Maarja on meie kaitsja praeguses elus

1. Oleme selles maailmas nagu tormises meres, nagu paguluses, pisarate orus. Maarja on mere täht, lohutuseks meie paguluses, valgus, mis näitab meile teed taevasse, kuivatades meie pisaraid. Ja see õrn ema teeb seda, pakkudes meile pidevat vaimset ja ajalist abi. Me ei saa siseneda ühtegi linna. iga riik, kus ei ole Maarja poolt oma pühendunutele saadud armude monumenti. Kui jätta kõrvale paljud kuulsad kristluse pühamud, mille seintel ripuvad tuhanded tunnistused saadud armudest, siis mainin vaid Consolata oma, mis meil õnneks Torinos on. Mine, oh lugeja, ja astu hea kristlase usuga nendesse pühadesse müüridesse ja vaata Maarja tänumärke saadud hüvede eest. Siin näete arstide juurde saadetud haiget, kes taastub. Seal sai armu ja ta on see, kes on vabanenud palavikust; seal paranes teine ​​gangreenist. Qua grace sai ja ta on see, kes vabastati Maarja eestpalvega mõrvarite käest; seal teine, mis ei olnud muljutud tohutu langeva rahnu all; seal saadud vihma või rahulikkuse pärast. Kui vaatate pühamu väljakut, näete monumenti, mille Torino linn püstitas Maarjale aastal 1835, kui ta vabastati surmavast koolera-morbusest, mis nakatas kohutavalt lähedalasuvaid piirkondi.

2. Mainitud teened puudutavad ainult ajalisi vajadusi, mida me ütleme vaimsete armude kohta, mida Maarja on saanud ja saab oma pühendunute jaoks? Tuleks kirjutada suuri köiteid, et loetleda vaimsed armud, mida tema pühendunud on saanud ja saavad iga päev selle suure inimkonna heategija käest. Kui paljud neitsid võlgnevad selle seisundi säilitamise tema kaitsele! kui palju lohutusi vaevatud inimestele! kui palju kirgi võitles! kui palju kindlustatud märtreid! kui palju kuradi püüniseid olete võitnud! Püha Bernard, olles loetlenud pika rea ​​teeneid, mida Maarja oma pühendunutele iga päev saab, ütleb lõpuks, et kõik hea, mis Jumalalt meile tuleb, tuleb meieni Maarja kaudu: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Samuti pole see ainult kristlaste abi, vaid ka universaalse kiriku toetus. Kõik tiitlid, mida me teile anname, tuletavad meile meelde teene; kõik pidustused, mida kirikus tähistatakse, said alguse mingist suurest imest, mingist erakordsest armust, mille Maarja sai koguduse kasuks.

