KÕRG ON KOHAL! autor Don Giuseppe Tomaselli

"Kui Jumal karistaks kohe neid, kes teda solvavad, ei oleks ta kindlasti solvunud nagu praegu. Kuid kuna Issand ei karista kohe, tunnevad patused julgustust rohkem pattu tegema. Hea on siiski teada, et Jumal ei pea igavesti vastu: nii nagu ta määras iga inimese jaoks elupäevade arvu, määras ta iga inimese jaoks kindlaks pattude arvu, mille otsustas talle andeks anda: kellele sada, kellele kümme, kellele üks . Kui paljud elavad mitu aastat patus! Kuid kui Jumala kinnitatud pattude arv lõpeb, tabab neid surm ja nad lähevad põrgusse. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori kiriku doktor)

KRISTLIK HING, ÄRA ENDA VIGASTAMA! KUI SA ARMASTAD ... ÄRA LISA PATTU! SINA ütled: "JUMAL ON HÕLMAV!" OMA KÕIGE SELLE ARMASTUSEGA ... MITU IGASEL PÄEVAS PÕÕGASTUMIST !!

ESITAMINE

"Kallis Don Enzo, voldik, mille teiega kaasas olen, pole enam saadaval, otsisin seda palju, natuke igalt poolt, aga ei leidnud. Ma palun teilt teene: kas saaksite selle uuesti printida?

Tahaksin konfidentsiaalses kirjas mõned eksemplarid hoida, nagu olen seda alati teinud, et anda neile pealiskaudsetele meeleparandajatele, kes vajavad tugevat šokki, et mõista, mis on patt ja millised väga tõsised riskid tekivad elades Jumalast kaugel ja Tema vastu. "

Don GB

Selle lühikese kirjaga sain kätte ka Don Giuseppe Tomaselli brošüüri "PÕHJAS SINNI!", Mida olin juba teismeeas kohanud ja lugenud suure huviga, kui preestrid ei häbenenud pakkuda noortele lugemisi nagu: seda, et soodustada neis tõsiseid mõtisklusi ja radikaalset elumuutust.

Arvestades, et tänapäeval ignoreeritakse nii katekeesis kui ka jutlustades põrgu teemat peaaegu täielikult ... arvestades, et mõned teoloogid ja hingepastorid lisavad niigi tõsise vaikuse süü tõttu põrgu eitamise, mis ... "või mitte on olemas või kui on, pole see igavene ega tühi "... kuna tänapäeval räägivad liiga paljud põrgust sarkastilisel või vähemalt trivialiseerival moel ... kuna see on ka ja peamiselt ei usu või ei mõtle selle põrgu, mida see toob planeerida oma elu teistmoodi kui see, kuidas Jumalale see meeldiks, ja seepärast riskida selle lõpetamisega igavese hävinguga ... Mõtlesin nõustuda selle Trentist pärit preestri ettepanekuga, kes veedab mitu tundi usutunnistuses, et anda hingedele vett tagasi puhas ja värske patu tõttu kaotatud armu.

Don Tomaselli väike raamat on väike pärl, klassika, mis pani paljusid inimesi mõtlema ja mis kindlasti aitas paljusid hingi päästa.

Kirjutatud lihtsas, kõigile ligipääsetavas keeles, pakub see mõistuse usule ja südamele tugevaid emotsioone, mis jätavad sügavalt raputatud.

Miks peaks siis jätma selle muul ajal rusude hulka, mõttemoodide ohvriks, kes ei usu enam jumala õpetatut ja tagatist? Tasub "ellu äratada".

Ja nii mõtlesin selle uuesti välja printida, et pakkuda põrgu katekees kõigile neile, kes tahaksid sellest kuulda, kuid ei tea enam, kuhu pöörduda ... kõigi nende juurde, kes on sellest moonutatud ja rahustavalt seni kuulnud ... kõigile neile, kes seda ei tee on kunagi mõelnud ja ... (miks mitte?) isegi neile, kes tõesti ei taha põrgust kuulda, et mitte sunnitud tegelema reaalsusega, mis ei saa jätta ükskõikseks ega luba enam elada õnnelikult patus ja ilma kahetsuseta .

Kui üliõpilane ei arva kunagi, et aasta lõpus on õppinud ja mitte õppijad teistsuguse kohtlemisega, kas tal ei puuduks tugevat stiimulit oma kohustuse täitmisel? Kui töötaja ei pidanud silmas, et põhjuseta töötamine või töölt vabastamine pole sama asi ja et erinevus ilmneb kuu lõpus, siis kust ta leiaks jõudu minna kaheksa tundi päevas ja võib-olla raskes keskkonnas tööle? Samal põhjusel, kui mees ei arvanud kunagi või peaaegu mitte kunagi, et Jumala järgi elamine või Jumala vastu elamine on sügavalt teistsugune ja selle tulemused ilmnevad elu lõpus, kui mängu korrigeerimiseks on liiga hilja, kust ta leiab tung teha head ja vältida kurja?

Siit on selge, et hingehoiuteenistus, mis vaikib põrgu õõvastavas reaalsuses, et mitte koguda haledaid naeratusi ja mitte kaotada kliente, on inimestele ka meeltmööda, kuid kindlasti pole see jumala jaoks teretulnud, sest see on moonutatud, sest see on vale, sest see pole kristlik, sest see on steriilne, sest see on alatu, sest seda müüakse, sest see on naeruväärne ja mis veelgi hullem, sest see on äärmiselt kahjulik: tegelikult täidab see Saatana ja mitte Issanda aita.

Igal juhul pole see hea Karjane Jeesuse hingehoid ... kes on palju ja palju kordi põrgust rääkinud !!! Laske surnutel matta oma surnu (vrd Lk 9, 60), laseksid valekarjased jätkata oma "hingehoiu tühisusega". Olgem muretsege ainult Jumala meeldimise ja evangeeliumile truuduse eest, mis poleks ... kui me vaikiksime põrgust!

Seda brošüüri tuleb hoolikalt vaagida enda vaimse heaolu huvides ja seda tuleb nii preestrite kui ka ilmikute poolt võimalikult palju levitada paljude triivivate hingede heaks.

on lootust, et selle raamatu lugemine soosib otsustavat pöördepunkti mõnele "kadunud pojale", kes ei mõtle enda tekitatavale riskile ja mõnele teisele, kes Issanda halastusest meeleheidet heidab.

Miks siis mitte panna see mõne räpaka kutt, kes rõõmsalt ja oma igavese huku poole liigub, postkasti?

Ma tänan teid selle eest, mida teete selle raamatu levitamise eest, kuid Issand tänab teid ja premeerib teid rohkem kui mina.

Verona, 2. veebruar 2001 Don Enzo Boninsegna

SISSEJUHATUS

Kuigi ta polnud preestri sööja, naeris kolonel M. usu üle. Ühel päeval ütles ta rügemendi kaplanile:

Teie, preestrid, olete kavalad ja petjad: leiutades põrgu putukat, olete suutnud paljud inimesed teid järgima panna.

Kolonel, ma ei tahaks arutelu alustada; seda, kui usute, saame seda teha hiljem. Ma lihtsalt küsin teilt: milliseid uuringuid te tegite, et jõuda järeldusele, et põrgu pole olemas?

Nende asjade mõistmiseks pole vaja õppida!

Seevastu kaplan jätkas, olen teoloogiaalastes raamatutes seda teemat põhjalikult ja tahtlikult õppinud ning põrgu olemasolus pole mul mingit kahtlust.

Too mulle üks neist raamatutest.

Kui kolonel teatas tekstist, tundis ta pärast selle hoolikat lugemist sunnitud ütlema:

Ma näen, et te preestrid ei peta inimesi, kui räägite põrgust. Teie toodud argumendid on veenvad! Pean tunnistama, et teil on õigus!

Kui kolonel, kellel arvatakse olevat mingil määral kultuuri, tuleb mõnitama sama tähtsat tõde kui põrgu olemasolu, pole ime, et tavaline inimene ütleb pisut nalja ja natuke seda uskudes: "Pole mingit kuradit ... aga kui oleks, siis satuksime ilusate naiste seltskonda ... ja siis jääksime seal soojaks ..."

pagan! ... kohutav reaalsus! ... See ei tohiks olla minu, vaese sureliku esindaja, kes kirjutaks teises elus neetute jaoks reserveeritud karistusest. Kui kuradima inimene põrgu sügavuses seda teeks, siis kui palju tõhusam oleks tema sõna!

Kuid tuginedes erinevatele allikatele, kuid ennekõike jumalikust ilmutusest, esitan lugejale teema, mis on väärt sügavat meditatsiooni.

"Me laskume põrgusse seni, kuni oleme elus (st mõtiskleme selle kohutava reaalsuse üle), ütles püha Augustinus, et mitte pärast surma sinna tormata."

AUTOR

I

INIMESE KÜSIMUS JA USU VASTUS

MURETAV INTERVJUU

Dübolistlik omamine on dramaatiline reaalsus, mida leiame nelja evangelisti kirjutistes ja kiriku ajaloos piisavalt dokumenteeritud.

seepärast on see võimalik ja on seda ka praegu.

Kurat, kui Jumal seda lubab, võib omandada inimese keha või looma ja isegi koha.

Rooma rituaalis õpetab kirik meile, milliste elementide järgi saab ära tunda tõelise kuratliku omandi.

Olen olnud üle neljakümne aasta saatana vastu eksortsist. Teatan episoodist paljude seas, mida olen kogenud.

Peapiiskop andis mulle korralduse kurat mõnda aega piinatud tüdruku kehast välja ajada. Mitmed eriarstide visiidid olid talle täiesti tervislikud.

Sellel tüdrukul oli üsna madal haridus, ta oli käinud ainult põhikoolis.

Sellest hoolimata suutis ta kohe, kui kurat tema sisse astus, mõista ja väljendada end klassikalistes keeltes, luges ta kohalolijate mõtetest ja ruumis esines mitmesuguseid kummalisi nähtusi, näiteks: klaasi purunemine, valju häält uste juures, isoleeritud laua erutunud liikumine , esemed, mis ise korvist välja tulid ja põrandale kukkusid jne ...

Eksortsismis osales mitu inimest, nende seas veel üks preester ning ajaloo- ja filosoofiaprofessor, kes lindistas kõik võimaliku avaldamise jaoks.

Kurat, sunnitud, avaldas oma nime ja vastas mitmele küsimusele.

Minu nimi on Melid! ... Ma olen selle tüdruku kehas ja ma ei hülga teda enne, kui ta on nõus tegema seda, mida ma tahan!

Selgitage ennast paremini.

Olen ebapuhtuse kurat ja piinlen seda tüdrukut, kuni ta muutub nii ebapuhaseks kui soovin. "

Jumala nimel öelge mulle: kas selle patu tõttu on põrgus inimesi?

Kõik need, kes seal sees on, kedagi pole välistatud, on selle patuga või isegi lihtsalt selle patu eest!

Esitasin talle veel palju muid küsimusi: kes sa enne deemoniks olemist olid?

Ma olin kerub ... Taevakohtu kõrge ohvitser. Mis pattu olete teie inglid taevas teinud?

Temast poleks pidanud saama mees! ... Tema, Kõigekõrgem, alandas ennast niimoodi ... Ta poleks tohtinud seda teha!

Kuid kas te ei teadnud, et Jumala vastu mässates satute põrgusse?

Ta ütles meile, et testib meid, kuid mitte, et karistab meid niimoodi ... Põrgu! ... Põrgu! ... Põrgu! ... Te ei saa aru, mida tähendab igavene tuli!

Ta lausus need sõnad raevuka raevu ja tohutu meeleheitega.

KUIDAS SA TEADA, KUI PÕÕRK ON?

Mis on see pagan, millest räägitakse tänapäeval liiga vähe (tõsiselt kahjustades inimeste vaimuelu) ja mida selle asemel oleks hea, õigupoolest ainuõige teada?

see on karistus, mille Jumal on määranud mässumeelsetele inglitele ja mille ta annab ka inimestele, kes mässavad tema vastu ja ei järgi tema seadust, kui nad surevad tema vaenusse.

Kõigepealt tasub demonstreerida, et see on olemas, ja siis proovime aru saada, mis see on.

Nii toimides võime jõuda praktiliste järeldusteni. Tõe omaksvõtmiseks vajab meie intelligentsus kindlaid argumente.

Kuna see on tõde, millel on nii palju kui ka tõsiseid tagajärgi praegusele ja tulevasele elule, uurime mõistuse tõendeid, seejärel jumaliku Ilmutuse tõendeid ja lõpuks ajaloo tõendeid.

PÕHJUSE TÕEND

Mehed, isegi kui käituvad väga sageli, vähe või palju, käituvad ebaõiglaselt, on nad nõus, tunnistades, et see, kes teeb head, väärib tasu ja kes kurja, karistust.

Heatahtlik õpilane saab edutamise, loendamatu tagasilükkamise. Vaprale sõdurile antakse medal sõjalise vapruse eest, kõrbes on reserveeritud vangla. Ausat kodanikku premeeritakse tema õiguste tunnustamisega, kurjategijat tuleb lüüa õiglase karistusega.

Seetõttu pole meie põhjus süüdlaste karistuse tunnistamise vastu.

Jumal on õiglane, ta on oma olemuselt õiglus.

Issand on andnud inimestele vabaduse, ta on kõigi südamesse trükkinud loodusseaduse, mis nõuab meilt head ja halba vältimist. Ta andis ka positiivse seaduse, mis on kokku võetud kümnes käsus.

Kas on võimalik, et kõrgeim seaduseandja annab käske ja siis ei hooli sellest, kas neid järgitakse või tallatakse?

Voltaire’il endil, julmal filosoofil, oli oma teoses „Loodusseadus” hea mõte kirjutada: „Kui kogu looming näitab meile lõpmatult targa Entiteedi olemasolu, ütleb meie põhjus meile, et see peab olema ka lõpmatult õiglane. Kuid kuidas saaks see olla selline, kui ta ei osanud premeerida ega karistada? Iga valitseja kohus on karistada halbu tegusid ja premeerida häid. Kas soovite, et Jumal ei teeks seda, mida inimlik õiglus ise suudab? ”.

JUMALIKU ILMUTUSE TÕEND

Usutõdes võib meie kehv inimlik intelligentsus anda vaid mõne väikese panuse. Jumal, kõrgeim tõde, soovis inimesele paljastada salapäraseid asju; inimesel on vabadus neid aktsepteerida või tagasi lükata, kuid õigel ajal annab ta oma valitud Loojale aru.

Jumalik ilmutus sisaldub ka Pühas Pühakirjas, kuna kirik on seda säilitanud ja tõlgendanud. Piibel on jagatud kaheks osaks: Vana Testament ja Uus Testament.

Vanas Testamendis rääkis Jumal prohvetitega ja need olid tema pressiesindajad juudi rahva seas.

Kuningas ja prohvet Taavet kirjutasid: "Olgu õelad segaduses, vaikige allilmas" (Sa 13 0, 18).

Jumala vastu mässanud meestest ütles prohvet Jesaja: "Nende uss ei sure, nende tuli ei kustu" (Is 66,24).

Jeesuse eelkäija Püha Ristija Johannes rääkis oma kaasaegsete hingede käsutamiseks Messia tervitamiseks ka konkreetsest lunastajale usaldatud ülesandest: anda heale tasu ja karistada mässulistele ning ta tegi seda võrdluse abil: " Tal on ventilaator käes, ta puhastab oma rehepeksu ja korjab vilja lauta, kuid ta põleb kustud kustutamata tulega ”(Mt 3:12).

