andis tunda kogu mu olemusele. Oli õudne vaikus. Kuigi Jeesuse nägu vaatas üles, vaatas mind, tundsin, et naelutasin oma pilgu. Mitte et ma nägin teda pead liigutamas, et ma oleksin pidanud alla minema ja pilgu heitma. Tundsin tema sügavat ja valulikku pilku. Järgmisena palusin Maria Concepcionil lubada mul analüüsimiseks võtta väike vereproov. Ta kinkis mulle valge riidetüki ja viis ristile lähemale, ma möödusin riidetükist ja tõmbusin vereplekiga tagasi. Seda verd analüüsiti Madridi kohtuekspertiisi instituudis ja selle tulemus oli: inimese veregrupp 0, RH +. Ma ei tea, kas Jeesuse veregrupp oli tõesti 0, kuid sellel on oma tähendus: Universaalne Andja. María Concepción nägi Jeesust elusana. Veri valas okaskrooni ja näo alla, lõugast kurnatuseni, ulatudes rinnuni ja jalgadeni. Nägin sel reedel, 5. märtsil Ladeiras viibimas mitmeid inimesi kogukonnas ja palverändureid.

On juhtunud tõeliselt imelisi fakte, vaevalt teada, kuid nad üritavad vähemalt osa neist taastada, oleks võimatu korrata kogu Ladeira kõige olulisemate sündmuste ajalugu. Ma ei kavatse kirjutada Ladeira lugu, isegi mitte täielikku kokkuvõtet. Ma tahan lihtsalt välja tuua mõned olulised sündmused (minu arvates) ja ennekõike on mul oma kogemused ja tunnistus kõige olulisemast (ei suuda kõike meelde jätta), mida olen näinud, kuulnud ja Ladeiras elanud.

Nendel sündmustel osalenud inimest kutsuti Maria Conceicaoks. Kõik algas 1959. aasta oktoobris, kui vaene harimatu taluperenaine Maria Conceicao sattus raskete haigustega Golega Misericordia haiglasse haiglasse. Ta sisenes haigla kabelisse ja palus “Nosso Mr. dos Passos” (ristiga Jeesus) kujutisel anda talle tõend, et ta on olemas ja et ta paraneb.

Ja nii nägi naine 1960. aasta aprilli esimesel pühapäeval Jeesuse kuju pead noogutades raputamas ning silmad lahti ja kinni. Fakti korrati mitu korda ja isegi tema ema nägi ühel visiidil fotot tukkumas, silmad säramas. Varsti sai ta terveks ja vabastati. Sellest ajast alates ja nüüd Ladeiras elades on tal taevas "nägemusi" olnud.

Alates 17. juunist hakkas ta nägema Jeesust, kes kandis oma risti ja tähte edasi. See "nägemus" jäi Maria Concepcióni ja teda saatnud inimeste silmis kuni aastani 1962. 18. veebruaril 1962 ilmus Püha Neitsi talle esimesena. Maria Concepción palvetas koos mõne inimesega tema ukse taga. Püha Neitsi tuli väga valges pilves, roosa kuma ja valguskiired, mis nägid välja nagu kuldsed niidid. Pilv asus katusele nagu tulekera, mida kõik kohalviibijad nägid, ärevaks mõttest, et maja põleb. Pilv avanes ja lahkus valgesse riietatud Püha Neitsi, sinise rüü ja tähekrooniga. Alates sellest kuupäevast jätkas Püha Neitsi ilmumist üsna sageli mitu korda kuus.