Kui palju on segaduses ketsereid, kui palju kustutatud ketsereid, märgiks, et kirik väljendab oma tänu, öeldes Maarjale: Sina üksi, oh suur Neitsi, olid see, kes kõik ketserlused välja juuris: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Näited.
Toome mõned näited, mis kinnitavad suuri teeneid, mida Maarja oma pühendunutele sai. Alustame Ave Mariaga. Inglitervitus ehk Ave Maria koosneb sõnadest, mille ingel ütles Pühale Neitsile, ja sõnadest, mille püha Elisabeth talle külla minnes lisas. Püha Maarja lisati kiriku poolt 431. sajandil, sel sajandil elas Konstantinoopolis ketser nimega Nestorius, uhkusega mees. Ta jõudis jumalakartlikkuseni, keelates avalikult Pühimale Neitsile Jumalaema auväärse nime. See oli ketserlus, mille eesmärk oli kukutada kõik meie püha religiooni põhimõtted. Konstantinoopoli elanikud värisesid selle jumalateotuse peale nördimusest; ja tõe selgitamiseks saadeti palved ülempaavstile, keda kutsuti sel ajal Celestinoks, paludes koheselt skandaali hüvitamist. Paavst lasi aastal 200 kokku kutsuda üldkogu Efesoses, Väike-Aasia linnas saarestiku kaldal. Sellest nõukogust võtsid osa piiskopid kõikjalt katoliku maailmast. Püha Cyril, Aleksandria patriarh, juhatas seda paavsti nimel.Kõik inimesed seisid hommikust õhtuni kiriku väravate ees, kuhu kogunesid piiskopid; kui ta ust avamas nägi, ja s. Cyril XNUMX või enama piiskopi eesotsas ja õela Nestoriuse hukkamõistu kuuldes kõlasid juubeldavad sõnad igas linnanurgas. Kõigi suus kordusid järgmised sõnad: Maarja vaenlane on võidetud! Elagu Maria! Elagu suur, ülendatud, auline Jumalaema. Just sel puhul lisas Kirik tervitatud Maarjale need teised sõnad: Püha Maarja, Jumalaema, palveta meie, patuste eest. Olgu nii. Teised sõnad praegu ja meie surmatunnil võttis Kirik kasutusele hilisemal ajal. Efesose kirikukogu pidulikku deklaratsiooni, Maarjale antud kõrget Jumalaema tiitlit kinnitati ka teistel kirikukogudel, kuni kirik kehtestas Neitsi Sünnituspüha, mida tähistatakse igal aastal oktoobri teisel pühapäeval. . Nestoriust, kes julges mässata kiriku vastu ja teotada Suurt Jumalaema, karistati karmilt isegi praeguses elus.

Veel üks näide. Ajal St. Gregorius Suur möllas mitmel pool Euroopas ja eriti Roomas suur katk. Selle nuhtluse peatamiseks kutsus Püha Gregory suure Jumalaema kaitset ja tellis avalike patukahetsustööde hulgas piduliku rongkäigu Maarja imelise kuju juurde, mida austati Liberio basiilikas, tänapäeval S. Maria Maggiore'is. Rongkäigu edenedes liikus nakkushaigus nendest piirkondadest eemale, kuni jõudis kohale, kus asus keiser Hadrianuse monument (mida sel põhjusel kutsuti Castel Sant'Angeloks), selle kohale ilmus ingel inimese kujul. Ta pani verise mõõga tuppe tagasi, märgiks, et jumalik viha on vaibunud ja kohutav nuhtlus hakkab Maarja eestkostel lakkama. Samal ajal oli kuulda inglikoori, kes laulis hümni: Regina coeli laetare alleluia. S. Paavst lisas sellele hümnile veel kaks salmi palvega ja sellest ajast alates hakkasid usklikud seda kasutama Neitsi austamiseks ülestõusmispühade ajal, mis on kogu rõõmu aeg Päästja ülestõusmise üle. Benedictus XIV andis samad Angelus Domini indulgentsid usklikele, kes seda lihavõttepühade ajal ette kannavad.

Angeluse retsiteerimine on kirikus väga iidne. Teadmata täpset kellaaega, mil Neitsi välja kuulutati, kas hommikul või õhtu poole, tervitasid ürgsed usklikud teda neil kahel korral Ave Mariaga. Sellest tuli hiljem komme helistada hommikul ja õhtul kellasid, et kristlastele seda vaga kommet meelde tuletada. Arvatakse, et selle tutvustas paavst Urbanus II aastal 1088. Tal oli mõned käsud ärgitada kristlasi pöörduma hommikul Maarja poole, et paluda tema kaitset sõjas, mis seejärel põles kristlaste ja türklaste vahel õhtul paluma õnne ja harmooniat kristlike põhimõtete vahel. Gregorius IX 1221. aastal lisas keskpäeval ka kellade kõla. Paavstid rikastasid seda pühendumust paljude indulgentsidega. Benedictus XIII andis 1724. aastal indulgentsi 100 päeva iga kord, kui seda ette lugesid, ja neile, kes seda lugesid terve kuu, täiskogu indulgentsi, tingimusel et nad olid ühel kuupäeval teinud sakramentaalse pihtimise ja armulaua.