JEESUS RÄÄGIS PARADIISIST PALJU KORDA

Aja täiuses, kaks tuhat aastat tagasi, kui Roomas valitses keiser Octavianus Augustus, ilmus maailmas Jumala Poeg Jeesus Kristus. Siis algas Uus Testament.

Kes suudaks eitada, et Jeesus oli tõesti olemas? Ükski ajalooline fakt pole nii hästi dokumenteeritud.

Jumala Poeg tõestas oma jumalikkust paljude ja sensatsiooniliste imedega ning kõigile, kes veel kahtlesid, esitas ta väljakutse: "Hävitage see tempel ja kolme päeva pärast ma tõstan selle üles" (Jh 2:19). Ta ütles ka: "Nagu Joona jäi kolm päeva ja kolm ööd kalade kõhtu, nii jääb ka Inimese Poeg kolmeks päevaks ja kolmeks ööks maa südamesse" (Mt 12, 40).

Jeesuse Kristuse ülestõusmine on kahtlemata tema jumalikkuse suurim tõend.

Jeesus tegi imesid mitte ainult sellepärast, et heategevusest ajendatuna soovis ta aidata vaeseid haigeid inimesi, vaid ka selleks, et kõik, nähes tema väge ja mõistes, et see pärineb Jumalalt, saaksid ilma igasuguse kahtluseta tõe omaks võtta.

Jeesus ütles: „Mina olen maailma valgus; kes mind järgib, see ei käi pimeduses, vaid tal on elu valgus "(Jh 8,12:XNUMX). Lunastaja missiooniks oli päästa inimkond, lunastada see patust ja õpetada kindlat teed, mis viib taevasse.

Head kuulasid tema sõnu entusiastlikult ja harjutasid tema õpetusi.

Et julgustada neid heades püsima, rääkis ta sageli järgmises elus õiglastele reserveeritud suurest tasust.

"Õndsad olete, kui nad teid solvavad, kiusavad taga ja valetades ütlevad minu pärast teie vastu igasugust kurja. Rõõmustage ja rõõmustage, sest suur on teie tasu taevas ”(Mt 5, 1112).

"Kui Inimese Poeg tuleb oma hiilguses koos kõigi oma inglitega, istub ta oma hiilguse aujärjele ... ja ütleb parempoolsetele: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige teile ette valmistatud kuningriik. maailma loomisest alates "(vrd Mt 25, 31. 34).

Ta ütles ka: "Rõõmustage, sest teie nimed on kirjutatud taevas" (Lk 10, 20).

"Kui annate banketi, kutsuge vaesed, sandid, labased, pimedad ja teid õnnistatakse, sest neil pole teile midagi tagasi maksta. Tegelikult saate oma tasu õiglaste ülestõusmisel ”(L c 14, 1314).

"Ma valmistan teile kuningriiki, nagu mu isa on selle mulle valmistanud" (Lk 22:29).

JEESUS Rääkis ka igavesest karistusest

Heale pojale kuuletumiseks piisab teadmisest, mida isa tahab: ta kuuletub teadmisele, et talle meeldib ja naudib tema kiindumust; samal ajal ähvardab mässumeelset poega karistus.

Seega on igavese tasu - Paradiisi - lubadus heale piisav, samas kui kurjad, vabatahtlikud oma kirgede ohvrid peavad nende kõigutamiseks esitama karistuse.

Nähes Jeesust, kui suure kurjusega nii paljud tema kaasaegsed ja tulevaste sajandite inimesed sulgeksid kõrvad tema õpetuste ees, soovides igat hinge päästa, rääkis ta karistusest, mis on edaspidi tagatud kangekaelsetele patustele, see tähendab põrgu karistusest.

Kõige kindlam tõestus põrgu olemasolu kohta on seega Jeesuse sõnad.

Jumala Poja kohutavate sõnade eitamine või isegi selles kahtlemine pani Inimese tähendama nagu evangeeliumi hävitamine, ajaloo tühistamine, päikesevalguse eitamine.

RÄÄGIB JUMAL

Juudid uskusid, et neil on õigus Taevasse ainult seetõttu, et nad olid Aabrahami järeltulijad.

Ja kuna paljud pidasid vastu jumalikele õpetustele ega tahtnud teda tunnistada kui Messiat, kelle Jumal saatis Jeesus, ähvardas ta neid igavese põrgukaristusega.

"Ma ütlen teile, et paljud tulevad idast ja läänest ning istuvad koos Aabrahami, Iisaku ja Jaakobiga lauale taevariigis, samal ajal kui kuningriigi lapsed (juudid) heidetakse pimedusse, kus toimub nutmine ja hammaste krigistamine. "(Mt 8, 1112).

Nähes oma aja ja tulevaste põlvede skandaale, et mässulised mõistuse pälvida ja head halva eest hoida, rääkis Jeesus põrgust ja väga tugevates toonides: „Häda maailmale skandaalide pärast! on paratamatu, et tekivad skandaalid, aga häda inimesele, kelle jaoks skandaal aset leiab! " (Mt 18: 7).

"Kui teie käsi või jalg teid skandaalitab, lõigake need ära: parem on teil minna elu lonkama või labaseks, selle asemel, et visata kahe käe ja kahe jalaga põrgusse, kustumatusse tulle" (vrd Mk 9, 4346 48).

Seepärast õpetab Jeesus meile, et me peame olema valmis tooma igasuguseid, isegi kõige tõsisemaid ohvreid, näiteks oma keha liikme amputatsiooni, et mitte sattuda igavesse tulle.

Kutsuda inimesi üles kauplema Jumalalt saadud kingitustega, nagu intelligentsus, keha meeled, maised asjad ... Jeesus rääkis tähendamissõna talentidest ja lõpetas selle järgmiste sõnadega: „Viska jõude sulane pimedusse; toimub nutmine ja hammaste krigistamine "(Mt 25, 30).

Kui ta ennustas maailmalõppu koos universaalse ülestõusmisega, vihjates oma kuulsale tulekule ning kahele väele, nii heale kui halvale, lisas ta: "... vasakule asetatutele: minge minust eemale, neetud, igavesse tulle. valmis kuradile ja tema inglitele "(Mt 25:41).

Põrgusse sattumise oht on olemas kõigil inimestel, sest maise elu jooksul on meil kõigil oht tõsiselt patustada.

Samuti juhtis Jeesus omaenda jüngritele ja kaastöötajatele tähelepanu igavesse tulle sattumise ohust. Nad olid linnades ja külades ringi käinud, kuulutanud Jumala riiki, ravinud haigeid ja ajanud välja deemonid vallutatute kehast. Nad tulid selle kõige pärast hea meelega tagasi ja ütlesid: "Issand, isegi deemonid alluvad meile sinu nimel." Ja Jeesus: "Ma nägin, kuidas Saatan langes nagu välk taevast" (Lk 10, 1718). Ta soovitas neil soovitada mitte olla uhke tehtu üle, sest uhkus oli Luciferi põrgusse ajanud.

Rikas noormees kõndis nukrana Jeesuse juurest eemale, sest teda oli kutsutud oma kaupa müüma ja vaestele andma. Issand kommenteeris juhtunut nii: „Tõesti, ma ütlen teile: rikka mehe jaoks on raske taevariiki siseneda. Kordan: kaamelil on nõelasilmast kergem läbida kui rikkal mehel taevariiki. Nende sõnade peale jüngrid ehmusid ja küsisid: "Keda saab siis päästa?". Ja Jeesus, pöörates neile pilgu, ütles: "See on inimeste jaoks võimatu, kuid Jumala jaoks on kõik võimalik". (Mt 19, 2326).

Nende sõnadega ei tahtnud Jeesus hukka mõista rikkust, mis iseenesest pole halb, kuid tahtis, et me mõistaksime, et kellel iganes see on, on tõsine oht rünnata teie südant korratult, paradiisi ja konkreetse riski silmist unustamiseni. igavene hukatus.

Rikastele, kes heategevust ei tee, ähvardas Jeesus suuremat ohtu sattuda põrgusse.

"Seal oli üks rikas mees, kes riietus lillasse ja peenesse linasse ja pidutses iga päev rikkalikult. Kerjus, nimega Laatsarus, lebas haavaga kaetud ukse taga ja soovis end toita rikaste toidulaualt langenuga. Isegi koerad tulid tema haavandeid lakkuma. Ühel päeval vaene mees suri ja inglid kandsid teda Aabrahami rüppe. Ka rikas mees suri ja maeti. Piinade keskel põrgus seistes tõstis ta silmad ja nägi kaugel enda kõrval Aabrahami ja Laatsarust. Siis karjudes ütles ta: "Isa Aabraham, halasta mu peale ja saada Laatsarus oma sõrmeotsa vette kastma ja minu keelt märjaks tegema, sest see leek piinab mind." Kuid Aabraham vastas: „Poeg, pea meeles, et sa said elu jooksul oma vara kätte ja ka Laatsarus oma pahed; aga nüüd on ta lohutatud ja sina oled piinade keskel. Pealegi on teie ja meie vahel rajatud suur kuristik: need, kes tahavad teist läbi minna, ei saa ega pääse sealt ka meie juurde ”. Ja ta vastas: "Siis, isa, palun saada ta mu isa koju, sest mul on viis venda. Manitsege neid, et nad ei tuleks ka sellesse piinakohta. ' Aga Aabraham vastas: "Neil on Mooses ja prohvetid; kuulake neid. ' Ja ta: "Ei, isa Aabraham, aga kui keegi surnutest nende juurde läheb, siis nad kahetsevad." Aabraham vastas: "Kui nad ei kuula Moosest ja prohveteid, ei veenda neid isegi siis, kui keegi peaks surnuist üles tõusma." (Lk 16, 1931).

WICKED ÜTLEVAD ...

Lisaks evangeeliumi tähendamissõnale soovitakse lisaks põrgu olemasolu garanteerimisele anda vastus ka neile, kes julgevad rumalalt öelda: "Ma usuksin põrgusse ainult siis, kui keegi mujalt tulnuks mulle seda ütlema!".

Kes ennast niimoodi väljendab, on tavaliselt juba kurjuse teel ega usuks isegi siis, kui näeks ülestõusnud surnut.

Kui hüpoteesi järgi oleks keegi tänapäeval pärapõrgust tulnud, nii palju korrumpeerunud või ükskõikseid inimesi, kellel on kahetsuseta huvi oma pattudes edasi elada, et põrgu pole olemas, ütleksid nad sarkastiliselt: „Aga see on hull! Ärgem kuulagem teda! ”.

KAHJUSTATUD ARV

Märkus teema kohta: “KAHJUSTATUD ARV”, mida käsitletakse lk. 15 Alates sellest, kuidas autor hukkunute arvu küsimusega tegeleb, võib arvata, et olukord tema ajast meie omani on põhjalikult muutunud.

Autor kirjutas ajal, mil Itaalias oli vähe või palju peaaegu kõigil mingisugune seos usuga, kasvõi kaugete mälestuste näol, mis pole kunagi täielikult ununenud ja mis peaaegu alati surma piiril üles kerkisid.

Meie ajal elavad ja surevad aga isegi selles vaeses Itaalias, mis oli kunagi katoliiklane ja mida paavst on tänapäeval määratlenud kui „missioonimaad“, kellel pole enam isegi õrna mälu usust, viidates Jumalale. ja küsimata surmajärgsest elust. Paljud elavad ja surevad nagu koerad, ütles kardinal Siri ka seetõttu, et paljud preestrid on järjest vähem abiks surijate eest hoolitsemisel ja neile jumalaga lepitamisel!

on selge, et keegi ei saa öelda, kui palju neetud on. Kuid arvestades ateismi ... ükskõiksuse ... teadvusetuse ... pinnapealsuse ... ja amoraalsuse praegust levikut ... ei oleks ma nii optimistlik kui autor, öeldes, et vähesed on neetud.

Kuuldes, et Jeesus rääkis sageli taevast ja põrgust, küsisid apostlid ühel päeval temalt: "Kes siis saab päästetud?". Jeesus, soovimata, et inimene tungiks sellisesse delikaatsesse tõde, vastas põiklevalt: „Astuge kitsast uksest sisse, sest uks on lai ja tee, mis viib hukatusse, on avar, ja paljud on neist, kes sellest läbi astuvad; kui kitsas on uks ja kui kitsas on see tee, mis viib ellu, ja kui vähe on neid, kes selle leiavad! " (Mt 7, 1314).

Mida tähendavad need Jeesuse sõnad?

Hea tee on karm, sest see seisneb oma kirgede turbulentsi domineerimises, et elada kooskõlas Jeesuse tahtega: "Kui keegi tahab minu järel tulla, las ta salgab ennast, võtab oma risti ja järgib mind" (Mt 16:24). ).

Kurjuse tee, mis viib põrgusse, on mugav ja enamus tallab, sest elurõõmude järgi on palju lihtsam joosta, rahuldades uhkust, sensuaalsust, ahnust jne ...

"Noh, keegi võib järeldada Jeesuse sõnadest ja arvata, et enamik inimesi läheb põrgusse!" Pühad isad ja üldiselt moralistid kinnitavad, et enamik päästetakse. Siin on argumendid, mida nad viivad.

Jumal soovib, et kõik inimesed saaksid päästetud, ta annab kõigile vahendid igavese õnne saavutamiseks; mitte kõik ei klammerdu nende kingituste külge ja jäävad nõrgaks jäädes saatana orjadeks nii ajaliselt kui igavesti.

Tundub siiski, et enamus läheb taevasse.

Siin on mõned lohutavad sõnad, mida leiame Piiblist: "lunastus on temaga suur" (Ps 129: 7). Ja veel: "See on minu lepinguveri, valatud paljude eest pattude andeksandmiseks" (Mt 26:28). Seetõttu on palju neid, kes saavad kasu Jumala Poja lunastusest.

Kiirelt inimkonda vaadates näeme, et paljud surevad enne, kui nad on jõudnud mõistuse kasutamiseni, kui nad pole veel võimelised tõsiseid patte tegema. Nad ei lähe kindlasti kuradile.

Väga paljud elavad katoliku usu täielikus teadmatuses, kuid ilma oma süüta viibides riikides, kuhu evangeeliumi valgus pole veel jõudnud. Need, kui nad järgivad loodusseadust, ei pääse põrgusse, sest Jumal on õiglane ega anna teenimata karistust.

Siis on veel religiooni vaenlased, libertiinid, korrumpeerunud. Kõik need ei pääse põrgusse, sest vanaduses naasevad kirgede tulekahjud kergelt Jumala juurde.

Kui paljud küpsed inimesed jätkavad pärast elu pettumusi kristliku elu praktiseerimist!

Paljud halvad inimesed pöörduvad Jumala armu juurde tagasi seetõttu, et neid proovib valu, pere lein või nende elu on ohus. Kui paljud surevad hästi haiglates, lahinguväljadel, vanglates või perekonnas!

Ei ole palju neid, kes keelduvad elu lõpus usulistest mugavustest, sest surma ees avanevad tavaliselt silmad ning nii palju eelarvamusi ja röögatusi kaob.

Surmavoodil võib Jumala arm olla väga rikkalik, sest see saadakse sugulaste ja teiste heade inimeste palvetest ja ohvritest, kes iga päev palvetavad surijate eest.

Ehkki paljud lähevad kurjuse teele, pöördub siiski hea hulk enne igavikku sisenemist tagasi Jumala juurde.

see on USU TÕDE

Põrgu olemasolu tagab ja korduvalt õpetab Jeesus Kristus; seepärast on kindlus, mille puhul on tõsine patt usu vastu öelda, et: "Pole põrgu!".

Ja tõsine patt on isegi tõde kahtluse alla seada: "Loodame, et põrgu pole!".