Peaingel San Miguel ilmus 7. mail. Seejärel oli tema kohalolek üha rikkam, kuni teda nähti iga päev. Kui Maria Concepción Torres Novase pastorile kõik need faktid jutustab, oli ta sellele kibedalt vastu, uurimata juhtumit ega näidanud üles mingit huvi, jättes oma pastoraalse kohustuse selgelt tähelepanuta. Isegi selgesõnalise võimu kuritarvitamise korral, sakramentide eitamise korral ... Kuid peaingel Miikael saadab teid jätkuvalt Torres Novasesse, et tunnistada ja vastu võtta püha armulaud, mida on süstemaatiliselt keelatud. 15. veebruaril 1963, reedel pärast armulaua andmist Torres Novase halastuse kirikus, läks Maria Concepción nuttes koju ja suples vihmas. Siis ilmus peaingel Miikael ja andis talle esimest korda armulaua.

Sellest päevast kuni 8. detsembrini 1965 andis San Miguel iga päev armulaua, sadu ikka juhul, kui püha sai nähtavaks, kui San Miguel tema keelele elama asus. On palju iseloomustusi ja graafilisi dokumente. Seda uurisid mitmed arstid ja kohtupolitsei, kes jälgisid "nähtust" seletust leidmata. Aastatel 1963–1964 tabas Maria Concepcióni kolm julma rünnakut. Neist kolmest kõige vägivaldsem toimus 3. aprillil 1964, kui tema majja sisenes 5 naist ja mees peksis teda, viskas ta pikali, murdis ta hambad, raseeris raskelt ja lahkus põrandal, teadvuseta ja verevalumiga. .

Ilmselt, nagu hiljem teada saadi, keelati sakramendid inimestel, kes käisid kirikus, Padre Vitorino (õige nimega miura) kirikus ja kes avalikult kirikusse lõksu astusid, kui nad osadusse tulid. Kuid nad ei järginud eeskuju. Samuti üritasid nad teda elusalt põletada, süütades seljas kleidi, mis palve juhtimisel süttis. Õnneks aitavad teised inimesed tulekahju kustutada. Tagakiusamisest rääkides on Ladeira lõpmatu ja tõeliselt "uskumatu", seega mõeldamatu, minu kirjutatud väikese raamatu pealkirjaga: "Tagakiusamiste, okkade ja kannatuste ladeira".

Tegelikult väitis Maria Concepcióni kohtuprotsess, mis viidi läbi 1973. aastal ja milles tõestati, et Portugali patriarhaat "rikkus" inimest, et anda valetunnistusi Maria Concepcióni vastu, tema baski advokaat da Gama Fernandes väitis, et seda ei olnud ajaloo jooksul olemas. , pärast Salemi nõidade läbiviimist Maarja eostamise vastu ei tehtud ühtegi usulist tagakiusamist, mis oleks liigne ja jõhker. See härra, Fernandes Vasco da Gama, oli mõni kuu hiljem esimene saadikute kongressi president Portugalis.

40 päeva ime

8. detsembril 1965 sai Maria kätte San Miguelilt saadud armulaua kontseptsiooni, kuid erinevalt teistest aegadest hoidis ta peremeest 40 päeva keelel, alati ümbritsetud selles osalenud inimestega. Nendel 40 päeval toitus Maarja ainult Püha Armulaua kontseptsioonist. San Miguel tõi igal hommikul oma püha armulaua. Sel perioodil koges Maria Concepción arvukalt ekstaase ja hakkas isegi elama "Issanda kannatusena". Tal oli palju kannatusi ja palju katsumusi, eriti nälg ja janu. "Ma olen nii näljane, kallis Jeesus, ja päevi on ikka palju!" Kuulsin, kuidas ta esimestel päevadel hüüdis. Rääkisin selle erakordse sündmuse mitme tunnistajaga ja nad kõik kinnitasid mulle, et Maria Concepción ei olnud kunagi üksi, et teda saatvat jälgiti ja palvetati pidevalt, et Maria Concepción ja palvetas kogu selle aja nendega, ei ole näidanud, et ta ei tohi olla tilk vett ega muud toitu kui Püha Armulaud. See oluline, ajaloos ainulaadne ime lõppes 17. jaanuaril: püha tee hoidmine 40 päeva jooksul suus muutmata. Midagi ebatavalist ja üsna erakordset. See "40 päeva ime" periood paastus Semiojó Jesus kõrbes ja valmistus Maria Concepcióni "avalikuks missiooniks".

