Linde kasutatakse kristlike sümbolitena

Linde kasutatakse kui Kristlikud sümbolid. Eelmises "Kas teadsite?" mainisime pelikaani kasutamist kristlikus kunstis. Üldiselt on linnud pikka aega sümboliseerinud hinge tõusu Jumala juurde materiaalsete asjade kohal. Mõningaid linde kasutatakse konkreetsete vooruste või omaduste näidetena kristliku hinge (või nende vastand: pahed), teised aga esindavad Meie hr.e (st pelikan), Jumalaema ja pühakud.

Linde kasutatakse kristlike sümbolitena - mis need on?

Linde kasutatakse kristlike sümbolitena - mis need on? On legend, et robin ta sai oma punase rinna preemiana selle eest, et kaitses beebi Jeesust tulesädemete eest, mille ta võttis endale rinnale, samal ajal kui Püha pere puhkus Egiptusesse lendamise ajal. Paabulind seda kasutatakse sümboliseerimaks surematust - seda iidsest legendaarsest veendumusest, et paabulinnu liha ei lagunenud. San Callisto Rooma katakombis on võlv, kus saab pidada missa, seda kaunistavad paabulinnu kujutised. Mõte vaimsest surematusest oleks olnud katoliiklastele suur lohutus esimeste tagakiusamiste ajal.

Mustlind tähistab patu pimedust (mustad suled) ja liha kiusatusi (selle ilus laul). Kord, kui püha Benedictus palvetas, üritas kurat teda segada, ilmudes musträstasena. Püha Benedictust aga ei petetud ja ta saatis ta ristimärgiga teele. Tuvi see on hästi tuntud kui Püha Vaimu sümbol ning esindab ka rahu ja puhtust. Seda kasutatakse ka seoses San Benedetto, Santa Scolastica ja San Gregorio Magnoga.

Tähendused

Kotkas, nagu fööniks (mis tähistab ka usku ja püsivust), on see ülestõusmise sümbol, mis põhineb iidsel veendumusel, et kotkas uuendab noorust ja sulestikku, lendades päikese lähedale ja sukeldudes seejärel vette. (Vt Psalm 102: 5). Kuna evangeeliumi püha Johannes alustab oma evangeeliumi hõljumisega Meie Issanda jumalikkuse poole, esindab teda ka kotkas, kes lendab teistest lindudest kõrgemal. (Vt Hesek. 1: 5–10; Ilm 4: 7) Fööniks tuhast tõusev: detail Aberdeeni bestiaarist

Pistrik sel on kunstis kaks erinevat kasutamist. Metskull sümboliseerib kurje mõtteid või tegusid, samas kui kodukakk esindab paganat, kes on pöördunud katoliku usku. Viimases mõttes on see sageli kujutatud Kolme Magi piltidel. Kuldvint see ilmub sageli Jeesuse-lapse piltidel. Tänu sellele linnule, kes eelistab ohakaid ja okkaid, on see esindanud meie Issanda kirge. Lapsepõlves koos meie Issandaga kujutatud kuldvint seob kehastumise kannatusega. San Pietro see on hõlpsasti tuvastatav, kui seda on kujutatud kukega; kuid eriti maroniidi kunstis on kukk hinge ärkamise ja Jumala armule reageerimise sümbol.

Muud tähendused

Hani esindab ettenägelikkust ja valvsust. Mõnikord kasutatakse seda Toursi Püha Martini piltidel, sest üks neist näitas Toursi inimestele, kus ta end peitis, kui nad tahtsid teda piiskopiks nimetada. Lõoke see on preesterluse alandlikkuse sümbol, sest see lind lendab kõrgele ja laulab ainult taevasse lennates. Öökullteatud mõttes esindab see pimeduse printsi saatanat; ja teises mõttes on see meie Issanda omadus, kes tuli "valgustama neile, kes istuvad pimeduses ..." (Luuka 1: 79).

Ka nurmkana on kaks tähendust. Üks on kiriku ja tõe eest; kuid sagedamini esindab see pettust, vargust ja kuradit. Vares, oma tumeda sulestiku, kareda nutu ja oletatava maitse tõttu esindab see mõnikord kuradit; aga näib, et Jumal armastab neid. Üks saadeti San Vincenzo Ferreri surnukeha valvama; ja on teada, et varesed toitsid kõrbes olles vähemalt kolme erinevat pühakut (San Benedetto, Sant'Antonio Abate ja Erem San Paolo). Sel põhjusel tähistab vares ka üksindust

Il varblane, mida peetakse kõige alandlikumaks lindudeks, esindab ta inimeste seas viimast. Pääsuke tähistab kehastust. Kurg see on ettevaatlikkuse, valvsuse, vagaduse ja kasinuse sümbol. See on seotud ka kehastumisega; kuna kuna toonekurg teatab kevade saabumisest, siis kuulutas kuulutamine tulekust Meie Issand. Rähn sümboliseerib tavaliselt kuradit ehk ketserlust, kes õõnestab usku ja viib inimese hävingusse.