Kes patustab selle usutõe vastu? Religiooniküsimustes asjatundmatud, kes ei tee midagi enese usu harimiseks, pealiskaudsed, kes võtavad kergekäeliselt nii suure tähtsusega ettevõtet, ja naudinguotsijad, kes on haaratud ebaseaduslikest elurõõmudest.

Üldiselt naeravad need, kes on juba õigel teel põrgusse jõudmiseks. Vaene pime ja teadvuseta!

nüüd on vaja tuua faktide tõestus, kuna Jumal on lubanud neetud hingede ilminguid.

Pole üllatav, et jumalikul Päästjal on peaaegu alati huulil sõna "põrgu": pole ühtegi teist, mis tema missiooni tähendust nii selgelt ja nii õigesti väljendaks.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTEERITUD AJALOOLISED FAKTID, MIS SINU SÕLASTAVAD

VENEMAA PÕHIKIRI

Gaston De Sègur on välja andnud vihiku, mis räägib põrgu olemasolust ja millel on jutustatud mõne neetud hinge ilmutused.

Teatan kogu episoodist autori enda sõnadega:

“Juhtum juhtus Moskvas 1812. aastal, peaaegu minu enda perekonnas. Minu emapoolne vanaisa, krahv Rostopchine, oli toona Moskvas sõjaväekuberner ja oli tihedas sõpruses kindral krahv Orloffiga, kes oli julge, kuid rõve mees.

Ühel õhtul, pärast õhtusööki, hakkas krahv Orloff oma volterlaste sõbra kindral V.-ga nalja heitma religiooni ja eriti põrgu üle.

Kas pärast surma öeldakse midagi Orloffi kohta?

Kui midagi on, ütles kindral V., kes meist kõigepealt sureb, tuleb teist hoiatama. Kas oleme nõus?

Väga hästi! lisas Orloff ja nad surusid lubades kätt.

Umbes kuu aja pärast kästi kindral V.-l Moskvast lahkuda ja võtta Vene armees oluline seisukoht Napoleoni peatamiseks.

Kolm nädalat hiljem, olles hommikul välja läinud vaenlase positsiooni uurima, tulistati kindral V. kõhtu ja kukkus surnuks. Kohe esitas ta ennast Jumalale.

Krahv Orloff viibis Moskvas ega teadnud oma sõbra saatusest midagi. Samal hommikul, kui ta vaikselt puhkas, nüüd mõnda aega ärkvel, avanesid ootamatult voodi kardinad ja hiljuti surnud kindral V. ilmus näo lähedale, kahvatu, parema käega näkku. rinnus ja nii ta rääkis: "Põrgu on olemas ja ma olen selles!" ja kadus.

Krahv tõusis voodist välja ja läks kodust välja hommikumantlis, juuksed ikka veel kortsus, väga ärritunud, silmade laienemise ja kahvatu näoga.

Ta jooksis šokeeritult ja hingeldades mu vanaisa koju, et juhtunust rääkida.

Mu vanaisa oli just tõusnud ja hämmastas, et nägi krahv Orloffi sel tunnil ja riietus niimoodi:

Kas teil on juhtunu?

Tundub, et lähen ehmatusest hulluks! Ma nägin kindral V. veidi aega tagasi!

Aga kuidas? Kas kindral on juba Moskvasse jõudnud?

Ei! vastas krahv diivanile heites ja pead kätes hoides. Ei, ta pole tagasi ja see hirmutab mind! Ja kohe, hingeldamata, rääkis ta talle ilmumisest kõigis üksikasjades.

Mu vanaisa üritas teda rahustada, öeldes talle, et see võib olla fantaasia, hallutsinatsioon või halb unenägu, ja lisas, et ta ei peaks üldist sõpra surnuks pidama.

Kaksteist päeva hiljem teatas armee saadik kindrali surmast minu vanaisale; kuupäevad langesid kokku: surm leidis aset sama päeva hommikul, kui krahv Orloff oli näinud teda oma toas ilmumas. "

Naine mähkmetest

Kõik teavad, et enne kellegi altari auks tõstmist ja pühakuks kuulutamist uurib Kirik hoolikalt tema elu ning eriti kummalisemaid ja ebatavalisemaid fakte.

Järgmine episood lisati eelmisel sajandil elanud Jeesuse Seltsi kuulsa misjonäri Jeromeuse püha Franciscuse kanoniseerimisprotsessidesse.

Ühel päeval jutlustas see preester Napoli väljakul suurele rahvahulgale.

Naine, kellel olid halvad harjumused, nimega Caterina, kes elas sellel väljakul, et jutluse ajal publikut häirida, hakkas aknast hääli ja häbituid žeste tegema.

Püha pidi jutluse katkestama, sest naine ei peatanud seda kunagi, kuid kõik oli kasutu.

Järgmisel päeval naasis püha samale väljakule jutlustama ja nähes häiriva naise akent suletud, küsis ta, mis juhtus. Talle vastati: "ta suri eile õhtul ootamatult". Jumala käsi oli teda löönud.

"Lähme ja vaatame," ütles püha. Teiste saatel astus ta tuppa ja nägi selle vaese naise surnukeha lamamas. Issand, kes mõnikord ülistab oma pühakuid isegi imedega, inspireeris teda surnut taas ellu äratama.

Jerome'i püha Franciscus vaatas surnukeha õudusega ja ütles siis piduliku häälega: "Katariina, ütle mulle nende inimeste juuresolekul Jumala nimel, kus sa oled!".

Issanda väel avati selle surnukeha silmad ja tema huuled liikusid kramplikult: "Kurat! ... Ma olen igavesti põrgus!".

ROOMAS JUHTUNUD EPISOD

Roomas sai 1873. aasta augusti keskpaiga käes vigastada üks vaene tüdruk, kes müüs oma keha bordellis. Esmapilgul kergena tundunud haigus süvenes ootamatult nii palju, et vaene naine toimetati kiiresti haiglasse, kus ta varsti pärast seda suri.

Sel täpsel hetkel hakkas neiu, kes praktiseeris samas majas sama "kaubandust" ja kes ei saanud teada, mis haiglasse sattunud "kolleegiga" juhtub, hakanud meeleheitel hüüdma, nii et kaaslased nad ärkasid hirmust.

Osa naabruskonna elanikest ärkas hüüde tõttu ja sündis selline häire, et politsei sekkus. Mis juhtus? Haiglas surnud kaaslane ilmus talle leekidest ümbritsetud ja ütles talle: „Olen ​​neetud! Ja kui te ei soovi sattuda sinna, kuhu ma sattusin, siis minge kohe sellest kurikuulsuse kohast välja ja pöörduge tagasi Jumala juurde! ”.

Miski ei suutnud selle tüdruku ärevust rahustada, sedavõrd, et kohe koidiku saabudes lahkus ta kõigist teistest hämmastunult, eriti kohe, kui mõni tund varem haiglas tuli teade kaaslase surmast.

Varsti pärast seda jäi selle kurikuulsa paiga armuke, kes oli kõrgendatud garibaldlik naine, raskelt haigeks ja, mäletades hästi neetud neiu ilmumist, pöördus ta ja palus preestrit, et ta saaks pühi sakramente vastu võtta.

Kirikuvõim tellis väärika preestri mons Sirolli, kes oli Lauros San Salvatore koguduse preester. Ta palus haigel naisel mitme tunnistaja juuresolekul tagasi võtta kõik oma pühaduseteod kõrgeima paavsti vastu ja väljendada oma kindlat otsust lõpetada kurikuulus töö, mille ta oli seni teinud.

See vaene naine suri, patukahetsev, usuliste mugavustega. Peagi teadis kogu Rooma selle fakti üksikasju. Kurjus paadunud, nagu oli aimatav, pilkas juhtunut; tublid aga kasutasid seda paremaks saamiseks ära.

LONDONI NOABLIK NAIS

Rikas ja väga korrumpeerunud kahekümne üheksa-aastane lesk elas 1848. aastal Londonis. Meeste seas, kes tema kodus käisid, oli tuntud libertlik käitumise noor isand.

Ühel õhtul oli see naine voodis ja luges romaani, mis aitas tal magada.

Niipea kui ta küünla uinumiseks kustutas, märkas ta, et uksest tulev imelik valgus levib toas ja kasvab aina rohkem.

Ei suutnud nähtust seletada, avas ta silmad suureks. Kambriuks avanes aeglaselt ja ilmus välja noor isand, kes oli oma pattudesse nii sageli kaasosaline olnud.

Enne kui ta suutis sõna lausuda, tuli noormees tema lähedale, haaras ta randmest ja ütles: "Seal on põrgu, kus see põleb!".

Hirm ja valu, mida vaene naine oma randmel tundis, olid nii tugevad, et ta möödus silmapilkselt.

Umbes poole tunni pärast helistas ta toibunud toatüdrukule, kes tuppa astudes tundis tugevat põlemislõhna ja leidis, et daamil oli randmel nii sügav põletus, et see näitas luu ja käe kuju. mees. Samuti märkas ta, et alates uksest olid vaibal mehe jäljed ja kangas põles küljelt küljele.

Järgmisel päeval sai proua teada, et noor isand suri samal õhtul.

Selle episoodi jutustab Gaston De Sègur, kes kommenteerib järgmist: „Ma ei tea, kas see naine on pöördunud; aga ma tean, et ta elab siiani. Oma inimeste põletusjälgede varjamiseks kannab ta vasakul randmel käevõru kujul suurt kuldpaela, mida ta kunagi seljast ei võta ja just sel põhjusel nimetatakse teda käevõru leediks ”.

PÕLLUMISKOGU JUTUSTAB ...

Vagaduse ja doktriini poolest kuulus Firenze peapiiskop mons Antonio Pierozzi jutustab oma kirjutistes oma ajastu XNUMX. sajandi keskpaiga poole juhtunud faktist, mis Põhja-Itaalias külvas suurt pettumust.

Seitsmeteistkümneaastaselt oli poiss pihtimusse peitnud raske patu, mida ta ei julgenud häbist tunnistada. Vaatamata sellele lähenes ta armulauale, ilmselgelt pühadusetundlikult.

Kahetsusega üha enam piinatud, selle asemel, et asetada end Jumala armu, proovis ta seda suurte patukahetsuste abil tasa teha. Lõpuks otsustas ta saada vennaks. "Seal ta arvas, et tunnistan oma pühaduseteod üles ja teen patukahetsust kõigi oma pattude eest"

Kahjuks suutis häbi deemon teda ka oma patte siiralt tunnistama panemata ja nii veetsid nad kolm aastat pidevates pühaduseteotustes. Isegi surivoodil polnud tal julgust oma raskeid patte üles tunnistada.

Tema vennad uskusid, et ta suri pühakuna, mistõttu viidi noore vennanaise surnukeha rongkäigus kloostri kirikusse, kus see püsis näitusel järgmise päevani.

Hommikul nägi üks kellukest helistama läinud vendadest ootamatult, kuidas surnud mees ilmus tema ette punastest kuumade ahelate ja leekidega ümbritsetud.

See vaene vend langes ehmatusest põlvili. Terror jõudis haripunkti, kui ta kuulis: "Ärge palvetage minu eest, sest ma olen põrgus!" ... Ja rääkis talle kurba lugu pühaduserikkumistest.

Siis see kadus, jättes kogu kloostris levinud tõrjuva lõhna.

Ülemustel viidi surnukeha ilma matusteta ära.

PARIISI PROFESSOR

Kiriku piiskop ja doktor Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, kes on seetõttu eriti usku väärt, teatab järgmisest episoodist.

Kui Pariisi ülikool oli hiilgeaegadel, suri äkki üks selle kuulsamaid professoreid. Keegi ei oleks osanud ette kujutada tema kohutavat saatust, veel vähem Pariisi piiskop, tema lähedane sõber, kes palvetas iga päev selle hinge valimisel.

Ühel õhtul, kui ta lahkunu eest palvetas, nägi ta teda meeleheitliku näoga hõõguval kujul enda ees ilmumas. Piiskop, mõistes, et tema sõber on neetud, esitas talle mõned küsimused; küsis ta muu hulgas: "Kas sa ikka mäletad neid teadusi, mille poolest sa elus nii kuulus olid?".

"Mis teadus ... milline teadus! Deemonite seltsis on meil palju rohkem mõelda! Need kurjad vaimud ei anna meile puhkepilti ja ei lase meil mõelda millelegi muule peale oma pattude ja valude. Need on juba kohutavad ja hirmutavad, kuid deemonid võimendavad neid, et toita meis pidevat meeleheidet! "

HÜVITATUD PÕHJUS JA VALU

KÕIGE AVALIKUM VALU: KAHJU KARISTUS

Olles tõestanud põrgu olemasolu mõistuse, jumaliku Ilmutuse ja dokumenteeritud episoodide argumentidega, kaalugem nüüd, millest koosneb põrgulikku kuristikku langenute karistus sisuliselt.

Jeesus nimetab igaveseid kuristikke: "piinade kohaks" (Lk 16, 28). Paljud on valud, mida põrgus neetud kannatavad, kuid peamine on kahju, mille püha Aquinose määratletakse: "ülima hüve ilmajätmine", see tähendab jumalast.

Oleme loodud Jumala jaoks (Temast me tuleme ja Tema juurde läheme), kuid olles selles elus, ei saa me ka Jumalale mingit tähtsust omistada ja olendite juuresolekul looja puudumise tõttu meisse jäetud tühjust ühendada.

Kuni ta on siin maa peal, võib inimene olla tuim väikeste maiste rõõmudega; võivad elada, nagu kahjuks teevad nii paljud, kes ignoreerivad oma Loojat, rahuldades südant armastusega inimese vastu või nautides rikkust või indutseerides muid kirgi, isegi kõige korratumad, kuid igal juhul isegi siin maa peal, ilma Inimene Jumal ei leia tõelist ja täielikku õnne, sest tõeline õnn on ainult Jumal.

Kuid niipea, kui hing saabub igavikku, olles jätnud maailma kõik, mis tal oli, armastanud ja tundnud Jumalat sellisena, nagu ta on, tunneb ta oma lõpmatu ilu ja täiuslikkuse juures suurt huvi, et temaga liituda, enam kui raudselt võimas magnet. Seejärel tunnistab ta, et tõelise armastuse ainus objekt on Kõrgeim Jumal, Kõigeväeline.

Kuid kui hing jätab selle maa kahjuks vaenulikuks Jumala suhtes, tunneb ta Looja poolt tagasilükkamist: "Minge minust, neetud, igavesse tulle, olles valmis kuradile ja tema inglitele!" (Mt 25, 41).

Olles tundnud Kõrgeimat Armastust ... tundes tungivat vajadust Teda armastada ja Tema poolt armastada ... ja tunda end tõrjutuna ... terve igaviku, on see kõigi neetud esimene ja kõige kohutavam piin.

ARMASTUS ENNASTATUD

Kes ei teaks inimese armastuse jõudu ja liialdusi, mida see võib saavutada, kui tekib mõni takistus?

Külastasin Catania Santa Marta haiglat; Nägin suure toa lävel naist pisarates; ta oli lohutamatu.

Vaene ema! Tema poeg oli suremas. Peatusin temaga, et öelda lohutavat sõna, ja teadsin ...

See poiss armastas tüdrukut siiralt ja tahtis temaga abielluda, kuid ta ei saanud sellest tasu. Selle ületamatu takistusega silmitsi olles, mõeldes, et ta ei saa enam ilma selle naise armastuseta elada ja soovimata, et ta abielluks kellegi teisega, jõudis ta hullumeelsuse tippu: pussitas tüdrukut mitu korda ja üritas seejärel enesetappu.

Need kaks poissi surid samas haiglas mõnetunnise vahega.

Mis on inimese armastus võrreldes jumaliku armastusega ...? Mida ei teeks neetud hing, et saada Jumalat omaks ...?!?