Lissaboni psühhiaatriahaigla

Sellel oli oma mõju ja Portugali võimude reaktsioon, usuvõimude algatus, mis oleks pannud ta Lissaboni Julio Matose psühhiaatriahaiglasse, et teda jälgida. Sinna saabus ta 12. märtsil. Esimese asjana eemaldasid nad kõik tema riided, rahakoti ja asjad. Kui keegi teda vaatama tuli, jälgisid nad teda ka selle üle, et ta ei pea kandma žilette (et olla stigmata) ega "kujundeid" (vahvleid), et teeselda nähtavat ekstaatilist osadust või muud "kahtlast" eset.

Nähtavad armulauad, häbimärgistamine, kannatusel elav ekstaas: kuid need erakordsed sündmused on kordunud. Esmakordselt ilmnes see stigmata kätes, jalgades ja puusades. Stigmata ilmus mõlemale käele ja mõlemale jalale. Ta moodustas ka rinna rinnal ... Mul on põhjalik ja üksikasjalik ajalugu kõigest, mis toimus haigla ajaloos ajavahemikus 25. märts kuni 16. mai. Kirjutan, et see on ilmselgelt vaid lühike viide.

Arstid ja õed, sealhulgas haigla kaplan, võiksid neid nähtusi kaaluda ilma meditsiiniliste või teaduslike selgitusteta. Varem viidatud loos on mul arstide ja kaplanite nimed. Pärast kaht ja pool kuud kestnud vaatlusi ei leidnud ta midagi ebanormaalset ega petturlikku ning pidi lapse vabastama. Kuid ükski see ei veennud Lissaboni patriarhaati, kes lükkas alati tagasi kõik positiivse ning valetas, laimas ja kiusas taga. Nagu tundub. Naastes Ladeirasse, hakkas Maria Concepcióni tabama ekstaas, mille kaudu Issand ja Püha Neitsi avaldusid suus rääkimisega. Mõned preestrid nimetasid prohvetiennetust või „prohvetlikku ekstaasi“. Üha rohkem inimesi koguneb Ladeirasse ja saab palvekohaks “kohaliku Oração”.

Risti häbimärgistamine otsmikul

9. juunil, Corpus Domini pühal, ilmus otsmikule ristimärgistus. See häbimärgistamine ei olnud püsiv. See nägi välja nagu haav, nagu ristikujuline haav. Siis aeglaselt oli see kadumas, et jääda tavalisele rindele "lähedale". Seda on mitu aastat korratud üsna sageli. Olen seda isiklikult olnud tunnistajaks mitmel korral, algusest lõpuni. Ma ütlen sulle hiljem. Alates sama aasta 15. aasta 1966. augustist hakkasid nad ka Lissaboni patriarhaadi palvel pöörduma Ladeira GNR (Vabariikliku Rahvuskaardi) valvurite poole, et takistada seal palvetamist. Nad tulid peamiselt laupäeviti ja pühapäeviti, mis on suurim palverändurite sissevool. GNR-i kohalolek ja tagakiusamine kestis kuni 1974. aasta maini, jõudes äärmuslike piirideni augustis 1972, nagu ma hiljem kirjeldan. Kuid ühelgi neist ei ole Lissaboni patriarhaadi pingutustest hoolimata õnnestunud Ladeira palvet või missiooni lõpetada.

