Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: tõendid imest, inimlikku seletust pole

Civitavecchia Madonnina delle Lacrime: siin on ime tõestus
Toimik: "Inimesele pole seletust"

Piiskopkond: "Kümme aastat tagasi nuttis väike Madonna verepisaraid." Marioloog De Fiores: "Siin on Jumala sõrm". «Kümme aastat on möödunud Civitavecchias Gregori perekonna aias (2. – 6. Veebruar 1995) ja seejärel piiskopi piiskopi Girolamo Grillo (15. märts 1995) käes 14 verepisarat Madonna kujukesel . Pärast Itaalias ja kogu maailmas uudiseid põrgatama pannud ajakirjanduse huvi pärast ajalehed seda ei maini. Samamoodi vaikivad isegi ajaloolased, teoloogid ja pastorid on suletud absoluutses reservis ja vaikuses ». Ja veel, "karjatavad palverändurid kogu Itaaliast, Euroopast, tõepoolest maailmast ja näitavad üles oma pühendumust palve ja sakramentide külastamise kaudu. Palverännakud Pantano linnaosa S. Agostino kihelkonda, kus asub Madonnina, ei tea mingeid sisetundeid, tegemist on reaalsusega, mida pidevalt uuendatakse ja mis annab teisenemise ja vaimsuse lohutavaid vilju ».
Nende sõnadega algab sissejuhatus täismahus toimikusse, mis avaldatakse peagi Civitavecchia piiskopkonna ajalehes ja mida Corriere on saanud eelvaates uurida. Aruannete ja dokumentide seeria, peaaegu kõik avaldamata, milles võetakse kokku juhtumi ülevaade igast vaatenurgast, teoloogilisest kohtuistungini, pastoraadini või meditsiinini (Internetis on see mõne päeva jooksul saadaval veebisaidil www.civitavecchia). netfirms.com). Kogu on muljetavaldav: vastutustundlikud inimesed, vastavate valdkondade väga autoriteetsed inimesed ja seetõttu harjunud sõnade mõõtmisega, ei kõhkle end paljastamast ja tegelikkusele alistumast. Kõik, mida nad väidavad ühehäälselt, viitavad sellele, et Rooma värava nurgas maas leidis aset sündmus, millel pole inimlikku seletust ja mis viitab Üleloomuliku müsteeriumile. »

MONSIGNORE PÄEVIK - Esiteks on silmatorkav nii ootamatu kui ka häiriva sündmuse vägivaldse mõju all piiskopi monsignor Grillo tunnistus, mis on sunnitud radikaalsest skepsisest üle minema mõistatuse aktsepteerimisele. Praegu avaldatavas toimikus reprodutseerib prelaat tema avaldamata päeviku, millel on mõnevõrra dramaatiline suundumus. Nagu paljud muidugi mäletavad, võttis selle 15. aasta 1995. märtsi hommikul, kui kõik algas, prelaat oma kätte Madonna kuju, mis oli langenud tema majas garderoobi. Monsignor Grillo oli vastu olnud kohtusüsteemi sekkumisele, mis oli isegi käskinud inimröövi korraldada ja pitserid kinnitada. Ka tema protesteeris, kuid usuvabaduse nimel, kindlasti mitte faktide tegelikkuses veendumusest. Tugevate õpingute ja seljataga parimate kirikukõrgkoolide kraadidega oli ta pikka aega töötanud riigisekretariaadi kontorites, kus atmosfääri ei hõlma kindlasti mitte müstika, vaid pragmatism, kui mitte, mõnikord ka skeptitsism. Piiskopiks nimetatud monsenjöör ei olnud julgustanud rahva pühendumusi ja arhailisi traditsioone, vaid püüdis leida oma rahva seas täiesti piibellikku ja liturgilist vaimsust. Tema päevik annab tunnistust mõnevõrra nördinud uskmatusest, millega ta sai esimesed uudised vere rebimisest, prügikasti aruannetest koguduse preestrist, preestrite keelust kohale minna, salajasest lähenemisest politseisse Gregori perekonna uurimiseks, mida ta umbusaldas. Just tema ise mäletab kardinal sõbra hüüatust: «Vaene väike Madonna, millistesse kätesse sa oled langenud! Just monsignor Grillo omadesse, kes üritab kõike lämmatada! ».

Monsignor Grillo asetab nutva Madonna altarile, pildil aastast 2002 (Reuters)
SEL PÄEVAL MÄRTSIS - Seetõttu ei eemaldanud ta märtsikuu päeval nüüd kapist vabastatud kuju eriti erilise pühendumusega. Kõik temaga ruumis viibinud kolm inimest nägid tema ees, kes hoidis püha eset, ette uskumatut: verepisarad, mis hakkasid tema silmadest voolama ja jõudsid aeglaselt kaela. Piiskop ei kasuta eufemisme oma reaktsiooni kirjeldamiseks, kui ta märkas toimuvat. Ei olnud juhus, et õde hakkas karjuma, nähes teda muljetavaldaval kombel kolistama ja kahvatuma, ning jooksis verest läbi imbunud sõrmega välja, kutsudes arsti, kardioloogi abi, kes tegelikult varsti pärast seda tuli. Seda oli vaja. Prelaat märgib muu hulgas: "Ma peaaegu minestasin, kukkusin toolil kokku", "Ma surin peaaegu krahhi tõttu, sain kohutava šoki, mis jättis mind isegi järgmistel päevadel hämmastama", "kohe instinktiivselt ma palus Maarjalt minu pöördumist ja minu pattude andeksandmist ”.