Arvestades, et ta ei saa terve igaviku teda armastada, tahaks ta kunagi olemas olla või vajuda tühisusse, kui see oleks võimalik, kuid kuna see on võimatu, vajub ta lootusetusse.

Igaüks võib saada aimduse neetud kuradi valust, kes lahutab Jumalast, mõeldes sellele, mida tunneb inimese süda lähedase kaotuse korral: pruut peigmehe surma korral, ema lapse surma korral, lapsed vanemate surma korral ...

Kuid need valud, mis maa peal on kõige suuremad kannatused kõigist neist, mis võivad inimese südant rebida, on neetud kurjategijate meeleheitliku valu ees väga vähe.

MÕNE PÜHAKE MÕTED

Jumala kaotus on seega suurim valu, mis piinab neetu.

Püha Johannes Krüsostom ütleb: "Kui ütlete tuhat põrgu, pole te veel öelnud midagi, mis võiks võrdsustada Jumala kaotust".

Püha Augustinus õpetab: "Kui neetud naudiksid Jumala pilku, ei tunneks nad oma piinu ja põrgus ise muutuks taevaks".

Saint Brunone, rääkides universaalsest kohtumõistmisest, kirjutab oma jutluste raamatus: „Lisage piinadele ka piinad; Jumala privileegide ees pole kõik midagi ”.

Püha Alphonsus täpsustab: "Kui me kuuleksime neetud hüüdu ja küsiksime temalt:" Miks sa nii palju nutad? ", Kuuleksime vastust:" Ma nutan, sest olen kaotanud Jumala! ". Vähemalt neetud võiksid armastada oma Jumalat ja leppida tema tahtmistega! Kuid ta ei saa sellega hakkama. ta on sunnitud vihkama oma Loojat samal ajal, kui ta tunnistab teda lõputu armastuse vääriliseks ”.

Kui kurat talle ilmus, küsis Genova püha Katariina temalt: "Kes sa oled?" "Ma olen see petlik, kes võttis endalt Jumala armastuse!".

MUU PRIVAATSUS

Jumala privileegist, nagu Lessio ütleb, tulenevad tingimata muud äärmiselt valusad privaatid: paradiisi kadumine, see on igavene rõõm, mille nimel hing loodi ja millele ta loomulikult jätkuvalt kaldub; inglite ja pühakute seltskonna privaat, kuna õndsate ja neetute vahel on ületamatu kuristik; keha au äravõtmine pärast universaalset ülestõusmist.

Kuulame, mida neetud mees oma piinavate kannatuste kohta ütles.

Aastal 1634 kingiti Poitiersi piiskopkonnas Loudunis jumalakartlikule preestrile neetud hing. See preester küsis: "Mida te põete põrgus?" "Me kannatame tule pärast, mis kunagi ei kustu, kohutava needuse ja ennekõike viha, mida on võimatu kirjeldada, sest me ei näe seda, kes on meid loonud ja kelle oleme oma süü tõttu igaveseks kaotanud! ...".

MÄLETUSE TORMOR

Neetud inimestest rääkides ütleb Jeesus: "Nende uss ei sure" (Mk 9:48). See "uss, mis ei sure", selgitab Püha Thomas, on kahetsus, mille tõttu neetud kannatavad igavesti.

Sel ajal, kui neetud on piinade kohas, arvab ta: "Olen kadunud ilmaasjata, lihtsalt selleks, et nautida väikseid ja valesid rõõme maapealses elus, mis haihtusid ... Ma oleksin võinud ennast nii lihtsalt päästa ja selle asemel, et hukutaksin ennast mitte millegi pärast, igavesti ja minu süü! ".

Raamatust "Apparatus alla morte" lugesime, et põrgus viibinud Sant'Umbertole ilmus surnu; ta ütles: "Kohutav valu, mis mind pidevalt närib, on mõte sellest väikesest, mille pärast olen ennast hukka mõistnud, ja sellest väikesest, mida ma pean tegema, et taevasse minna!".

Samas raamatus kajastab Püha Alphonsus ka Inglismaa kuninganna Elizabethi episoodi, kes läks rumalalt nii kaugele, et ütles: "Jumal, anna mulle nelikümmend aastat valitsust ja ma loobun taevast!". Ta valitses tegelikult nelikümmend aastat, kuid pärast surma nähti teda öösel Thamesi kaldal, samal ajal kui ta oli leekidest ümbritsetud: "Nelikümmend aastat valitsust ja igavik valu! ...".

MEELTE KARISTUS

Lisaks kahjustuste valule, mis, nagu nägime, seisneb Jumala kaotuse kohutavas valus, on tähendusvalu reserveeritud hukkunutele teispoolsuses.

Piiblist loeme: "Nende asjadega, mille eest inimene patustab, karistatakse neid siis koos nendega" (Tark 11:10).

Mida rohkem on keegi Jumalat mõistusega solvanud, seda rohkem piinatakse teda selles.

See on kättemaksu seadus, mida Dante Alighieri kasutas ka oma “Jumalikus komöödias”; luuletaja määras neetud pattudega seoses erinevad neetud karistused.

Kõige kohutavam tähendusvalu on tulekahju, millest Jeesus rääkis meile mitu korda.

Ka sellel maal on tulevalu tundlike valude seas kõige suurem, kuid maise tule ja põrgu vahel on suur erinevus.

Püha Augustinus ütleb: "Võrreldes põrgutulega on meile tuttav tuli justkui maalitud". Põhjuseks on see, et maine tuli, mida Jumal soovis, inimese hüvanguks, aga põrgu, lõi selle aga tema pattude karistamiseks.

Neetud on ümbritsetud tulega, tõepoolest, ta sukeldub sellesse rohkem kui kalad vette; ta tunneb leegi piinu ja kui rikas mees evangeeliumi tähendamissõnas hüüab: "See leek piinab mind!" (Lk 16:24).

Mõni ei kannata ebamugavust, kui kõnnite tänaval kõrvetava päikese all ja siis võib-olla ... nad ei karda seda tuld, mis peab neid igavesti õgima!

Püha Pier Damiani kirjutab neile, kes elavad teadvustamatult patus, küsimata lõpliku kokkuvõtte probleemi: „Jätkake, rumal, palun oma lihale; saabub päev, mil teie patud muutuvad teie sooles nagu pigi, mis muudab leegi piinavamaks ja neelab teid igavesti! ”.

on valgustamas episood, mille San Giovanni Bosco jutustab oma ühe parima poisi Michele Magone elulooraamatus. "Mõned lapsed kommenteerisid põrgujutlust. Üks neist julges rumalalt öelda: "Kui me läheme põrgusse, siis on vähemalt tuli sooja hoida!" Nende sõnade peale jooksis Michele Magone küünalt tooma, süütas selle ja tõi leegi julge poisi kätte. Viimane polnud asja märganud ja kui ta selja taga kätes tugevat kuumust tundis, hüppas ta kohe ja vihastas. "Nagu Michele vastas, kas te ei suuda hetkeks küünla nõrka leeki taluda ja öelda, et oleksite hea meelega põrguleegis?

Tulevaluga kaasneb ka janu. Milline piin on selles maailmas põletav janu!

Ja kui palju suurem on piin ise, nagu tunnistab rikas mees Jeesuse jutustatud tähendamissõnas! Kustumatu janu !!!

PÜHA TÕENDUS

Avitast pärit Püha Teresal, kes oli oma sajandi üks juhtivaid kirjanikke, oli Jumala ees nägemusena privileeg minna ellu põrgu, kui ta veel elus oli. Nii kirjeldab ta oma autobiograafias seda, mida nägi ja tundis põrgu sügavuses.

“Leides end ühel päeval palves, veeti mind keha ja hing ootamatult põrgusse. Mõistsin, et Jumal soovis, et ma näeksin seda paika, mille deemonid on mulle ette valmistanud, ja et ma väärin pattude eest, millesse langen, kui ma oma elu ei muuda. Kui mitu aastat pean elama, ei saa ma kunagi unustada põrgu õudust.

Sissepääs sellesse piinakohta tundus mulle nagu mingi ahi, madal ja pime. Maa ei olnud midagi muud kui õudne muda, täis mürgiseid roomajaid ja seal oli väljakannatamatu lõhn.

Tundsin hinges tuld, millest puuduvad sõnad, mis kirjeldaksid loodust ja mu keha korraga kõige koledamate piinade saagiks. Suured valud, mida olin juba elus kannatanud, pole midagi võrreldes nendega, mida tundsin põrgus. Pealegi viis minu terrori lõpule mõte, et valud on lõputud ja ilma igasuguse kergenduseta.

Kuid need keha piinamised pole võrreldavad hinge piinamistega. Tundsin oma südames nii tundlikku ja samal ajal nii meeleheitlikku ja nii kibedalt kurba ahastust, piinu, et proovisin asjata seda kirjeldada. Öeldes, et igal hetkel kannatate surma ahastuses, ütleksin vähe.

Ma ei suuda kunagi leida sobivat väljendit, et anda aimu sellest sisemisest tulest ja meeleheitest, mis on just põrgu halvim osa.

Kogu lohutuslootus kustub selles kohutavas kohas; üks hingab kahjulikku õhku: inimene tunneb end lämmatatuna. Ei mingit valguskiirt: pole midagi muud kui pimedus ja ometi, oh müsteerium, ilma et valgustaks mingit valgust, näeme, mis võib olla silmale vastumeelsem ja valusam.

Võin teile kinnitada, et kõik, mida saab öelda põrgu kohta, mida me loeme erinevate piinamiste ja piinamiste raamatutest, mida deemonid panevad neetud kannatama, pole tegelikkusega võrreldes midagi; inimese ja inimese enda portree vahel on sama erinevus.

Selles maailmas on põlemist väga vähe võrreldes selle tulega, mida tundsin põrgus.

Sellest hirmuäratavast põrguvisiidist on nüüd möödas umbes kuus aastat ja mina, seda kirjeldades, tunnen end endiselt nii hirmust haaratud, et mu veri külmub veenides. Oma katsumuste ja valude keskel meenutan seda mälestust sageli ja siis näib mulle naerev, kui palju siin maailmas kannatada võib.

Nii et olge igavesti õnnistatud, oh issand, sest sa oled pannud mind kõige reaalsemal viisil põrgu kogema, inspireerides seeläbi mind kõige sügavamas hirmus kõige ees, mis selleni võib viia. "

KARISTUSE KRAAD

Neetud inimeste karistusi käsitleva peatüki lõpus tasub mainida karistusastme mitmekesisust.

Jumal on lõpmatult õiglane; ja nagu taevas omistab ta suuremaid auastmeid neile, kes on teda elus kõige rohkem armastanud, nii annab ta põrgus suuremaid valusid neile, kes on teda kõige rohkem solvanud.

Kes on igaveses tules üksiku surmapatu pärast, kannatab selle ühe patu pärast kohutavalt; kes on neetud saja või tuhande pärast ... surmapatt kannatab sada või tuhat korda ... veel.

Mida rohkem puitu ahju panna, seda suurem on leek ja kuumus. Seepärast tallab igaüks, kes on sattunud pahandustesse, Jumala seadusi, korrutades iga päev oma patte, kui ta ei naase Jumala armu juurde ega sure pattu, on tal paganama rohkem piinlemist kui teistel.

Neile, kes kannatavad, on kergendus mõelda: "Ühel päeval need minu kannatused lõpevad".

Neetud ei leia seevastu leevendust, tõepoolest, mõte, et tema piinad ei lõpe kunagi, on nagu rändrahn, mis muudab iga teise valu õelamaks.

Kes põrgusse läheb (ja kes sinna läheb, läheb sinna omal vabal valikul), see jääb sinna ... igaveseks !!!

Selle jaoks kirjutab Dante Alighieri oma "Infernos": "Hülgage kõik lootused, teie, kes te sisenete!".

See ei ole arvamus, vaid see on otse Jumala poolt avaldatud usutõde, et neetud karistamine ei lõpe kunagi. Mäletan ainult seda, mida olen juba tsiteerinud Jeesuse sõnadest: "Minge minust eemale, te neetud, igavesse tulle" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso kirjutab:

„Mis hullumeelsus oleks neil, kes naudivad lõbusat päeva ja lepivad karistusega kakskümmend või kolmkümmend aastat auku! Kui põrgu kestis sada aastat või isegi ainult kaks või kolm aastat, oleks ikkagi mõnus hetk suur hullus ennast kahe või kolme aasta tulekahjus hukka mõista. Kuid siin pole küsimus sada ega tuhat aastat, see on igaviku küsimus, see tähendab, et kannatada igavesti samu hirmuäratavaid piinasid, mis ei lõpe kunagi. "

Uskmatud ütlevad: „Kui oleks igavene põrgu, oleks Jumal ebaõiglane. Miks karistada hetkeks kestvat pattu igavesti kestva karistusega? ”.

Võib vastata: „Ja kuidas saab patune hetkeks rõõmuks lõputult majesteetlikku Jumalat solvata? Ja kuidas saab ta oma pattudega tallata Jeesuse kire ja surma? ”.

"Püha Toomase sõnul ei mõõdeta isegi inimeste hinnangul karistust süü kestuse, vaid kuriteo kvaliteedi järgi". Mõrva, isegi kui see on toime pandud hetkega, ei karistata ajutise karistusega.

San Bernardino Sienast ütleb: „Iga surmapatu puhul tehakse Jumalale lõpmatu ülekohus, kuna Ta on lõpmatu; ja lõpmatu karistus on tingitud lõpmatust vigastusest! ”.

ALATI! ... ALATI !! ... ALATI !!!

Isa Segneri "vaimsetes harjutustes" öeldakse, et Roomas, olles temalt vallatud mehe kehas olnud kuradilt küsitud, kui kaua ta peaks põrgus viibima, vastas ta vihaselt: "Alati! ... Alati !! ... Alati! !! ".

Ehmatus oli nii suur, et paljud Rooma seminari noored, kes viibisid eksortsismis, tegid üldise ülestunnistuse ja asusid täiuslikumale teele suurema pühendumusega.

Ka nende hüüdmise tooni jaoks, need kolm kuradisõna: "Alati! ... Alati !! ... Alati !!!" neil oli rohkem mõju kui pikka jutlust.

TÕUSNUD KEHA

Neetud hing kannatab ainuüksi põrgus, see tähendab ilma tema ihuta, kuni universaalse kohtuotsuse päevani; siis osaleb igaviku jooksul ka keha, olles elu jooksul olnud kurja tööriist, igavestest piinadest.

Kehade ülestõusmine kindlasti juhtub.

Jeesus kinnitab meile selles usutões: "Tuleb tund, mil kõik haudades viibijad kuulevad tema häält ja tulevad välja: kõik, kes tegid head, elu ülestõusmiseks ja need, kes tegid kurja, ülestõusmiseks hukkamõistu "(Jh 5, 2829).

Apostel Paulus õpetab: „Me kõik muutume hetkega, ühe silmapilgu ja viimase trompeti kõlades; kõlab trompet ja surnud tõusevad korruptsioonita ja me muutume. tegelikult on vaja, et see riknev keha oleks riietatud rikkumatusega ja see surelik keha oleks riietatud surematusega ”(1. Kor 15, 5153).

Pärast ülestõusmist on kõik kehad surematud ja hävimatud. Kuid mitte kõik meist ei muutu ühtemoodi. Keha ümberkujundamine sõltub seisundist ja tingimustest, milles hing on igavikus: päästetute kehad on hiilgavad ja neetud kehad kohutavad.

Seega, kui hing on taevas, au ja õndsuse seisundis, siis peegeldab ta oma ülestõusnud kehas nelja valitud ihu omadust: vaimsus, väledus, hiilgus ja rikkumatus.