Juuste saladus

1968. aasta novembri alguses oli üksik fakt. Maria Concepcionil olid seetõttu väga lühikesed juuksed. Ladeirasse oli tulnud preester, pidades silmas tagakiusamist, et Ladeirat ilmselgelt laimati ja diskrediteeriti. Vaimustuses sulges Maria Concepción juuksesalga ja tõmbas Issandat, öeldes, et ta annab selle juuksega märku, et tõestada selle preestri autentsust ja pühadust. Maria Concepcion hoidis seda väikest juuksepakki medaljonis kaelas. Mõni päev hiljem olid juuksed mitmekordistunud ja medaljon juuste mahu suurendamiseks avatud. Seejärel pange kingakarpi. Seal jätkas see kasvu ja paljunemist, et isegi karbist välja tulla. Mõned palverändurid kandsid Queluz Ladeirat suures klaaskohvris. On karvu, mis on jätkuvalt kasvanud ja paljunenud kirstu pikkuseks. Üle neljakümne aasta on säilinud. Mitu korda olen mõelnud oma esimestele reisidele, see andis alati meeldivat lõhna. Ja nägin, et ta oli sama pikk kui Maria Concepción.

Õli ime

25. septembril 1969 ütles Jeesus vaimustuses: "Varsti teen midagi sarnast Kana pulmade imega". Kaks päeva hiljem, järgides meie Issanda antud juhiseid María Concepcióni ekstaasis, pange kümme liitrit vett mahutisse, mille maht on 25 liitrit. Kaheksa tunnistajaga sulgesid nad ja lakraron, olles veendunud, et seal on ainult vesi. 1. oktoobril avati konteiner samade tunnistajate silme all, kontrollides, kas seal pole vett, vaid 15 liitrit õli. On tõestatud, et seda õli on analüüsitud ja uus kvaliteetne õli, hoolimata keldritööajast.

Ka selle õli maht suurenes mahuti 25 liitrise mahuni. Seda on korratud lugematu arv kordi. Me kõik tahtsime seda õli saada. Ja nii oli meil pudeleid, pudeleid ja isegi suuri pudeleid, María Concepción, et anda meile seda õli. Üks üllatavamaid sündmusi leidis aset 30. detsembril 1971. Maria Concepcióni jaoks oli palju purke ja pudeleid, mis meile õli annavad. Kannuga võttis Maria Concepcion veerandit õli meie paki heldeks täitmiseks. Lõpuks, pärast kaheksa või kümne liitri eemaldamist jätkas ta õliga täidetud kanistrit, nagu poleks tilkagi võtnud. Kõik kohalviibijad, portugali, hispaania ja prantsuse keel, nagu nägime imestusega.

Normaalne oli taset langetada ja siis iseseisvalt taastuda. Ühel õhtul magasin õlimahuti juures. Leidsin, et olin enam-vähem poolel teel, kuid tundide jooksul polnud keegi tuppa sisenenud, anum oli üleni täis, ilusa kuldse värvi ja värske õlilõhnaga. Midagi sarnast juhtus paljudel inimestel oma Ladeira õliga: nad andsid seda teistele inimestele ja siis naasid tagasi, et saada sama palju kui varem. Selle õliga on juhtunud palju erakordseid sündmusi, eriti tervenemisi.

Räägi lihtsalt, mis juhtus preestriga, ja siis elab ta San Sebastiánis. Sellel preestril oli nuusktubakas harjumus, ta ei suutnud tund aega suitsetamata minna. Ühel päeval olin pihtimuses ja kohtusin prantsuse leediga, kes naasis Ladeiralt. See inimene helistas ja Armande oli Ladeira suur apostel. Armande rääkis isa J. Ladeiraga seal toimunud imedest. Ta rääkis õlist ja ütles, et tal on täis pudel. Preester ütles skeptiliselt: "Kui ma kaotan suitsetamisharjumuse, on see imeline." Ta kastis sõrmed õlisse ja tegi keelele risti.

Mõne aja pärast süütas ta sigareti ja pidi tõmbama, sest "nad teadsid kurja". “Noh, mul on õli maitse endiselt keelel. Juba möödub. " Ei, ei olnud. Ta proovis mitu korda ja tundis end alati halvasti. Hiljem jättis ta suitsetamise maha. Hiljem külastas Ladeira ja temast sai üks suurepäraseid Ladeira kaitsjaid.

