Medjugorje nägi Johannes Paulus II, kui ta oli paavst

Intervjuu paavsti vana sõbra piiskop Pavel Hnilicaga, kes elab Roomas pärast Slovakkiast põgenemist 50. aastatel. Piiskopilt küsiti, kas ja kuidas paavst Medjugorje kohta arvamust avaldas. Intervjuu viis läbi Marie Czernin 2004. aasta oktoobris.

Piiskop Hnilica, veetsite palju aega paavst Johannes Paulus II lähedal ja saite temaga jagada väga isiklikke hetki. Kas teil oli võimalus rääkida paavstiga Medjugorje sündmustest?

Kui külastasin 1984. aastal Castel Gandolfos asuvat Püha Isa ja käisin temaga lõunatamas, rääkisin talle Venemaa pühitsemisest Maarja Maitsetule Südamele, mille olin saanud sama aasta 24. märtsil täiesti ootamatul moel läbi viia, Taevaminemise katedraalis. Moskva Kremlis, täpselt nagu Jumalaema Fatimalt küsis. Ta avaldas suurt muljet ja ütles: "Meie proua juhatas teid sinna oma käega" ja ma vastasin: "Ei, püha isa, ta kandis mind süles!". Siis küsis ta minult, mida ma Medjugorjest arvan ja kas ma olen seal juba käinud. Vastasin: „Ei. Vatikan ei keelanud seda mulle, kuid soovitas seda mitte ”. Sel ajal vaatas paavst mind resoluutse pilguga ja ütles: „Minge inkognito režiimis Medjugorjesse, täpselt nagu te läksite Moskvasse. Kes saab teid keelata? ”. Nii ei olnud paavst ametlikult lubanud mul sinna minna, kuid oli leidnud lahenduse. Seejärel läks paavst oma kabinetti ja võttis René Laurentini raamatu Medjugorje kohta. Ta hakkas mind paar lehekülge lugema ja juhtis mulle tähelepanu, et Medjugorje sõnumid on seotud Fatima sõnumitega: "Näete, Medjugorje on Fatima sõnumi jätk". Ma käisin kolm-neli korda inkognito Medjugorjes, kuid siis kirjutas toonane Mostar-Duvno piiskop Pavao Zanic mulle kirja, kus ta käskis mul Medjugorjesse enam mitte minna, muidu oleks ta kirjutanud paavstile. Keegi oli ilmselt minu viibimisest teavitatud, kuid ma ei pidanud kindlasti Püha Isa kartma.

Kas teil oli hiljem veel üks võimalus Medjugorjest paavstiga rääkida?

Jah, teine ​​kord rääkisime Medjugorjest - ma mäletan seda hästi - 1. augustil 1988. Milano meditsiinikomisjon, mis seejärel visionääre uuris, tuli paavsti juurde Castel Gandolfosse. Üks arstidest tõi välja, et Mostari piiskopkonna piiskop tekitas raskusi. Siis ütles paavst: "Kuna ta on piirkonna piiskop, peate teda kuulama" ja kohe tõsiseks muutudes lisas ta: "Kuid ta peab Jumala seaduse ees aru andma, et ta on asja õigesti käsitsenud". Paavst jäi hetkeks mõtlikuks ja ütles siis: "Tänapäeval on maailm kaotamas üleloomuliku, st jumalataju. Kuid paljud leiavad selle tähenduse Medjugorjes palve, paastu ja sakramentide kaudu." See oli Medjugorje jaoks kõige ilusam ja otsesem tunnistus. Mind tabas see, sest nägijaid uurinud komisjon kuulutas siis: Non constat de supernaturalitate. Vastupidi, paavst oli juba ammu aru saanud, et Medjugorjes toimub midagi üleloomulikku. Teiste inimeste lugude põhjal Medjugorje sündmustest suutis paavst end veenda, et selles kohas kohtatakse Jumalat.

Kas pole võimalik, et suur osa Medjugorjes toimuvast leiutati hoopis nullist ja et varem või hiljem selgub, et maailm on langenud suurde pettusesse?

Mõni aasta tagasi toimus Marienfriedis suur noorte kohtumine, kuhu mind ka kutsuti. Siis küsis ajakirjanik minult: "Härra piiskop, kas te ei arva, et kõik, mis Medjugorjes toimub, pärineb kuradist?" Vastasin: „Olen ​​jesuiit. Püha Ignatius õpetas meile, et peame eristama vaime ja igal sündmusel võib olla kolm põhjust või põhjust: inimlik, jumalik või kuratlik ”. Lõpuks pidi ta nõustuma, et kõike, mis Medjugorjes juhtub, ei saa inimlikust seisukohast seletada, see tähendab, et täiesti normaalsed noored meelitavad sellesse kohta tuhandeid inimesi, kes igal aastal siia Jumala poole lepivad. Medjugorjet nimetatakse maailma tunnistamine: ei Lourdesis ega Fatimas pole nii palju inimesi, kes tunnistaksid. Mis juhtub pihtimuses? Preester vabastab patused kuradist. Vastasin siis ajakirjanikule: „Kindlasti on kurat suutnud teha paljusid asju, kuid ühte asja ta kindlasti ei saa. Kas kurat saab inimesi konfessionaali juurde saata, et nad endast vabastada? " Siis reporter naeris ja sai aru, mida ma mõtlesin. Ainus põhjus jääb seetõttu Jumalaks! Hiljem teatasin sellest vestlusest ka Pühale Isale.