Kui seevastu hing satub põrgusse, hukatusse, siis jäljendab ta oma kehas täiesti vastupidiseid omadusi. Ainus vara, mis on neetud kehal ühist õnnistatu kehaga, on rikkumatus: isegi neetud keha ei allu enam surmale.

Las need, kes elavad oma keha ebajumalateenistuses, peegeldavad väga ja väga hästi ning rahuldavad seda kõigis selle patustes soovides! Keha patuseid naudinguid premeeritakse terve igaviku piinakuhjaga.

ON TULNUD ELUST ... PÕRGUSSE!

Maailmas on mõned privilegeeritud inimesed, kelle Jumal valib konkreetseks missiooniks.

Neile esitleb Jeesus end tundlikul viisil ja paneb nad elama ohvrite seisundis, pannes neid osalema ka tema kannatuse valudes.

Selleks, et nad saaksid rohkem kannatada ja seeläbi päästa rohkem patuseid, lubab Jumal mõned neist inimestest, isegi kui nad on elus, viia üleloomulikku korda ja kannatada mõnda aega põrgus, hinge ja kehaga.

Me ei saa selgitada, kuidas see nähtus aset leiab. Me teame ainult, et kui nad pärapõrgust naasevad, on need ohvrimeelsused väga vaevatud.

Eelisõigusega hinged, kellest räägime, kaovad ootamatult oma toast isegi tunnistajate juuresolekul ja teatud aja möödudes, mõnikord mitu tundi, ilmuvad nad uuesti. Need tunduvad võimatud asjad, kuid on ajaloolisi andmeid.

Santa Teresa d'Avita kohta on seda juba öeldud.

Tsiteerime nüüd ühe teise jumalasulase juhtumit: Josepha Menendezi, kes elas sellel sajandil.

Menendezilt endalt kuuleme jutustust mõnest tema põrgus käigust.

"Hetkega sattusin põrgusse, kuid ilma selleta nagu muul ajal sellesse lohistati ja nagu neetud peavad sinna langema. Hing tormab endasse sellesse, heidab end sellesse, nagu oleks ta tahtnud Jumala silmist kaduda, et oleks võimeline teda vihkama ja needma.

Mu hing lasi end langeda kuristikku, mille põhja polnud näha, sest see oli tohutu ... nägin põrgu nagu alati: koopad ja tuli. Kuigi kehalisi vorme pole näha, rebivad piinad neetud hinged (kes üksteist tunnevad), nagu oleks nende keha olemas.

Mind lükati tulenišši ja pigistati justkui punaste kuumade taldrikute vahele ja justkui oleksid mu kehasse kinni jäänud raudad ja punased-kuumad teravad kohad.

Tundsin, nagu tahaksid nad isegi edutult piinava valuga mu keelt, mis viis mind äärmusteni. Mulle tundusid silmad orbiidilt väljuvat, ma arvan, et tulekahju tõttu, mis neid kohutavalt põletas.

Kergenduse otsimiseks ei saa sõrme liigutada ega asendit muuta; keha surutakse kokku. Kõrvad on justkui jahmatanud kohutavatest ja segastest hüüetest, mis ei peatu ühelgi hetkel.

Kõigile tungib iiveldav lõhn ja eemaletõukav lämbumine, nagu põletaks mädanevat liha pigi ja väävliga.

Olen seda kõike proovinud nagu teistelgi kordadel ja kuigi need piinad on kohutavad, poleks neist midagi, kui hing ei kannataks; kuid see kannatab ütlemata viisil Jumala privileegide all.

Ma nägin ja kuulsin, kuidas mõned neist neetud hingedest möirgavad igavese piinamise pärast, mida nad teavad, et nad peavad taluma, eriti kätes. Ma arvan, et nad varastasid oma eluajal, kui nad hüüdsid: "Kuradima käed, kus sa nüüd oled, mida sa võtsid?" ...

Teised karjuvad hinged süüdistasid oma keelt või silmi ... igaüks, mis oli tema patu põhjus: „Nüüd maksate kohutavalt nende naudingute eest, mida te endale lubasite, mu keha! ... Ja teie või keha olete see, kes sa tahtsid! ... Rõõmu nautimiseks, igaviku valu !: ..

Mulle tundub, et põrgus süüdistavad hinged ennast eriti ebapuhtuse pattudes.

Selles kuristikus olles nägin ebapuhtaid inimesi kukkumas ja nende suust tulnud kohutavat möiret ei saa öelda ega mõista: „Igavene needus! ... Mind petetakse! ... Olen eksinud! ... Olen siin igavesti! ... igavesti !! ... igavesti !!! ... ja enam ei ole ravimit ... Neetud mind !: ..

Väike tüdruk karjus meeleheitlikult, kirudes halbu rahuldusi, mida ta oma kehale elus andis, ja sõimas vanemaid, kes olid talle liiga palju vabadust moe ja maise meelelahutuse jälgimiseks andnud. Ta oli kolm kuud neetud.

Kõik, mis ma kirjutanud olen, järeldab Menendezist ainult kahvatut varju võrreldes sellega, mida inimene päriselt põrgus kannatab. "

Selle kirjutise autor, mitme privilegeeritud hinge vaimne juht, tunneb kolme, veel elusat, kes on teinud ja teevad siiani sedalaadi kuradivisiite. Pean värisema selle üle, mida nad mulle ütlevad.

DIABOLILINE KADE

Deemonid langesid põrgusse oma jumalaviha ja inimese kadeduse pärast. Ja selle vihkamise ja kadeduse pärast teevad nad kõik, et täita põrgulikke kuristikke.

Sooviga, et nad saaksid igavese tasu, soovis Jumal, et maa peal olevad inimesed saaksid proovile pandud: Ta andis neile kaks suurt käsku: armastada Jumalat kogu südamest ja ligimest nagu iseennast.

Olles varustatud vabadusega, otsustab igaüks, kas kuuletuda Loojale või mässata tema vastu. Vabadus on kingitus, kuid häda seda kuritarvitada! Deemonid ei saa rikkuda inimese vabadust kuni selle mahasurumiseni, kuid nad saavad seda tugevalt tingida.

Kirjanik sooritas 1934. aastal kinnisideeks lapsele eksorcismid. Teatan põgusast vestlusest kuradiga.

Miks sa selles väikeses tüdrukus oled? Et teda piinata.

Ja enne kui siin olid, kus sa olid? Läksin mööda tänavaid.

Mida sa teed, kui lähed ringi?

Püüan panna inimesi pattu tegema. Ja mida sa sellest saad?

Rahulolu, et paned mind minuga kuradile… Ma ei lisa ülejäänud intervjuud.

Niisiis, et inimesi pattu kiusata, käivad deemonid ringi nähtamatu, kuid tõeline.

Püha Peetrus tuletab meile meelde: „Ole mõõdukas, ole valvas. Teie vaenlane, kurat, käib ringi nagu möirgav lõvi ja otsib kedagi neelata. Seisa talle usus kindlalt vastu. " (1 Pt 5, 89).

Oht on olemas, see on tõeline ja tõsine, seda ei tohiks alahinnata, kuid on ka võimalus ja kohustus ennast kaitsta.

Erksus, see tähendab ettevaatlikkus, intensiivne vaimne elu, mida viljeletakse palvega, mõningase loobumisega, hea lugemisega, heade sõprussuhetega, põgenemisega halbade sündmuste ja halva seltskonna eest. Kui seda strateegiat ei rakendata, ei saa me enam domineerida oma mõtetes, välimuses, sõnades, tegudes ja ... vaieldamatult variseb kõik meie vaimne elu kokku.

RÄÄKI LUCIFERIT

Raamatus „Kutse armastada“ kirjeldatakse pimeduse printsi, Luciferi ja mõne deemoni vahelist vestlust. Menendez ütleb nii.

"Põrgusse laskudes kuulsin, kuidas Lucifer ütles oma satelliitidele:" Peate proovima võtta inimesi kumbagi omal moel: keegi uhkuse, mõni ahne, teine ​​viha, teine ​​ahmimise pärast , ühed kadeduse, teised laiskuse, kolmandad iha pärast ... Minge proovige nii palju kui võimalik! Lükake neid armastama nii, nagu me sellest aru saame! Tehke oma tööd hästi, ilma hingetõmbeta ja halastamata. Me peame maailma hävitama ja hoolitsema selle eest, et hinged ei pääseks meist ”.

Kuulajad vastasid: "Me oleme teie orjad! Me töötame ilma puhata. Paljud võitlevad meiega, kuid me töötame päeval ja öösel ... Me tunnustame teie võimu.

Eemalt kuulsin tasside ja klaaside häält. Lucifer hüüdis: "Las nad rõõmustavad; hiljem on meil kõik lihtsam. Kuna nad armastavad endiselt nautida, las nad lõpetavad oma banketi! See on uks, kuhu nad lähevad. '

Siis lisas ta jubedaid asju, mida ei saa öelda ega kirjutada. Saatan karjus vihaselt hinge eest, kes temast põgenes: „Ärgitage teda kartma! Lükake ta meeleheitesse, sest kui ta usaldab end selle halastusele ... (ja teotab meie Issandat), oleme kadunud. Täitke ta hirmuga, ärge jätke teda hetkekski ja panete teda ennekõike meeleheitma. "

Nii nad ütlevad ja kahjuks nii ka deemonid; nende jõud, isegi kui see on pärast Jeesuse tulekut piiratud, on see siiski hirmutav.

IV

PATSUD, MIS TULEB ROHKEM KLIENTID KÕRVALDA

LIKKAVAD LÕIKUD

eriti oluline on meeles pidada esimest kuratlikku lõksu, mis hoiab Saatana orjuses paljusid hingi: peegelduse puudumine paneb meid elu eesmärki silmist unustama.

Kurat hüüab oma saagiks: “Elu on nauding; peate ära kasutama kõik rõõmud, mida elu teile pakub ".

Selle asemel sosistab Jeesus sulle: "Õnnistatud on need, kes nutavad." (vrd Mt 5, 4) ... "Taevasse sisenemiseks peate tegema vägivalda." (vrd Mt 11, 12) ... "" Kes tahab mulle järele tulla, keelake ennast, võtke iga päev oma rist ja jälgige mind. " (Lk 9, 23).

Põrgulik vaenlane soovitab meile: "Mõelge praegusele, sest surmaga kõik lõppeb!".

Selle asemel manitseb Issand teid: "Pidage meeles väga uut (surm, kohtuotsus, põrgu ja paradiis) ja te ei tee pattu".

Inimene veedab suure osa ajast paljudes ärides ja näitab intelligentsust ning osavust maapealsete kaupade hankimisel ja säilitamisel, kuid siis ei kasuta ta isegi oma aja purusid oma hinge palju olulisemate vajaduste kajastamiseks, mille jaoks ta elab. absurdses, arusaamatus ja äärmiselt ohtlikus pealiskaudsuses, millel võivad olla hirmutavad tagajärjed.

Kurat paneb mõtlema: "Mediteerimine on kasutu: kaotatud aeg!". Kui tänapäeval elavad paljud pattu, siis sellepärast, et nad ei kajasta tõsiselt ega mediteeri kunagi Jumala ilmutatud tõdede üle.

Kaluri võrku juba otsa sattunud kala, kui ta veel vees on, ei kahtlustagi, et ta on püütud, kuid kui võrk merest väljub, pingutab ta, sest tunneb, et selle ots on lähedal; aga nüüd on juba liiga hilja. Nii patused ...! Kuni nad siin maailmas on, saavad nad rõõmsalt aega veeta ja isegi ei kahtlusta, et nad on jumalakartlikus võrgus; nad märkavad, kui nad ei saa teid enam parandada ... niipea kui nad saavad igavikku!

Kui nii paljud surnud inimesed, kes elasid igavikule mõtlemata, võiksid siia maailma tagasi pöörduda, kuidas nende elu muutuks!

KAUPADE JÄÄTMED

Seni öeldust ja eriti teatud faktide loost on selge, millised on peamised patud, mis viivad igavese hukkumiseni, kuid pidage meeles, et mitte ainult need patud ei saada inimesi põrgusse: neid on ka palju teisi.

Mis patu pärast rikas epuloon põrgusse sattus? Tal oli palju kaupu ja raiskas neid bankettidele (raiskamine ja rägastik); ja pealegi jäi ta silmnähtavalt tundmatuks vaeste vajaduste suhtes (armastuse ja ahnuse puudumine). Seetõttu värisevad mõned rikkad, kes ei soovi heategevust teostada: isegi kui nad oma elu ei muuda, on rikka mehe saatus reserveeritud.

VABASTUSED "

Patt, mis põrgusse kõige lihtsamini viib, on ebapuhtus. Sant'Alfonso ütleb: "Me läheme põrgusse isegi selle patu pärast või vähemalt mitte ilma selleta".

Ma mäletan kuradisõnu, mida mainiti esimeses peatükis: "Kõik need, kes seal viibivad, pole välistatud, on seal selle patuga või isegi ainult selle patu pärast". Mõnikord, kui sunnitakse, räägib isegi kurat tõtt!

Jeesus ütles meile: "Õndsad on puhtad südamega, sest nad näevad Jumalat" (Mt 5: 8). See tähendab, et ebapuhas mitte ainult ei näe Jumalat teises elus, vaid isegi selles elus ei suuda nad tunda selle võlu, nii et nad kaotavad palve maitse, kaotavad järk-järgult usu isegi seda teadvustamata ja ... ilma usuta ja ilma palveta nad tajuvad rohkem, miks nad peaksid tegema head ja põgenema kurja eest. Nii vähendatud, meelitatakse neid iga patu poole.

See paanus kõvendab südant ja tõmbab ilma erilise armuta lõpliku puutumatuse ja ... põrgusse.

Ebaseaduslikud pulmad

Jumal annab igasuguse süü andeks, kui toimub tõeline meeleparandus ja see on tahe oma patud lõpetada ja oma elu muuta.

Tuhande ebaregulaarse abielu hulgas (lahutatud ja uuesti abielus, vabaabielus) pääseb põrgust vaid keegi, sest tavaliselt ei tee nad meelt isegi surmahetkel; Tegelikult elaksid nad endiselt, kui nad ikkagi elaksid, samas ebaregulaarses olukorras.

Peame värisema mõtte üle, et tänapäeval peavad peaaegu kõik, isegi need, kes pole lahutatud, lahutust normaalseks asjaks! Kahjuks põhjustavad paljud praegu seda, kuidas maailm tahab, ja mitte seda, kuidas Jumal tahab.

SACRILEGIO

Patt, mis võib viia igavese hukkumiseni, on pühadus. Õnnetu, kes selle teele astub! Igaüks, kes varjab vabatahtlikult mingit surelikku pattu või tunnistab tahtmata patust lahkuda või järgmisel korral põgeneda, kohustub ohverdama. Peaaegu alati täidavad armulauaülesannet need, kes tunnistavad ohverdavalt, sest siis saavad nad surmapattudes armulaua.

Öelge St John Boscole ...

“Leidsin end koos oma giidi (Kaitseingeliga) varjualuse otsast, mis lõppes pimedas orus. Ja siin paistab tohutu hoone, millel oli väga kõrge uks, mis oli suletud. Puudutasime varre põhja; lämbuv kuumus rõhus mulle; hoone seintele kerkisid rasvane, peaaegu roheline suits ja vere leekide välgud.

Ma küsisin: "Kus me oleme?" "Lugege pealkirja uksele". vastas giid. Vaatasin ja nägin kirjutavat: 'Ubi non est redemptio! Teisisõnu: "Kus lunastust pole!", Vahepeal nägin, et kuristik langes ... kõigepealt noormees, siis teine ​​ja siis teised; igaüks oli oma patu otsaette kirjutanud.