Lõplik kokkuvõte

Nagu ma selle lehe alguses ütlesin: ma ei kavatse kirjutada Ladeira lugu, isegi mitte täielikku kokkuvõtet. Ma tahan lihtsalt välja tuua mõned olulised sündmused (minu arvates) ja ennekõike rääkida oma kogemustest ning kõige olulisema (kõike mitte meeles pidava) tunnistustest, mida olen Ladeiras pealt näinud, kuulnud ja elanud. Ja neid kogemusi, oma elu parimat, olen alati kaitsnud ja kaitsen kui midagi taevalikku üleloomulikku, mis leidis aset aastatel 1970–1974. On olnud veel tähtsamaid sündmusi, mille tunnistajaks ja osaluseks olen olnud.

Maria Concepción palvetas roosikrantsi nagu tavaliselt, kuid palvetas ka õigeusu roosikrantsi. Isegi mitmed ekstaatilised osadused tegid peremehe, kes oli alati peremees, nähtavaks, mille San Miguel I võttis oma kätte pühamu. (Õigeusklikel on samad sakramendid kui meil, kuid nad suhtlevad veinis leotatud leivaga, saades teelusika abil ...)
Tema massid olid imelised laulude, viirukite ja sama liturgia säilitamisega, mille Püha Johannes Krüsostom kirjutas kristluse algusaastatel, kui oli ainult üks kirik. Kuid Portugali D. Gabriel I (18. veebruar 1997) surm saabus ajal, mida ma isiklikult nimetan "lagunemiseks". Tema järeltulija distantseerus Maria Concepciónist, kinnitades samas Ladeirale, et õigeusu kiriku kogu kangas ... Kuulutati, et Saatan, suur eraldaja (eraldaja), Ladeira üritas seestpoolt hävitada, sest ma polnud pärit väline. Alanud lahingud ja Maria Concepcion jäid väga väikesele preestrite rühmale. Kõik need kannatused olid suured. Ladeirasse minnes nägin inimteost, kuid enne polnud ma veel Ladeirat ära tundnud, oma Ladeirat.

Viimati olin Maria Concepcióniga koos 2003. aasta mais. Mäletan siiani, et istusin laua taga, söögitoa ukse kogukonnas, ümbritsetud mitmest inimesest. Käisin preestri ja paljude teistega koos. Maria Concepción usaldas meid (ja preestrit) endiselt palju. Rääkisime nende kannatustest, nende tohututest kannatustest, nii füüsilistest kui eelkõige vaimsetest. Tehke preestrile ettepanek, et ta vastutaks kogu Ladeira töö eest. Lahkudes tundsin suurt valu, nähes Maria Concepcióni väga väsinud, väga valusana ...

10. augustil oli see mu naise perekodu Portugalis telekat vaadates. Telejornali õhtu (uudiste järgi) algas selle looga: “Pühak Ladeira suri”. Karjudes helistasin oma naisele, kes nägi uudist jahmununa. Olime imestunud. Järgmisel päeval pöördusime Ladeira poole. Katedraal oli täis. Ükshaaval olime Maria Concepcióniga hüvasti jätmas. Enamik inimesi nuttis. Naasin mitu korda pärast Maria Concepcióni surma Ladeirasse ja meelde tulid Cidi luuletuse sõnad: "Jumalal on olnud hea vasall, hea isand!" Nii palju sõda, nii palju tagakiusamisi, nii palju valetamist, nii palju viha, nii palju ülekohut selle põllumehe vastu ...!

Nagu ma oma Ladeira tundides ütlesin: „Minu eesmärk ei ole tõestada ega veenda, vaid lihtsalt olla tõele truu ja anda tunnistust Ladeiras nähtud, kuuldu ja kogetu kohta”.