Kuidas saab Medjugorje sõnumi paari lausega kokku võtta? Mis eristab neid sõnumeid Lourdesist või Fatimast?

Kõigis kolmes nimetatud palverännakukohas kutsub Jumalaema patukahetsust, meeleparandust ja palvet. Selles on kolme ilmumiskoha sõnumid sarnased. Erinevus seisneb selles, et Medjugorje sõnumid on kestnud 24 aastat. See üleloomulike ilmumiste järjepidevus pole viimastel aastatel vähenenud, nii et üha enam intellektuaale pöördub sellesse kohta.

Mõne inimese jaoks pole Medjugorje sõnumid usaldusväärsed, sest siis puhkes sõda. Nii et mitte rahu, vaid tüli koht?

Kui 1991. aastal (täpselt kümme aastat pärast esimest teadet: "Rahu, rahu ja ainult rahu!") Algas sõda Bosnias ja Hertsegoviinas, sõin jälle paavsti juures lõunat ja ta küsis minult: "Kuidas te selgitate Medjugorje ilmutusi? , kui Bosnias on nüüd sõda? " Sõda oli tõesti halb asi. Niisiis ütlesin paavstile: „Ja ometi toimub nüüd sama asi, mis juhtus Fatimas. Kui me oleksime siis Venemaa pühitsenud Maarja Puhtale Südamele, oleks võinud vältida Teist maailmasõda, samuti kommunismi ja ateismi levikut. Vahetult pärast seda, kui sina, püha isa, 10. aastal selle pühitsuse korraldasid, toimusid Venemaal suured muutused, mille kaudu algas kommunismi langus. Isegi Medjugorjes hoiatas Jumalaema alguses, et puhkevad sõjad, kui me usku ei muuda, kuid keegi ei võtnud neid sõnumeid tõsiselt. See tähendab, et kui endise Jugoslaavia piiskopid oleksid sõnumeid tõsiselt võtnud - loomulikult ei saa nad veel Kirikut lõplikult tunnustada, arvestades, et ilmutused alles käivad -, ehk poleks see jõudnud selleni. ” Siis ütles paavst mulle: "Nii et piiskop Hnilica on veendunud, et minu pühitsus Maarja Maitseta Südamele oli kehtiv?" ja ma vastasin: "Kindlasti oli see kehtiv, küsimus on ainult selles, kui paljud piiskopid on selle pühitsuse teinud paavstiga osaduses (ühenduses)".

Läheme jälle tagasi paavst Johannese ja tema erimissiooni juurde ...

Jah. Mõni aasta tagasi, kui paavstil oli juba kehv tervis ja ta hakkas oma kepiga kõndima, rääkisin talle lõuna ajal uuesti Venemaast. Siis toetus ta mu käsivarrele, et teda lifti saata. Ta juba värises väga ja kordas viis korda piduliku häälega Fatima Jumalaema sõnu: "Lõpuks võidab mu laitmatu süda". Paavst tundis tõepoolest, et tal on Venemaa jaoks see suur ülesanne. Juba siis rõhutas ta, et Medjugorje pole midagi muud kui Fatima jätk ja peame uuesti avastama Fatima tähenduse. Jumalaema soovib meid harida palvetes, meeleparanduses ja suuremas usus. Emale on mõistetav muretseda ohus olevate laste pärast, samuti teeb seda ka Jumalaema Medjugorjes. Samuti selgitasin paavstile, et täna algab suurim Maria liikumine Medjugorjest. Kõikjal on palverühmad, mis saavad kokku Medjugorje vaimus. Ja ta kinnitas seda. Sest pühasid peresid on vähem. Abielu on ka suurepärane kutsumus.

Mõni on üllatunud, et ükski Medjugorje visionäär ei kasvanud, astunud kloostrisse ega saanud preestriks. Kas seda fakti saab tõlgendada kui märki meie ajast?

Jah, ma näen seda väga positiivselt, sest näeme, et need mehed, kelle Jumalaema on valinud, on lihtsad Jumala vahendid. Nad ei ole autorid, kes on kõik välja mõelnud, vaid nad on suurema jumaliku projekti kaastöötajad. Neil poleks üksi jõudu. Täna on ilmikute elu eriti vajalik uuendada. On näiteks ka peresid, kes elavad seda Jumalaema pühitsust, mitte ainult nunnad ega preestrid. Jumal annab meile vabaduse. Täna peame maailmale tunnistusi andma: võib-olla varem leiti selliseid selgeid tunnistusi enamasti kloostritest, kuid tänapäeval vajame neid märke ka maailmas. Nüüd peab eelkõige uuenema perekond, kuna perekond satub tänapäeval sügavasse kriisi. Me ei pruugi teada kõiki Jumala plaane, kuid kindlasti peame pühitsema perekonna. Miks on kutsumusi vähem?