Meditatsioon teemal Meie Isa

Isa
Alates oma esimesest sõnast tutvustab Kristus mulle suhteid Jumalaga uue mõõtmega - ta pole enam ainult minu "domineerija", minu "Issand" ega minu "peremees". Ta on mu isa. Ja ma pole mitte ainult sulane, vaid ka poeg. Pöördun seetõttu teie poole, isa, lugupidamisega ühe vastu, kes on ka need asjad, kuid poja vabaduse, usalduse ja intiimsusega, olles teadlik armastatust, enesekindlusest ka meeleheites ja maailma orjuse keskel. ja patt. Tema, Isa, kes kutsub mind, ootab minu tagasitulekut, mina olen see paljuski poeg, kes pöördub meeleparanduse juurde tagasi.

nostro
Sest mitte ainult minu isa või "minu" (minu pere, mu sõbrad, minu sotsiaalne klass, minu inimesed ...), vaid kõigi isa: rikkad ja vaesed, pühak ja patune, kultuurne ja kirjaoskamatu, et kõik kutsuvad teid väsimatult teie juurde, meeleparandusele, teie armastusele. "Meie", kindlasti, kuid mitte segamini ajades: Jumal armastab igaüht eraldi; Ta on minu jaoks kõik, kui ma olen kohtuprotsessis ja vajan, ta on kõik minu oma, kui ta kutsub mind iseendaks meeleparanduse, kutsumise ja lohutusega. Omadussõna ei väljenda valdust, vaid täiesti uut suhet Jumalaga; kujuneda suuremeelsuseks vastavalt Kristuse õpetustele; see osutab Jumalale kui ühisele enam kui ühele inimesele: on ainult üks Jumal ja teda tunnevad isana need, kes usu kaudu oma ainusündinud Pojasse on ta vee ja Püha Vaimu kaudu uuestisündinud. Kirik on see uus Jumala ja inimeste osadus (CCC, 2786, 2790).

et sa oled taevas
Erakordselt palju muud kui mina, aga mitte kaugel, tõepoolest kõikjal universumi tohutuses ja mu igapäevases elus, teie imetlusväärne looming. See piibliline väljend ei tähenda kohta, nagu ruum võiks olla, vaid olemise viisi; mitte kaugus Jumalast, vaid tema majesteetlikkus ja isegi kui Ta on kõigest väljaspool, on ta ka alandlikule ja kahetsusväärsele südamele väga lähedal (CCC, 2794).

hallowed olgu sinu nimi
See tähendab, et mind ja kogu maailma austatakse ja armastatakse, ka minu kaudu, oma pühendumuses olla heaks eeskujuks, juhtida oma nime ka neile, kes seda veel tegelikult ei tea. Paludes teie nime pühitseda, astume Jumala plaani: Tema nime pühitsusse, mis ilmutatakse Moosesele ja seejärel Jeesusele, meie poolt ja meis, aga ka igas rahvas ja igas inimeses (CCC, 2858).

Kui me ütleme: "Pühitsetud olgu teie nimi", erutame me end sooviga, et tema, kes on alati püha, nime pühitsetaks ka inimeste seas, see tähendab, et teda ei põlata, midagi, mis pole Jumalale kasulik, vaid mehed (Sant'Agostino, kiri Probale).

Tule oma kuningriiki
Saagu teie looming, õnnistatud lootus, meie südames ja maailmas täituda ja meie Päästja Jeesus Kristus tagasi! Teise küsimusega vaatleb kirik peamiselt Kristuse tagasitulekut ja jumalariigi lõplikku tulekut, kuid palvetab ka Jumala riigi kasvamise eest meie elu "tänapäeval" (CCC, 2859).