Juhend ütles mulle: "Siin on nende neetud kahjude peamine põhjus: halvad kaaslased, halvad raamatud ja väärastunud harjumused".

Need vaesed lapsed olid noored, keda ma tundsin. Küsisin oma giidilt: „Nii et on mõttetu töötada noorte seas, kui nii paljud lõpuks seda teevad! Kuidas kogu seda hävingut ära hoida? " "Need, keda olete näinud, on endiselt elus; aga see on nende hinge hetkeseis, kui nad sel hetkel sureksid, tuleksid nad kindlasti siia! " ütles Ingel.

Pärast sisenesime hoonesse; see jooksis välgu kiirusega. Me sattusime avarasse ja süngesse sisehoovi. Lugesin seda pealdist: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; see tähendab: "Õelad lähevad igavesse tulesse!".

Tule minuga, lisas giid. Ta võttis mind käest ja viis ukse juurde, mille ta avas. Omamoodi koobas ilmus minu ette, tohutu ja täidetud õõvastava tulega, mis ületas kaugelt maa tulekahju. Ma ei saa seda koobast teile kirjeldada inimlike sõnadega kogu selle hirmutavas reaalsuses.

Järsku hakkasin nägema noori inimesi põlenud koopasse kukkumas. Giid ütles mulle: "Lisand on paljude noorte igavese hävingu põhjustaja!".

Aga kui nad patustasid, läksid nad ka üles tunnistama.

Nad tunnistasid, kuid puhtuse vooruse vastu patud tunnistasid nad halvasti või vaikisid täielikult. Näiteks oli üks neist pattudest teinud neli või viis, kuid ütles ainult kaks või kolm. On mõned, kes on lapsepõlves ühe toime pannud ja häbi pärast ei tunnistanud ega tunnistanud kunagi valesti. Teistel pole olnud valu ja otsustavust muutuda. Südametunnistuse uurimise asemel otsis keegi ülestunnistaja petmiseks õigeid sõnu. Ja kes sellises seisundis sureb, otsustab ta asetada kahetsemata süüdlaste hulka ja jääb selleks kogu igavikuks. Ja kas soovite nüüd aru saada, miks Jumala halastus teid siia tõi? Giid kergitas loori ja nägin rühma noori sellest oratooriumist, keda tundsin hästi: kõik mõisteti selle süü eest hukka. Nende seas olid mõned, kellel oli ilmselt hea käitumine.

Giid ütles mulle jälle: „Jutlusta alati ja kõikjal ebapuhtuse vastu! :. Siis rääkisime umbes pool tundi hea ülestunnistuse tegemiseks vajalikest tingimustest ja jõudsime järeldusele: "Te peate oma elu muutma ... Te peate oma elu muutma".

Nüüd, kui olete näinud neetud piinu, peate ka teie põrgu pisut kogema!

Kui ta sellest jubedast hoonest välja oli, haaras giid mu käest ja puudutas viimast välisseina. Lasin valust hüüda. Kui nägemine lakkas, märkasin, et mu käsi on tõesti paistes ja nädal aega kandsin sidet. "

Jesuiitist isa Giovan Battista Ubanni ütleb, et naine tunnistas aastaid vaikides ebapuhtusest. Kui kaks dominiiklasest preestrit sinna saabusid, palus naine, kes oli juba mõnda aega võõrast ülestunnistust oodanud, ühel neist kuulata tema ülestunnistust.

Pärast kirikust lahkumist ütles kaaslane ülestunnistajale, et ta oli täheldanud, et sel ajal, kui see naine ülestunnistas, väljusid tema suust paljud maod, kuid suurem madu oli välja tulnud ainult peaga, kuid oli siis jälle tagasi tulnud. Siis tulid ka kõik välja tulnud maod tagasi.

Ilmselt ei rääkinud ülestunnistaja ülestunnistusest kuulduist, kuid kahtlustades, mis võis juhtuda, tegi ta kõik, et see naine üles leida. Tema koju jõudes sai ta teada, et suri kohe koju naastes. Seda kuuldes oli hea preester kurb ja palvetas lahkunu eest. See ilmus talle leegide keskel ja ütles talle: “Olen see naine, kes tunnistas täna hommikul üles; aga ma tegin pühaduse. Mul oli patt, mida ma ei tundnud oma riigi preestrile tunnistades; Jumal saatis mind teie juurde, kuid isegi koos teiega lasin ma end häbist üle saada ja kohe, kui majja sisenesin, tabas jumalik õiglus mind surmaga. Mind mõistetakse õigustatult põrgusse! ”. Pärast neid sõnu maa avanes ja nähti, et see langes ja kadus.

Isa Francesco Rivignez kirjutab (episoodi on teatanud ka Sant'Alfonso), et Inglismaal, kui oli katoliiklik usk, sündis kuningas Anguberto haruldase ilutütrega, kellelt mitu printsi olid palunud abielluda.

Isa küsitledes, kas ta nõustub abielluma, vastas naine, et ei saa, sest ta on andnud igipõlise neitsilikkuse tõotuse.

Tema isa sai distsiplinaarhoolduse paavstilt, kuid ta jäi kindlalt oma kavatsuses seda mitte kasutada ja elada kodumaalt äravõetuna. Tema isa rahuldas teda.

Ta hakkas elama püha elu: palveid, paastud ja mitmesuguseid muid patukahetsusi; ta võttis vastu sakramente ja käis sageli haiglas haigeid teenindamas. Selles elukorralduses ta haigestus ja suri.

Naine, kes oli olnud tema koolitaja ja leidis end ühel õhtul palves, kuulis toas suurt müra ja kohe pärast seda nägi ta hinge, kellel oli naise välimus keset suurt tulekahju ja aheldatud paljude deemonite vahel ...

Olen kuningas Anguberto õnnetu tütar.

Aga kuidas, sa oled nii püha eluga neetud?

Olen õigesti neetud ... minu süü. Lapsena sattusin puhtuse vastu pattu. Läksin pihtima, kuid häbi sulges suu: selle asemel, et oma pattu alandlikult süüdistada, katsin selle nii, et pihtimus ei saanud midagi aru. Sakrilige on korduvalt kordunud. Surmavoodil ütlesin pihtijale ähmaselt, et olen olnud suur patune, kuid pihtija, ignoreerides minu hinge tõelist olekut, sundis mind selle mõtte kiusatusena kõrvale jätma. Varsti pärast seda, kui olin aegunud ja mõisteti mind igavikuks põrguleeki.

Sellegipoolest kadus see ära, kuid nii suure müraga, et tundus, et see tiris maailma ja jättis sellesse ruumi mitu päeva kestva tõrjuva lõhna.

Põrgu on tunnistus Jumala austusest meie vabaduse vastu. Põrgu hüüab pidevat ohtu, milles meie elu satub; ja karjub viisil, mis välistab igasuguse kerguse, karjub pidevalt, et välistada igasugune rabedus ja pealiskaudsus, sest me oleme alati ohus. Kui nad mulle piiskopilinnu kuulutasid, ütlesin kõigepealt järgmist sõna: "Aga ma kardan põrgusse minna."

(Kaart. Giuseppe Siri)

V

TÄHENDUSED, MIS MEIL PEAVAD PÕÕRGU LÕPPEMATA

Vajadus püsida

Mida soovitada neile, kes juba järgivad Jumala seadust? Visadust heas! Ei piisa sellest, kui olete asunud Issanda radadele, vaid on vaja jätkata kogu elu. Jeesus ütleb: "Kes püsib lõpuni, see päästetakse" (Mk 13, 13).

Paljud, kuni nad on lapsed, elavad kristlikult, kuid kui nooruse kuumad kired on tunda, astuvad nad patu teele. Kui kurb oli Sauli, Saalomoni, Tertulliani ja teiste toredate tegelaste lõpp!

Püsivus on palve vili, sest peamiselt palve kaudu saab hing vajalikku abi kuradirünnakutele vastupanu osutamiseks. Oma raamatus „Palvetamise suurepärastest vahenditest” kirjutab Saint Alphonsus: „Kes palvetab, see on päästetud, kes ei palveta, on neetud”. Kes ei palveta, isegi ilma et kurat teda tõukaks ... ta läheb põrgu oma jalgadega!

on soovitatav järgmine palve, mille Püha Alphonsus pani oma mõtisklustesse põrgu üle:

"Mu isand, vaata, su jalgade ees on see, kes pole sinu armu ja karistusi eriti arvesse võtnud. Vaene mind, kui sina, mu Jeesus, ei halastanud minu peale! Mitu aastat olen olnud selles põlevas kuristikus, kus nii palju minusuguseid juba põleb! Oo, mu Lunastaja, kuidas me ei saaks sellest mõeldes armastusest põleda? Kuidas suudan teid tulevikus uuesti solvata? Ärgu see kunagi, mu Jeesus, las ma pigem suren. Kuni olete alustanud, viige oma töö lõpule minus. Las see aeg, mille annate mulle, kulutab kõik teie peale. Kuidas neetud soov neil võiks olla üks päev või isegi tund ajast, mille te mulle annate! Mida ma sellega peale hakkan? Kas ma kulutan seda jätkuvalt asjadele, mis teid jälestavad? Ei, mu Jeesus, ära luba seda selle Vere kasuks, mis on mind seni takistanud põrgusse sattumast. Ja sina, mu kuninganna ja ema, Maarja, palvetad Jeesust minu eest ja saad mulle visaduse ande. Aamen. "

MADONNA ABI

Tõeline pühendumus Jumalaema vastu on visaduse pant, sest taeva ja maa kuninganna teeb kõik endast oleneva tagamaks, et tema pühendunud pole igaveseks kadunud.

Rosaariumi igapäevane retsiteerimine võib olla kõigile kallis!

Suur maalikunstnik, kes kujutab igavese lause väljaandmisel jumalikku kohtunikku, maalis hinge, mis on nüüd neetude lähedal, mitte kaugel leekidest, kuid selle roosikrantsi külge klammerduva hinge päästab Madonna. Kui võimas on roosikrantsi ettelugemine!

1917. aastal ilmus Püha Püha Neitsi Fatimale kolmel lapsel; kui ta oma käed avas, tuiskas valguskiir, mis tundus tungivat maa sisse. Seejärel nägid lapsed Madonna jalamil nagu suurt tulemeri ja sinna sisse sukeldudes mustanahalisi deemoneid ja inimkujulisi hingi nagu läbipaistvaid tuppe, mis leekidest ülespoole lohistades langesid nagu sädemed suurtes tulekahjudes, vahel meeleheitel hüüded, mis õudust tekitasid.

Selles vaatepildis tõstsid nägijad abi palumiseks oma silmad Jumalaema poole ja Neitsi lisas: „See on kurat, kuhu jõuavad vaeste patuste hinged. Lugege roosikrantsi ja lisage igale postitusele: "Mu Jeesus, anna meile andeks meie patud, päästa meid põrgu tulest ja vii kõik hinged taevasse, eriti need, kes vajavad kõige rohkem sinu halastust:".

Kui kõnekas on Jumalaema südamlik kutse!

TAHE NÕRKUS

Põrgu mõte on eriti kasulik neile, kes lonkavad kristliku elu praktikas ja on väga nõrgad. Nad langevad kergesti surmapatu, tõusevad mõneks päevaks üles ja siis ... lähevad tagasi pattu. Olen Jumala päev ja teine ​​kuradipäev. Need vennad mäletavad Jeesuse sõnu: "Ükski sulane ei saa teenida kahte peremeest" (Lk 16:13). Tavaliselt tiriseerib selle inimkategooria ebapuhas viga; nad ei oska pilku kontrollida, neil pole jõudu südame kiindumustes domineerida ega keelatud meelelahutusest loobuda. Need, kes niimoodi elavad, elavad põrgu serval. Mis siis, kui Jumal katkestab elu, kui hing on patus?

"Loodame, et seda õnnetust minuga ei juhtu," ütleb keegi. Ka teised ütlesid nii ... aga siis said nad halvasti otsa.

Teine arvab: "Ma panen hea tahte peale kuu, aasta pärast või siis, kui olen vana." Kuid kas olete homses kindel? Kas te ei näe, kui äkksurmad on tõusuteel?

Keegi teine ​​üritab ennast petta: "Veidi enne surma parandan kõik". Kuid kuidas loodate, et Jumal kasutab teie halastust teie surivoodil pärast seda, kui ta on kogu elu oma halastust kuritarvitanud? Ja mis siis, kui jätate võimaluse kasutamata?

Neile, kes mõtlevad niimoodi ja elavad tõsises põrgusse langemise ohus, on lisaks ülestunnistuse ja armulauasakramentide külastamisele soovitatav ...

1) Jälgige pärast ülestunnistamist hoolikalt, et mitte teha esimest rasket viga. Kui kukud ... tõuse kohe üles, pöördudes uuesti pihtimise poole. Kui te seda ei tee, kukute kergesti teist korda, kolmandat korda ... ja kes teab veel kui palju!

2) Põgeneda järgmistel raske patu juhtumitel. Issand ütleb: "Kes armastab ohtu, see kaob sinna" (Sir 3:25). Nõrk tahe langeb ohu korral kergesti.

3) Mõelge kiusatustes: „Kas tasub mõneks hetkeks riskida igaviku kannatustega? Saatan on see, kes mind kiusab, mind Jumalast lahti rebima ja põrgusse viima. Ma ei taha tema lõksu langeda! ”.

mediteerida on vaja

Kõigile on kasulik mediteerida, maailm läheb valesti, sest ta ei mediteeri, see ei kajasta enam!

Head peret külastades kohtasin elavat vana naist, rahulik ja selge peaga vaatamata üle üheksakümne aasta vanusele.

„Isa, ta ütles mulle, kui kuuled ustavate ülestunnistusi, soovita neil iga päev natuke mediteerida. Mäletan, et noorena kutsus pihtimus mind üles leidma iga päev mõtlemisaega. "

Ma vastasin: "Nendel aegadel on juba raske veenda neid peol missale minema, mitte töötama, mitte vanduma jne ...". Ometi, kui õige see vanaproua oli! Kui te ei kasuta head harjumust iga päev pisut järele mõelda, kaotate elu mõtte silmist, soov sügava suhte Issandaga kustub ja selle puudumisel ei saa te midagi või peaaegu midagi head teha ja mitte leiad põhjuse ja jõu, et halba vältida. Kes mediteerib usinalt, on peaaegu võimatu, et ta elab Jumala häbisse ja et ta satub põrgusse.

PÕRGAMÕTE ON VÕIMAS KANG

Põrgu mõte tekitab pühakuid.

Miljonid märtrid, kes peavad Jeesuse jaoks valima naudingu, rikkuse, au ... ja surma vahel, on Issanda sõnu silmas pidades eelistanud pigem elu kaotamist kui põrgusse minekut: "Mis kasu on inimesest võidu saamiseks kui ta siis hinge kaotab? " (vrd Mt 16:26).

Suuremeelsete hingede hordid lahkuvad oma perekonnast ja kodumaalt, et tuua evangeeliumi valgus kaugetes maades asuvatele usklikele. Nii toimides on neil igavene pääsemine paremini kindel.

Kui paljud religioossed loobuvad ka elu seaduslikest naudingutest ja lasevad end tappa, et hõlpsamini paradiisis igavesse ellu jõuda!

Ja kui palju mehi ja naisi on abielus või mitte, isegi paljude ohverdustega, pidage kinni Jumala käskudest ja tegutsege apostolatsiooni ja heategevuse nimel!

Kes toetab kõiki neid inimesi truuduses ja helduses, mis pole kindlasti kerge? see on mõte, et nende üle mõistab kohut Jumal ja neid premeeritakse taevaga või karistatakse igavese põrguga.

