Tänane meditatsioon: Sõna eeldas Maarjast pärit inimloomust

Jumala sõna, nagu apostel ütleb, „hoolitseb Aabrahami varude eest. Seepärast pidi ta end kõiges oma vendade sarnaseks tegema "(Heebr 2,16.17: XNUMX) ja võtma meie omaga sarnase keha. Sellepärast oli Maarja oma maailmas olemas, et Kristus võtaks selle keha temalt ja pakuks seda enda omana meie jaoks.
Seetõttu ütleb Pühakiri Kristuse sünnist rääkides: "Ta mähkis ta riidesse" (Lk 2,7). Seetõttu nimetati seda rinda, millest ta piima võttis, õnnistatud. Kui ema sünnitas Päästja, ohverdati teda.
Gabriele oli Mariale teatise andnud ettevaatusega ja delikaatselt. Kuid ta ei öelnud talle lihtsalt seda, kes sinus sünnib, et naine ei mõtleks talle võõrale kehale, vaid: sinust (vrd Lk 1,35:XNUMX), et oleks teada, et see, kelle ta maailma andis, pärineb just temalt .
Sõna, võttes endasse selle, mis oli meie oma, tõi selle ohvriks ja hävitas surmaga. Siis riietas ta meid oma seisundisse, vastavalt apostli ütlustele: See kaduv keha peab olema riietatud rikkumatusega ja see surelik keha olema riietatud surematusega (vrd 1 Kor 15,53: XNUMX).
See pole aga kindlasti müüt, nagu mõned ütlevad. Olgu see meist kaugel selline mõte. Meie Päästja oli tõeliselt inimene ja sellest tuli kogu inimkonna päästmine. Meie päästet ei saa mingil juhul nimetada fiktiivseks. Ta päästis kogu inimese, keha ja hinge. Päästmine realiseerus samas Sõnas.
Tõesti inimlik oli Pühakirja järgi Maarjast sündinud olemus ja tõeline, see tähendab inimlik, Issanda keha; tõsi, sest see on täiesti identne meie omaga; tegelikult on Maarja meie õde, kuna me kõik oleme pärit Aadamast.
See, mida me lugesime Johannese raamatust „Sõna sai lihaks“ (Jh 1,14:XNUMX), on seetõttu seda tähendust, kuna seda tõlgendatakse teiste sarnaste sõnadena.
Tõepoolest, Pauluses on kirjas: Kristus ise sai meie jaoks needuseks (vrd Gal 3,13:XNUMX). Inimene sai selles Sõna intiimses ühenduses tohutu rikkuse: surelikkuse seisundist sai ta surematu; samal ajal kui ta oli seotud füüsilise eluga, sai temast Vaimu osaline; kuigi ta oli valmistatud maast, sisenes ta taevariiki.
Ehkki Sõna võttis Maarjalt sureliku keha, jäi Kolmainsus iseenesest selliseks, nagu ta oli, ilma igasuguste täienduste ja lahutamisteta. Jäi absoluutne täiuslikkus: kolmainsus ja üks jumalikkus. Ja nii kuulutatakse kirikus ainult üks Jumal Isas ja Sõnas.