Lourdes: Bernadette'i rikkumata keha, viimane mõistatus

Bernadette, Lourdes'i viimane mõistatus See puutumatu keha, mille usklikud unustasid
autor Vittorio Messori

Kongressiga Riminis algasid eelmisel nädalal Unitalsi 1903. aastapäeva pidustused. Mõnevõrra bürokraatlik akronüüm, mis varjab tegelikkuses igas piiskopkonnas viibiva kolmesaja tuhande inimese heldet pühendumust tuua haigeid ja terveid eelkõige Lourdes’i, aga ka katoliikluse teistesse pühapaikadesse. Algus 2. aastal on tingitud Rooma antiklerikaalist Giambattista Tommasist, kes tahtis Massabielle'i koopas enesetappu sooritada, et protestida ka "tumeda katoliku ebausu" vastu. Tegelikkuses mitte ainult ei kukkunud relv tema käest, vaid äkitselt pöördudes pühendas ta kogu ülejäänud elu haigete ja vaeste abistamisele Gave jõe kallastele. Ka sellele Itaalia riiklikule haigeveo liidule Lourdes'is ja rahvusvahelistes pühapaikades (nagu ka nooremale, kuid sama aktiivsele õele Oftalile, operatiivsele föderaalsele haigeveole Lourdes'is) võlgneme statistika, mis häirib veidi ülealpilist uhkust. Teisisõnu, itaalia palverändureid on Pürenee linnas sageli rohkem kui prantslasi. Kes Lourdes’i tunneb, see teab, et seal üritavad kõik veidi itaalia keelt rääkida, poolsaare ajalehed on varahommikust kioskites, baarides pakutakse ainult espressokohvi, hotellides on pasta laitmatult al dente. Ja just Unitalsi liikmete, Oftali ja üldiselt itaallaste suuremeelsusele võlgneme suured vastuvõtustruktuurid, mis ühendavad tõhususe ja abistava südamliku soojuse. Valge Daami väheste sõnade hulgas on 1858. märtsil XNUMX: "Soovin, et me tuleksime siia rongkäigus". Peale Prantsusmaa ei ole üheski teises riigis seda üleskutset nii tõsiselt võetud kui Itaalias: ja sissevool ei näita vähenemise märke; tõepoolest, see kasvab aasta-aastalt. Hiljutisel Rimini assambleel aga juhtis keegi tähelepanu sellele, et kui Lourdes’i palverändurite arv on ületanud viie miljoni aastas, külastab Neversit ka vaid pool miljonit – üks kümnest. Juba mõnda aega on paljud palunud ühendustelt suuremat pühendumust, et suurendada saabujate arvu sellesse Loire'i linna, mis on peaaegu poolel teel Lyoni ja Pariisi vahel. Ka Itaaliaga (Mantua Gonzagad olid hertsogid) seotud Neversil on patuta eostamise austajatele varuks põnev üllatus. Oleme ise näinud palverändureid, kes ootamatu ja šokeeriva vaatepildi peale ootamatult nutma puhkevad.

Sisters of Charity emamajja, Saint Gildardi kloostri hoovi sisenedes sisenetakse kirikusse väikese küljeukse kaudu. Selles üheksateistkümnenda sajandi neogooti arhitektuuris igavene poolpimedust purustavad tuled, mis valgustavad kunstilist klaasist matusekirstu. Nunna väike keha (meeter ja nelikümmend kaks sentimeetrit) näib magavat, käed ümber rosaariumi kokku pandud ja pea vasakul pool. Need on puutumata 124 aastat pärast tema surma Saint Bernadette Soubirous'i säilmed, kelle õlgadel on krooniliselt haige maailma populaarseim pühamu. Ta üksi nägi, kuulas, teatas, mida ta talle ütles: Aquero ("see, Bigorre'i dialektis"), tunnistades oma katkematute kannatustega talle teatatud tõest: "Ma ei luba olla õnnelik selles elus, aga teises ».