Ja kui palju kangelaslikkuse näiteid leiame Kiriku ajaloost! Kaksteistkümneaastane tüdruk, Santa Maria Goretti, lasi end pigem tappa kui solvata Jumalat ja ennast hukka mõista. Ta üritas oma vägistajat ja mõrvarit peatada, öeldes talle: "Ei, Aleksander, kui sa seda teed, siis sa lähed kuradile!"

Püha Thomas More, Inglismaa suur kantsler, oma naisele, kes kutsus teda alla andma kuninga käsule, kirjutades alla kiriku vastusele, vastas: "Mis on kakskümmend, kolmkümmend või nelikümmend aastat mugavat elu võrreldes "kurat?". Ta ei kirjutanud alla ja mõisteti surma. Täna on püha.

VAES GAUDENT!

Maises elus elavad head ja halvad koos, kuna nisu ja umbrohi on ühel põllul, kuid maailma lõpus jaguneb inimkond kaheks, päästetute ja neetud rida. Seejärel kinnitab jumalik kohtunik kohe pärast surma igale inimesele määratud karistuse.

Pisikese ettekujutuse abil proovime ette kujutada kurja hinge ilmumist Jumala ette, kes tunneb hukkamõistva lause langemist tema peale. Kiiresti hinnatakse seda.

Rõõmsameelne elu ... meelte vabadus ... patune meelelahutus ... täielik või peaaegu täielik ükskõiksus Jumala suhtes ... igavese elu ja eriti põrgu pilkamine ... Sähvatuslikult lõikab surm oma eksistentsi lõime, kui ta seda kõige vähem ootab.

Maise elu sidemetest vabanenud hing leiab end kohe kohtunik Kristuse ees ja mõistab täielikult, et teda on elu jooksul petetud ...

Niisiis, on veel üks elu! ... Kui rumal ma olin! Kui saaksin tagasi minna ja mineviku tasa teha! ...

Andke mulle konto, oh mu olend, sellest, mida olete elus teinud. Kuid ma ei teadnud, et pean alluma moraalseadusele.

Mina, teie Looja ja kõrgeim seadusandja, küsin teilt: mida olete minu käskudega teinud?

Olin veendunud, et muud elu pole või et igal juhul päästetakse kõik.

Kui kõik lõppeks surmaga, oleksin mina, teie Jumal, teinud ennast asjata inimeseks ja ilmaasjata oleksin ristil surnud!

Jah, ma olen sellest kuulnud, kuid ma pole sellele kaalu andnud; minu jaoks oli see pealiskaudne uudis.

Kas ma ei andnud teile intelligentsust, et mind tunda ja armastada? Kuid eelistasid elada nagu loomad ... peata. Miks te ei jäljendanud minu heade jüngrite käitumist? Miks te ei armastanud mind maa peal olles? Te olete kulutanud aega, mille olen teile naudingute otsimiseks andnud ... Miks te pole kunagi mõelnud põrgu peale? Kui oleksite seda teinud, oleksite mind austanud ja teeninud, kui mitte armastusest, vähemalt hirmust!

Niisiis, kas minu jaoks on põrgu? ...

Jah, ja kogu igaviku. Isegi rikas mees, kellest ma teile evangeeliumis rääkisin, ei uskunud põrgusse ... ometi sattus ta sellesse. Sama saatus on ka teie! ... Minge, neetud hing, igavesse tulle!

Hetke pärast on hing kuristiku põhjas, samal ajal kui tema surnukeha on endiselt soe ja matuseid valmistatakse ... „Kurat mind! Hetke rõõmuks, mis on välguna kadunud, pean põlema selles tules, kaugel Jumalast, igavesti! Kui ma poleks neid ohtlikke sõprussuhteid kasvatanud ... Kui oleksin rohkem palvetanud, kui oleksin sakramente sagedamini vastu võtnud ..., ei oleks ma selles äärmise piinamise kohas! Neetud naudingud! Neetud kaubad! Olen tallanud õigluse ja heategevuse, et saada rikkust ... Nüüd naudivad teised seda ja ma pean siin maksma terve igaviku. Käitusin hullumeelselt!

Lootsin end päästa, kuid mul polnud aega armu juurde tagasi pöörduda. See oli minu viga. Teadsin, et mind oleks võinud neetud olla, kuid eelistasin edasi patustada. Needus langeb sellele, kes mulle esimese skandaali andis. Kui saaksin ellu tagasi tulla ... kuidas mu käitumine muutuks! "

Sõnad ... sõnad ... sõnad ... Nüüd on liiga hilja ... !!!

Põrgu on surmatu surm, lõputu lõpp.

(Püha Gregorius Suur)

VI

JEESUSE MISERIKORIINIS ON MEIE PÄÄSTE

JUMALIK HALGUS

Ainult põrgust ja jumalikust õiglusest rääkimine võib panna meid langema meeleheitesse, et suudame ennast päästa.

Kuna oleme nii nõrgad, peame kuulma ka jumalikust halastusest (kuid mitte ainult sellest, sest vastasel juhul riskiksime langeda eelduseta päästa ennast ilma teenetuna).

Nii et ... õiglus ja halastus: mitte üks ilma teiseta! Jeesus soovib patuseid pöörata ja hävitamise teelt kõrvale pöörata. Ta tuli maailma selleks, et pakkuda igavest elu kõigile ja soovib, et keegi endale kahju ei teeks.

Brošüürist "Halastav Jeesus", mis sisaldab Jeesuse usaldusi õndsale õele Maria Faustina Kowalskale aastatel 1931–1938, loeme muu hulgas: "Mul on kogu igavene elu õiguse kasutamiseks ja mul on ainult maine elu, milles Ma oskan halastust kasutada; nüüd tahan halastust kasutada! ”.

Seepärast tahab Jeesus andestada; pole nii suurt viga, et ta ei saaks hävitada oma jumaliku Südame leekides. Ainus tingimus, mis tema halastuse saamiseks on tingimata vajalik, on patuviha.

SÕNUM TAevast

Viimasel ajal, kus kurjus levib maailmas muljetavaldaval viisil, on Lunastaja oma halastust üles näidanud intensiivsemalt, kuni soovini anda patusele inimkonnale sõnum.

Sel põhjusel, st armastuse kavandite teostamiseks, kasutas ta privilegeeritud olendit: Josepha Menendezi.

10. juunil 1923 ilmus Jeesus Menendezile. Tal oli taevane ilu, mida tähistas suveräänne majesteetlikkus. Tema jõud avaldus hääletoonis. Need on tema sõnad: „Josepha, kirjuta hingedele. Ma tahan, et maailm tunneks minu südant. Ma tahan, et mehed teaksid mu armastust. Kas nad teavad, mida ma nende heaks teinud olen? Mehed otsivad õnne minust kaugel, kuid asjata: nad ei leia seda.

Ma pöördun kõigi, lihtsate meeste ja vägevate poole. Ma näitan kõigile, et kui nad õnne otsivad, on nad õnn; kui nad otsivad rahu, on nad rahu; Olen halastus ja armastus. Ma tahan, et see Armastus oleks päike, mis valgustab ja soojendab hingesid.

Ma tahan, et kogu maailm tunneks mind kui halastuse ja armastuse Jumalat! Ma tahan, et mehed teaksid mu põlevat soovi neile andestada ja säästa neid põrgutuldest. Patused ei karda, las kõige süüdlasem ei pääse minust. Ootan neid kui isa, avasüli, et anda neile rahu ja tõelist õnne suudlus.

Maailm kuulab neid sõnu. Isal oli ainult üks poeg. Rikkad ja võimsad elasid nad suures mugavuses, sulaste ümber. Täiesti õnnelikud, nad ei vajanud kedagi, kes oma õnne suurendaks. Isa oli poja rõõm ja poeg isa rõõm. Neil oli üllas süda ja heategevuslikud tunded: teiste vähimgi viletsus viis nad kaastundele. Selle hea härra üks sulastest haigestus raskelt ja oleks kindlasti surnud, kui tal puuduks abi ja sobivad abinõud. See sulane oli vaene ja elas üksi. Mida teha? Lase sellel surra? See härra ei tahtnud. Kas ta saadab mõne teise oma teenijast teda ravima? Ta ei tunneks end mugavalt, sest hoolides temast rohkem huvist kui armastusest, ei oleks ta andnud talle kogu tähelepanu, mida haiged vajavad. See ahastuses isa usaldas pojale muret selle vaese sulase pärast. Poeg, kes armastas oma isa ja jagas oma tundeid, pakkus soovitud paranemise saamiseks, et hoolitseks selle sulase eest ise hoolimata ohverdamisest ja väsimusest. Isa võttis vastu ja ohverdas oma poja seltsi; viimane loobus omakorda oma isa kiindumusest ja seltskonnast ning pühendudes oma sulase sulaseks, pühendus täielikult tema abistamisele. Ta veetis talle tuhat tähelepanu, andis talle vajalikku ja tegi nii palju oma lõpmatute ohvritega, et lühikese aja jooksul see haige sulane terveks raviti.

Imetluses selle üle, mida peremees tema heaks tegi, küsis sulane, kuidas ta saaks oma tänulikkust näidata. Poeg soovitas tal end oma isale tutvustada ja nähes, et ta on nüüd tervenenud, end taas oma teenistusse pakkuma, jäädes sinna majja ühe ustavama sulasena. Sulane kuuletus ja, olles naasnud oma endise ülesande juurde, tänulikkuse näitamiseks täitis ta oma kohust võimalikult suurel määral, tõepoolest, ta pakkus oma peremehele teenimist ilma palka saamata, teades hästi, et talle pole vaja palka maksta ülalpeetavat, keda selles majas koheldakse juba nagu poega.

See tähendamissõna on vaid nõrk pilt minu armastusest meestesse ja vastusest, mida ma neilt ootan.

Seletan seda järk-järgult, sest ma tahan, et mu tunded, mu armastus, mu süda oleksid teada. "

MÕÕTETAVA SELETUS

„Jumal lõi inimese armastusest ja seadis ta sellisesse olukorda, et tema heaolust maa peal ei võiks midagi puudu jääda, kuni ta saavutas järgmises elus igavese õnne. Kuid selle saamiseks pidi ta alluma jumalikule tahtele, järgides Looja poolt talle pandud arukaid ja mitte koormavaid seadusi.

Inimene, olles aga truudusetu Jumala seadustele, pani toime esimese patu ja haigestus seega raskesse haigusesse, mis pidi ta viima igavesse surma. Esimese mehe ja esimese naise patu eest olid kõik nende järeltulijad koormatud kõige kibedamate tagajärgedega: kogu inimkond kaotas õiguse, mille Jumal neile andis, omada taevas täiuslikku õnne ja sealt edasi pidid nad kannatama, kannatama ja surema.

Õnnelikuks olemiseks ei vaja Jumal inimest ega tema teenuseid, sest ta on isemajandav. Tema hiilgus on lõpmatu ja keegi ei saa seda vähendada. Kuid Jumal, kes on lõpmata võimas ja lõpmatu hea ning lõi inimese ainult armastusest, kuidas ta saaks lasta tal sel viisil kannatada ja siis surra? Ei! Naine annab talle veel ühe tõestuse armastuse kohta ja pakub lõpmatu kurjusega silmitsi seistes talle lõpmatu väärtusega abinõu. Üks kolmest jumalikust isikust võtab inimloomuse ja parandab patu põhjustatud kurjuse.

Evangeeliumist saate teada tema maise elu. Teate, kuidas ta oma kehastumise esimesest hetkest allus kõigile inimloomuse viletsustele. Lapsena kannatas ta külma, nälja, vaesuse ja tagakiusamise all. Töötajana alandati ja halvustati teda kui vaese puusepa poega. Mitu korda leidis ta pärast pika töö koormuse kandmist end õhtul arvatava ellujäämiseks vajaliku miinimumi. Ja nii ta elas kolmkümmend aastat.

Selles vanuses hülgas ta oma ema armsa seltskonna ja pühendus oma taevase isa tuntuks tegemisele, õpetades kõigile, et jumal on armastus. Ta möödus sellega, et tegi kehadele ja hingedele ainult head; haigetele andis ta tervise, surnud elule ja hingedele ... hingedele andis ta tagasi patuga kaotatud vabaduse ja avas neile nende tõelise kodumaa uksed: paradiisi.

Siis saabus aeg, mil igavese pääste saamiseks tahtis Jumala Poeg anda oma elu. Ja kuidas ta suri? Kas sind ümbritsevad sõbrad? ... Rahvas tunneb seda heategijana? ... Kallimad hinged, teate, et Jumala Poeg ei tahtnud niimoodi surra. Tema, kes polnud peale armastuse külvanud, oli vihkamise ohver. See, kes oli maailmas rahu toonud, oli metsiku julmuse ohver. See, kes oli teinud inimestele vabaduse, oli köidetud, vangistati, teda koheldi halvasti, neeti, laimati ja suri lõpuks kahe varga ristil, põlatud, hüljatud, vaesed ja kõigelt võeti ära!

Nii ohverdas ta end meeste päästmiseks. Nii tegi ta tööd, mille nimel oli jätnud oma isa au. Mees oli raskelt haige ja Jumala Poeg tuli tema juurde. See mitte ainult ei andnud talle elu, vaid ta sai talle jõudu ja vahendeid, mis on vajalikud siinse igavese õnne aarde omandamiseks.

Kuidas reageeris inimene sellele tohutule armastusele? Kas ta pakkus ennast tähendamissõna hea teenijana oma Issanda teenistuses, kellel pole muud huvi kui Jumala huvid? Siin on vaja eristada erinevaid vastuseid, mille inimene on andnud oma Issandale.

Mõni on mind tõepoolest tundnud ja armastusest ajendatuna tundnud tugevat soovi pühenduda täielikult ja huvitamata minu teenimisele, mis on minu isa teenistus. Nad küsisid temalt, mida nad oleksid veel tema heaks teinud, ja mu Isa vastas: "Jätke oma kodu, oma vara ja iseend ning järgige mind, et teha seda, mida ma teile ütlen."

Teised tundsid, et nende süda oli liikunud, nähes, mida Jumala Poeg nende päästmiseks tegi. Head tahet täis esitlesid nad end temalt ja küsisid temalt, kuidas nad saaksid vastata tema headusele ja töötada tema huvides, loobumata omast. Neile vastas mu isa: "Järgige seadust, mille mina, teie Jumal, olen teile andnud. Pea kinni minu käskudest, eksimata paremale või vasakule; elage ustavate sulaste rahus. "

Teised mõistsid siis väga vähe, kui väga Jumal neid armastab. Neil on siiski natuke head tahet ja nad elavad tema seaduse järgi, pigem loomuliku heatahte kui armastuse nimel. Need ei ole siiski vabatahtlikud ja tahtlikud sulased, sest nad ei pakkunud end rõõmsalt oma Jumala korraldustele; kuid kuna neis pole pahatahtlikkust, piisab paljudel juhtudel kutsest, et nad saaksid tema teenistuses osaleda.

Teised alluvad Jumalale pigem huvist kui armastusest ja ainult ranges ulatuses, mis on vajalik tema seaduse järgijatele lubatud lõpliku tasu saamiseks.

Ja siis on veel neid, kes ei alistu oma jumala ees ei armastusest ega hirmust. Paljud on teda tundnud ja põlanud ... paljud isegi ei tea, kes ta on ... Ma ütlen kõigile armastuse!

Kõigepealt räägin nendega, kes mind ei tunne. Jah, teile kallid lapsed, räägin teiega, kes olete lapsest saati elanud isast kaugel. Tule! Ma ütlen teile, miks te teda ei tunne ja kui saate aru, kes ta on ja milline armastav ja hell süda tal teie vastu on, ei saa te tema armastusele vastu panna. Tihti juhtub, et isakodust kaugel kasvanud inimesed ei tunne oma vanemate vastu mingit kiindumust. Kuid kui nad ühel päeval kogevad oma isa ja ema hellust, ei eralda nad end kunagi neist ja armastavad neid rohkem kui neid, kes on alati olnud vanemate juures.