Kui me ütleme: "Sinu kuningriik tuleb", mis meile meeldib või mitte, siis kindlasti tuleb, erutame soovi selle kuningriigi poole, et see võiks tulla meie jaoks ja me väärime selle valitsemist (Püha Augustinus, ibid.).

sinu tahtmine saab tehtud
See on Pääste tahe, isegi kui me mõistame teie teid valesti. Aidake meil oma tahet vastu võtta, täitke meil usaldus teie vastu, andke meile lootust ja lohutust teie armastusest ning ühendage meie tahe teie poja omaga, et saaksite täide minna teie maailma päästmisplaani. Oleme selles radikaalselt võimetud, kuid ühendatud Jeesusega ja Tema Püha Vaimu väega võime anda talle oma tahte üle ja otsustada valida, mida tema Poeg on alati valinud: teha seda, mis isale meeldib (CCC, 2860).

nagu taevas, nii ka maa peal
Sest maailm, ka meie kaudu, on teie väärtusetud instrumendid kujundatud paradiisi jäljendamiseks, kus alati tehakse teie tahet - see on tõeline rahu, lõpmatu armastus ja igavene õndsus teie näos (CCC, 2825-2826).

Kui me ütleme: "Sinu tahtmine tehakse maa peal nii, nagu see on taevas", palume temalt kuulekust, et täita tema tahet viisil, mida täidavad tema inglid taevas. (Püha Augustinus, ibid.).

anna meile täna oma igapäevast leiba
Meie ja kõigi vendade leib, ületades meie sektilisuse ja isekuse. Andke meile oma ülalpidamiseks tõeliselt vajalik, maine toit ja vabastage meid ebavajalikest soovidest. Andke meile ennekõike eluleib, Jumala Sõna ja Kristuse Ihu, igavene laud, mis on meile ja paljude jaoks aegade algusest peale valmistatud (CCC, 2861).

Kui me ütleme: "andke meile täna meie igapäevane leib", siis mõtleme täna sõnaga "praeguses ajas", milles me kas palume kõiki meile piisavalt asju, osutades neile kõigile terminiga "leib", mis on nende seas kõige olulisem, või küsigem ustavate sakramenti, mis on siin elus vajalik õnne saavutamiseks mitte juba selles maailmas, vaid igaveses õnne. (Püha Augustinus, ibid.).

andke meile andeks meie võlad, kui me oma võlgnikele andeks anname
Ma palun teie halastust, teades, et see ei jõua minu südamesse, kui ma ei suuda ka Kristuse eeskuju järgides ja Kristuse abiga oma vaenlastele andestada. Nii et kui esitate oma pakkumise altaril ja mäletate, et teie vennal on midagi teie vastu, 24 jätke oma kingitus sinna altari ette, minge kõigepealt oma vennaga leppima ja pöörduge siis tagasi oma pakkumisele. kingitus (Mt 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Kui ütleme: "Andke meile andeks meie võlad, kuna anname andeks ka oma võlgnikele", kutsume meie tähelepanu, et me peame seda armu saama (Püha Augustinuse ibid.), Et me peaksime seda paluma ja tegema.

ja ärge juhtige meid kiusatustesse
Ärge hülgake meid pattu viiv tee arvel, mille mööda ilma teieta me eksiksime. Sirutage kätt ja võtke sellest kinni (vrd Mt 14,24-32), saatke meile taju- ja meelejõudu ning valvsuse ja lõpliku visaduse armu (CCC, 2863).

Kui me ütleme: "Ärge viige meid kiusatusse", palume põnevusega, et tema abiga hüljatud kujul meid ei petetaks ja me ei nõustuks ühegi kiusatusega ega annaks teile valu kokku varisenut (Püha Augustinus, ibid.).

kuid vabasta meid kurjast
Kutsun teid koos kogu kirikuga üles avaldama Kristuse poolt juba saavutatud võitu "selle maailma vürsti" üle, kes on teile isiklikult vastu ja teie päästmisplaanile, et saaksite meid vabastada kellest kogu teie looming ja kõik Teie olendid vihkavad teid ja kõik tahaksid näha teid kadununa, pettes meie silmi mürgiste võludega, kuni selle maailma vürst on igavesti välja visatud (Jh 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Kui ütleme: "Vabastage meid kurjast", mäletame me, et meil pole veel seda head, milles me ei kannataks. Neil viimastel Issanda palve sõnadel on nii lai tähendus, et kristlane, ükskõik millises viletsuses ta ka pole, lausub neid, kui ta neid valutab, pisaraid pistab, siit ta algab, siin teeb pausi, siin lõpeb tema palve (Püha Augustinus, ibid. ).

Aamen.
Ja nii olgu, vastavalt teie tahtele