Bernadette saabus 1866. aastal Neversi noviitiaati. Korragi liikumata ("Ma tulin siia peitu," ütles ta saabudes) veetis ta seal 13 aastat, kuni oma surmani 16. aprillil 1879. Ta oli vaid 35-aastane. , kuid tema keha neelas teda muljetavaldav rida patoloogiaid, millele olid lisandunud moraalsed kannatused. Kui tema kirst langetati kloostriaia kabeli maa seest välja kaevatud võlvi, viitas kõik sellele, et ka gangreenist söödud tilluke keha lahustub peagi. Tegelikkuses on just see keha meieni jõudnud tervena, isegi siseorganites, trotsides kõiki füüsilisi seadusi. Jesuiitide ajaloolane ja teadlane isa André Ravier avaldas hiljuti täieliku ülevaate kolmest ekshumeerimisest, mis põhinevad vaieldamatutel dokumentidel. Tegelikult osalesid antiklerikaalsel Prantsusmaal XNUMX.–XNUMX. sajandil igal hauaavamisel kahtlased arstid, kohtunikud, politsei- ja munitsipaalametnikud. Nende ametlikud aruanded on kõik säilitanud Prantsuse ärksa administratsiooni poolt.

Esimene ekshumeerimine õndsaks kuulutamise protsessi alustamiseks toimus 1909. aastal, kolmkümmend aastat pärast tema surma. Kui kasti avati, minestasid mõned eakad nunnad, kes olid näinud Bernadette'i surivoodil ja neid tuli päästa: nende silmadele ei paistnud õde mitte ainult tervena, vaid otsekui surmast ümberkujundatuna, ilma kannatuse märkideta näol. . Kahe arsti suhe on kategooriline: õhuniiskus oli selline, mis hävitas riided ja isegi rosaariumi, kuid nunna keha ei saanud kannatada, nii et isegi hambad, küüned ja juuksed olid sees. koht ja nahk ja lihased.osutusid puudutamisel elastseks. "Asi - kirjutasid tervishoiutöötajad, mida kinnitavad kohalolevate kohtunike ja sandarmite aruanded - ei tundu loomulik, arvestades ka seda, et teised samasse kohta maetud surnukehad on lahustunud ja Bernadette'i painduval ja elastsel kehal ei ole. kohe isegi mitte mumifikatsiooni, mis seletaks selle säilimist ».

Teine ekshumeerimine toimus kümme aastat hiljem, 1919. aastal. Kaks arsti olid seekord kuulsad primaararstid ja mõlemad eraldati pärast luuret tuppa, et oma kolleegiga nõu pidamata oma aruannet kirjutada. Mõlemad kirjutasid, et olukord oli jäänud samaks nagu varem: ei mingeid lahustumismärke ega ebameeldivaid lõhnu. Ainus erinevus oli naha teatud tumenemine, mis oli ilmselt tingitud laiba kümne aasta tagusest pesemisest.

Kolmas ja viimane tunnustus oli 1925. aastal, õndsaks kuulutamise eelõhtul. Nelikümmend kuus aastat pärast tema surma - ja mitte ainult usu-, vaid ka tervishoiu- ja tsiviilvõimude tavapärasel kohalolekul - oli surnukehal, mis oli endiselt terve, võimalik lahkamisega raskusteta jätkata. Kaks seda praktiseerinud valgustajat avaldasid seejärel teadusajakirjas aruande, kus nad juhtisid oma kolleegide tähelepanu siseorganite, sealhulgas maksa, täiusliku säilimise tõsiasjale (mida pidasid "rohkem kui kunagi varem seletamatuks"). määratud rohkem kui ükski teine.muu kehaosa kiireks lagunemiseks. Arvestades olukorda, otsustati jätta nähtavaks see surnukeha, mis paistis olevat mitte surnud naise, vaid ärkamist ootava magaja keha. Näole ja kätele kanti hele mask, kuid ainult seetõttu, et kardeti külastajaid rabama tumenenud nahast ja silmadest, laugude all terved, kuid veidi vajunud.

Siiski on kindel, et sellise meigi ja "Heategevuse õdede" iidse harjumuse all on tõepoolest Bernadette, kes suri 1879. aastal, salapäraselt fikseerituna ja igaveseks, ilus, mida aeg ei näe. Ta võttis ära, kuid naasis. Mõned aastad tagasi lubati mul Rai Tre dokumentaalfilmi jaoks öösel pildistada, et palverändureid mitte häirida, lähivõtteid polnud varem lubatud. Korpuse klaasi avas nunn, kullassepa meistriteos. Kaheldes puudutasin sõrmega üht pisikest jõuluvana käsivart. Selle enam kui 120 aasta jooksul "maailmale" surnud liha kohene elastsuse ja värskuse tunnetus jääb minu jaoks kustumatute emotsioonide hulka. Tõesti, Unitalsi ja Oftali vahel ei paista nad eksivat, soovides juhtida tähelepanu Neversi mõistatusele, mida Püreneedele koonduvad rahvahulgad sageli ignoreerivad.

Allikas: http://www.corriere.it (arhiiv)