MÜSTIIGI SAABUMINE - Nii suutis Madonna võtta oma emaliku, healoomulise kättemaksu. Skeptik Grillo ise lootis, et Roomast saab tema ülesanne asi lõpetada ja pöörduda tagasi "tõsise" religioossuse juurde (samas kui Vatikani juhid soovitasid vaimu avatust isegi ootamatuteks), seepärast oli see sama monsignor, kes tõi piduliku rongkäiguga kuju oma maja garderoobist kirikusse, et paljastada see ustavate austamiseks. >
Ustav, kelle jaoks ta ise ja tema kaastöötajad on palju teinud ja teevad, nii et lakkamatu, kosmopoliitne palverännak võiks olla tõeline, täielik, vaimne kogemus. Vähemalt viis tunnistajat on iga päev mitu tundi tööl; liturgiad, armulaua kummardamised, roosikrantsi, rongkäigud, litaania järgivad üksteist halastamatult. >
Kümnendal aastal kirjutab Monsignor Girolamo Grillo: «Olin sunnitud sellele müsteeriumile alistuma. Kuid minu usk on üha enam kasvanud, nähes kasulikke tagajärgi. Evangeelium annab meile kriteeriumi: puu viljakuse järgi otsustada puu viljakuse järgi. Siin on vaimsed viljad erakordsed ».

MÖÖDA SIIVIGA - Lisaks piiskopi tunnistusele, ka inimlikule, on suur tähtsus Montfortia usundi isa Stefano De Fioresi, Neitsile pühendatud uuringute üks suurimaid elavaid spetsialiste, tunnistus. Põhitekstide, nagu Maarja kaasaegses teoloogias, autor, uue marioloogilise sõnaraamatu toimetaja, pontifikaalsete ülikoolide kõige kuulsama gregooriuse õppejõud, isa De Fiores on teadlastele ja lugejatele hästi tuntud kui suure ettevaatlikkuse, peene eristumisega ja ka sobib selle taseme spetsialistile. Ettevaatliku professori järeldus on seetõttu rabav (ja muudab selle tõeliselt mõtlikuks): Civitavecchias pole muud loogilist ja jätkusuutlikku seletust kui jumaliku sekkumise aktsepteerimine. Isa De Fiores motiveerib oma järeldust samm-sammult, kõnes, mis on täis teoloogiat, kuid on samal ajal sündmuste avanemisest väga informeeritud. Seetõttu hinnatakse kõiki tunnistusi kriitiliselt, alustades Jessica Gregori, tollase vähem kui kuueaastase lapse, tema perekonna, koguduse preestri, piiskopi enda tunnistustest. Seejärel sõeluti läbi kõik hüpoteesid, mis rebimist "loomulikult" seletada võiksid. Kättesaadavate elementide ja põhjenduste põhjal on välistatud, et tegemist on "pettuse või trikiga", "hallutsinatsiooniga või enese vihjamisega", "parapsühholoogilise nähtusega". Lõpuks, olles loogika abil jõudnud müsteeriumi häiriva dimensioonini, välistatakse ka see, et see on "kuraditöö". Jumalik sekkumine? Ja miks, mis tähendusega? Siin alustab teoloog analüüsi, mis näitab, milline vaimne rikkus võib peituda ilmselt lihtsa sündmuse taga, nende 14 korda valatud pisarate taga. Isegi murettekitav avastus, et tegemist on meessoost verega, ilmutab end lõpuks kristliku mõõtme usaldusväärsuse täiendava märgina. Selle tähendussügavuse põhjal loobub ka isa De Fiores nagu piiskop ja tsiteerib Luuka evangeeliumi: "Siin on Jumala sõrm". See pole tõesti väike asi neile, kes tunnevad kirikute erialade professorite ettevaatlikkust, eriti kui nad on ülikoolitudengid.

DNA KEELATUD - Tähtis on ka see, mida faktide ekspert selle toimiku teises uuringus märgib: «DNA-probleem kordub pidevalt, kui räägime Civitavecchia Madonna loost. Paljud küsivad endalt järgmist: miks Gregors keeldus DNA-testist? Sellist tagasilükkamist peetakse osutuseks varjamiseks. Seega hiilivad sisse varjud ja kahtlused nende aususes. Selles osas on vaja teada, kuidas asjad tegelikult on. Kõigepealt on vaja hajutada kõik kahtlused, kinnitades, et Gregori perekond on end alati verivõrdluseks uuringule allutamiseks kuulutanud ». Tegelikult, nagu laialdaselt selgitatakse, olid spetsialistid - alustades sellest kohtumeditsiini valgustist, kes on pahaaimamatu, väga ilmaliku Rooma La Sapienza ülikooli professor professor Giancarlo Umani Ronchi -, kes soovitasid tungivalt DNA-testi ära hoida. Selline test oleks loodud tingimusi ja leidude olukorda arvestades tegelikult pigem segadust kui selgust toonud, riskides anda eksitavaid ja teaduslikult ebausaldatavaid viiteid. Tehnikumeeskond selgitas Gregorile, kes tegi end kohe kättesaadavaks, et just tõe otsimine soovitas mitte jätkata.
Lühidalt, kümme aastat hiljem, näib väljakujunenud, et Civitavecchial koonduvad palverändurite veerud (ja nende arv kasvab aasta-aastalt) tuletatakse meelde sündmusega, millest pole kerge vabaneda, viidates ebausklikele ja rahva uskumustele, mis tuleb tagasi lükata. Me teadsime, et isegi piiskop oli selles veendunud, et faktid muutusid siiski mitte ainult Madonna (kellele ta alati oli pühendunud), vaid just selle "Madonnina" tuliseks apostliks. Saabus ka müsteeriumi paksendamiseks just teisest mõistatuslikust kohast, mis on par excellence: Medjugorje.

Viktor Messori