Räägin ka oma vaenlastega ... Teile, kes mitte ainult ei armasta mind, vaid jälitavad mind oma vihkamisega, küsin ainult: "Miks see vihkamine nii äge on? Mida halba ma olen sulle teinud, sest sa kohtled mind nii? Paljud pole seda küsimust endale kunagi esitanud ja nüüd, kui ma ise selle neilt küsin, võivad nad vastata: "Ma tunnen seda viha enda sees, aga ma ei tea, kuidas seda seletada".

Noh, ma vastan teie eest.

Kui te ei tundnud mind oma lapsepõlves, siis sellepärast, et keegi ei õpetanud teid mind tundma. Kasvades kasvasid koos teiega ka loomulikud kalduvused, veetlus naudingu järele, soov rikkuse ja vabaduse järele. Siis ühel päeval kuulsid sa minust; olete kuulnud, et minu tahtmise järgi elamiseks oli vaja oma ligimest taluda ja armastada, austada tema õigusi ja tema hüvesid, allutada ja aheldada oma olemust, lühidalt öeldes elada seaduse alusel.

Ja sina, kes sa juba varasematest eluaastatest saati elasid ainult oma tahte kapriise ja kirgede impulsse järgides, sina, kes sa ei teadnud, mis seadus see on, protesteerisid tugevalt: ma ei taha muud seadust peale oma soovide; Ma tahan nautida ja olla vaba!: Sellepärast hakkasite mind vihkama ja tagakiusama.

Kuid mina, kes ma olen teie isa, armastasin teid ja kui te minu vastu nii palju vaeva nägite, oli mu süda rohkem kui kunagi varem hell teie vastu. Nii palju aastaid teie elust möödus ...

Täna ei saa ma enam oma armastust teie vastu tagasi hoida ja nähes teid avatud sõjas selle vastu, kes teid nii väga armastab, tulen ma teile ütlema, kes ma olen. Armsad lapsed, ma olen Jeesus. Minu nimi tähendab: Päästja; selle jaoks on mul käed läbi torgatud naeltest, mis mind ristil hoidsid, kuhu ma surin teie armastuse pärast; mu jalad kannavad samade haavade märke ja mu südame avas oda, mis läbistas seda pärast minu surma.

Nii et ma esitlen ennast teile, et õpetada teile, kes ma olen ja mis on minu seadus; ära karda: see on armastuse seadus. Kui ja kui mind tunnete, leiate rahu ja õnne. Vaeslapsena elamine on kurb. Tulge, lapsed, tulge oma isa juurde. Ma olen teie Jumal ja teie Isa, teie Looja ja teie Päästja; te olete minu olendid, minu lapsed ja ka minu lunastatud, sest oma vere ja elu hinnaga olen ma teid lunastanud patuorjusest.

Teil on surematu hing, mis on varustatud heade tegemiseks vajalike võimetega ja suudab nautida igavest õnne. Võib-olla ütlete minu sõnu kuuldes: meil pole usku, me ei usu tulevasse ellu!… ”. Kas sul pole usku? Ei usu mind? Miks sa mind siis taga kiusad? Miks soovite endale vabadust, kuid ärge jätke seda siis neile, kes mind armastavad? Kas sa ei usu igavesse ellu? Ütle mulle: kas sa oled nii õnnelik? Teate hästi, et vajate midagi, mida te ei leia ega leia maa pealt. Rõõm, mida otsite, ei rahulda teid ...

Usu minu armastusse ja halastusse. Kas sa oled mind solvanud? Ma andestan sulle. Kas olete mind taga kiusanud? Ma armastan sind. Kas olete mulle sõnade ja tegudega haiget teinud? Ma tahan sulle head teha ja sulle oma aardeid pakkuda. Ärge arvake, et te ignoreerite seda, nagu olete seni elanud. Ma tean, et te olete põlanud minu armu ja et te olete mõnikord mu sakramente rüvetanud. Pole vahet, ma annan sulle andeks!

Jah, ma tahan sulle andestada! Olen tarkus, õnn, rahu, olen halastus ja armastus! "

Olen teatanud vaid mõnest lõigust, mis on kõige olulisemad Jeesuse Püha Südame sõnumi maailmale sõnumist.

Sellest sõnumist kumab pidevalt suur soov, et Jeesus peaks patuseid pöörama, et neid igavese tule eest päästa.

Õnnetud on need, kes on tema häälele kurdid! Kui nad ei jäta pattu ega anna end Jumala armastusele, on nad looja vihkamise ohvrid kogu igaviku.

Kui nad pole siin maa peal viibimise ajal jumalikku halastust tervitanud, peavad nad järgmises elus kannatama jumaliku õigluse võimu. jube asi on langeda elava Jumala kätte!

MÕTLEME AINULT MEIE PÄÄSTEST

Võib-olla loevad seda kirjutist mõned, kes elavad patus; võib-olla keegi pöördub ümber; keegi teine ​​aga haledalt naeratades hüüatab: "Lollus, need on vanaprouadele head lood!".

Neile, kes loevad neid lehti huviga ja mõnevõrra hirmunult, ütlen ma ...

Te elate kristlikus peres, kuid võib-olla pole kõik teie lähedased Jumalaga sõpruses. Võib-olla pole abikaasa või poeg, isa, õde või vend aastaid saanud pühasid sakramente, sest nad on ükskõiksus, vihkamine, iha, teotamine, ahnus või muud patud ... Kuidas leiavad need lähedased end järgmisest elust, kui nad ei paranda meelt? Sa armastad neid, sest nad on su naaber ja sinu veri. Ärge kunagi öelge: „Mis mind huvitab? Kõik mõtlevad tema hingele! "

Vaimne heategevus, see tähendab hinge heaolu ja vendade päästmise eest hoolitsemine, on Jumalale kõige meeldivam. Tehke midagi nende inimeste igaveseks päästmiseks, keda armastate.

Vastasel juhul jääte nende maise elu paariks aastaks nende juurde ja siis lahutatakse neist igavesti. Teie päästetute seas ... ja isa või ema või poeg või vend neetute seas ...! Teil on võimalus nautida igavest rõõmu ... ja mõnda oma lähedast igaveses piinas ...! Kas saate selle võimaliku väljavaate tõttu endale lubada? Palvetage, palvetage palju nende abivajajate eest!

Jeesus ütles kolmainsuse õele Maarjale: "Õnnetu on patune, kellel pole kedagi tema eest palvetada!".

Jeesus ise soovitas Menendezile palvet, et pöörduda tagurpidi pöördumiseks: pöörduda oma jumalike haavade poole. Jeesus ütles: „Minu haavad on hingede päästmiseks avatud ... Kui me palvetame patuse eest, väheneb Saatana tugevus temas ja minu armu tugevus suureneb. Enamasti saab patuse eest palve tema pöördumise, kui mitte kohe, vähemalt surma hetkel ”.

Seetõttu on soovitatav lugeda meie isa viis korda päevas, viis korda „Tere, Maarja!” Ja viis korda „Au” Jeesuse viiele haavale. Ja kuna palve koos ohverdusega on võimsam, siis kellele soovib mõningast pöördumist, on soovitatav tuua Jumalale iga päev viis väikest ohvrit sama viie jumaliku haava auks. Mõne Püha Missa tähistamine on väga kasulik tagurpidi headeks nimetamiseks.

Hoolimata halvast elust on paljudel olnud Jumalalt armu, et surra hästi kas pruudi, ema või lapse palvete ja ohvrite eest ...!

RISTISÕDA SUREMISEKS

Maailmas on palju patuseid, kuid kõige rohkem on ohus need, kes vajavad kõige rohkem abi; enne jumalikule tribunalile esitlemist on neil jäänud vaid mõni tund või võib-olla mõni hetk. Jumala halastus on lõpmatu ja isegi viimasel hetkel võib see päästa suurimaid patuseid: hea varas ristil on meile tõestanud.

Suremas on iga päev ja iga tund. Kui see tunneks huvi nende vastu, kes ütlevad, et armastavad Jeesust, siis kui paljud pääseksid põrgu! Mõnel juhul võib saatanast saagi rüüstamiseks piisata väikesest vooruslikkusest.

Saates "Kutse armastada" jutustatud episood on väga märkimisväärne. Ühel hommikul tundis Menendez, kes oli väsinud põrgus kannatatud valudest, vajadust puhata; meenutades siiski seda, mida Jeesus oli talle öelnud: „Kirjutage, mida näete edaspidi”; vähese vaevaga istus ta laua taha. Pärastlõunal ilmus Jumalaema talle ja ütles talle: „Teie, mu tütar, täna hommikul enne missat tegite ohvrite ja armastusega head tööd sel hetkel, et hing oli juba põrgu lähedal. Mu Poeg Jeesus kasutas teie ohvrit ja see hing päästeti. Vaata, mu tütar, kui palju hingi on võimalik väikeste armastustegudega päästa! "

Headele hingedele soovitatav ristisõda on järgmine:

1) Ärge unustage igapäevaseid palveid surevaid hingesid. Öelge, võib-olla hommikul ja õhtul, seemnepurse: „Püha Joosep, oletatav Jeesuse isa ja Neitsi Maarja tõeline abikaasa, palvetage meie ja selle päeva surma eest.

2) Paku päevaseid kannatusi ja muid häid tegusid patustele üldiselt ja eriti surijatele.

3) Pühitsemisel pühal missal ja armulaua ajal kutsuge jumalikku halastust päeva suremise vastu.

4) Kui olete tõsistest haigetest teadlik, tehke kõik, et nad saaksid usulist lohutust. Kui keegi keeldub, intensiivistage palveid ja ohvreid, paluge Jumalalt mingeid erilisi kannatusi kuni ohvririiki viimiseni, kuid seda ainult tema enda vaimse isa loal. patusel on peaaegu võimatu või vähemalt väga raske ennast kahjustada, kui leidub neid, kes tema eest palvetavad ja kannatavad.

LÕPPMÕTE

Evangeelium räägib selgelt:

Jeesus kinnitas ikka ja jälle, et pagan on olemas. Niisiis, kui põrgu poleks olnud, siis Jeesus ...

ta oleks oma isa laimaja ... sest ta poleks teda esitanud mitte halastuse isana, vaid halastamatu timukana;

ta oleks meie suhtes terrorist ... sest ähvardaks meid võimalusega kannatada igavene hukkamõist, mida tegelikult keegi ei eksisteeri;

ta oleks valetaja, kiusaja, vaene mees: .. kuna ta tallaks tõe, ähvardades olematuid karistusi, et inimesi painutada tema ebatervislike soovide järgi;

see oleks meie südametunnistuse piinaja, sest inokuleerides meid põrguhirmuga, kaotaks see tahtmise rahus teatud "vürtsikaid" elurõõme nautida.

KAS TE ARVATE, KAS JEESUS SAAB KÕIK SEDA olla? Ja see oleks siis, kui põrgu poleks! KRISTLIK, ÄRA KUKKU TEATAVADE LÕPPADEGA! SINU VÕIB TEILE LIIGA KALLI minna ... !!!

Kui ma oleksin kurat, teeksin ainult üht; täpselt, mis toimub: veenda inimesi, et põrgu pole olemas või et kui see on olemas, ei saa see olla igavene.

Kui see on tehtud, tuleks kõik muu iseenesest: kõik jõuaksid järeldusele, et on võimalik eitada muud tõde ja teha pattu, mis ... juba nii, varem või hiljem päästetakse kõik!

Põrgu eitamine on Saatana trump: see avab uksed igasuguse moraalse häire jaoks.

(Don Enzo Boninsegna)

NAD ÜTLESID

Ühel pool meie ja teisel pool põrgu või taeva vahel pole midagi muud kui elu: kõige habras asi, mis on olemas.

(Blaise Pascal)

Elu anti meile Jumala otsimiseks, surm tema leidmiseks, igavik tema valdamiseks.

(Nouet)

Ainus armuline Jumal oleks kõigile tore jumalakartus; õiglane jumal oleks terror; ja Jumal pole meie jaoks ei jumalakartus ega terror. ta on isa, nagu ütleb Jeesus, kes on seni, kuni me oleme elus, alati nõus koju naasnud kadunud poega tervitama, kuid on ka peremees, kes päeva lõpuks annab kõigile just teenitud palga.

(Gennaro Auletta)

Hinge tapavad kaks asja: eeldus ja lootusetus. Esimesega loodame liiga palju, teisega liiga vähe. (Püha Augustinus)

Päästmiseks on vaja uskuda, mitte neetud olla! Põrgu ei ole tõestus selle kohta, et Jumal ei armasta, vaid see, et on inimesi, kes ei taha Jumalat armastada ega olla Tema poolt armastatud. (Giovanni Pastorino)

Üks asi häirib mind sügavalt ja see on see, et preestrid ei räägi enam põrgust. Möödume sellest vaikides tagasihoidlikult. Mõistetakse, et kõik lähevad taevasse ilma igasuguse pingutuseta, ilma kindla veendumuseta. Nad ei kahtle isegi selles, et põrgus on kristluse alus, et just see oht röövis teise isiku kolmainsusest ja et pool evangeeliumist on neid täis. Kui ma oleksin jutlustaja ja võtaksin tooli, tunneksin kõigepealt vajadust hoiatada magavat karja nende kohutava ohu eest.

(Paul Claudel)

Meie, uhked, et oleme põrgu kaotanud, levitame seda nüüd kõikjal.

(Elias Canetti)

Inimene võib alati öelda Jumalale ...: "Teie ei tehta!". just see vabadus tekitab põrgu.

(Pavel Evdokimov)

Kuna inimene enam põrgusse ei usu, on ta muutnud oma elu millekski, mis näeb välja nagu pagana. Ilmselgelt ei saa ta ilma selleta hakkama!

(Ennio Flaiano)

Iga patune süütab enda jaoks oma tule leegi; mitte et ta oleks sukeldunud teiste süttinud ja tema ees olemas olevasse tulle. Asi, mis seda tuld toidab, on meie patud. (Origenes)

Põrgu on kannatused, kui ei osata enam armastada. (Fédor Dostojevskij)

väga sügava sisetundega on öeldud, et taevas ise oleks neetute jaoks põrgu nende nüüdseks ravimatu vaimse moonutuse korral. Kui nad suudaksid absurdselt pääseda oma põrgust, leiaksid nad ta paradiisist, pidades seadust ja armastuse armu vaenlasteks. (Giovanni Casoli)

Kirik kinnitab oma õpetuses põrgu olemasolu ja selle igavikku. Surmapatu seisundis surnute hinged laskuvad pärast surma kohe põrgusse, kus nad kannatavad põrgu, "igavese tule" ... (1035) valusid. Surmapatt on inimese vabaduse radikaalne võimalus, nagu armastus ise ... Kui seda ei lunasta meeleparandus ja Jumala andestus, põhjustab see Kristuse kuningriigist väljaarvamist ja põrgu igavest surma; tegelikult on meie vabadusel õigus teha lõplikke ja pöördumatuid valikuid ... (1861).

(Katoliku kiriku katekismus) ** Põrgus on sillutatud heade kavatsustega.

"Põrgu on sillutatud heade kavatsustega."

(Clairvaux 'püha Bernard)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 preester Süütu Licciardello

JÄLJENDUS

Catania 22111954 Preester N. Ciancio Vic. Gen.

TELLIMUSTE KOHTA:

Don Enzo Boninsegna, Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E-faks. 0458201679 * Lahter 3389908824