Eucharistlikud imed: tõendid tegeliku kohalolu kohta

Igal katoliku missal tõstab pidulik Jeesuse enda käsku järgides peremehe ja ütleb: "Võtke seda, kõik ja sööge: see on minu keha, mis teile antakse." Siis tõstab ta karika ja ütleb: „Võtke seda, kõik, ja jooge sellest: see on minu vere karikas, uue ja igavese lepingu veri. See valatakse teile ja kõigile välja, et patud saaksid andeks. Tehke seda minu mälestuseks. "

Õpetus ümberkujundamisest, õpetus, et leib ja vein muudetakse Jeesuse Kristuse tõeliseks lihaks ja vereks, on keeruline. Kui Kristus sellest esimest korda oma järgijatele rääkis, lükkasid paljud selle tagasi. Kuid Jeesus ei selgitanud oma väidet ega parandanud nende arusaamatusi. Ta lihtsalt kordas oma käsku jüngritele viimasel õhtusöögil. Mõnel kristlasel on tänapäevalgi selle õpetuse vastuvõtmisega raskusi.

Läbi ajaloo on paljud inimesed teatanud imedest, mis on tõe juurde tagasi viinud. Kirik on ära tundnud üle saja armulaua ime, millest paljud toimusid nõrgenenud usu ajal üleolemisse.

Ühe esimestest lindistasid Egiptuse kõrbeisad, kes kuulusid esimeste kristlaste munkade hulka. Ühel neist munkadest tekkis kahtlus Jeesuse tegeliku kohaloleku üle pühitsetud leivas ja veinis. Kaks tema mungakaaslast palvetasid tema usu tugevdamise nimel ja nad kõik osalesid missal koos. Nende poolt maha jäetud jutu järgi nägid kolm meest, kui leib altarile pandi, seal väikest last. Kui preester sirutas käe leiva purustamiseks, tuli ingel mõõgaga alla ja valas lapse vere karikasse. Kui preester lõikab leiva väikesteks tükkideks, lõikab ingel ka lapse tükkideks. Kui mehed pöördusid armulaua saamiseks, sai veritseva liha suutäie ainult skeptiline mees. Seda nähes kartis ta ja hüüdis: „Issand, ma usun, et see leib on sinu liha ja see karikas sinu veri. ”Lihast sai kohe leib ja ta võttis selle Jumalat tänades.

Seejärel oli teistel munkadel suurepärane nägemus imest, mis igal missal toimub. Nad selgitasid: „Jumal tunneb inimloomust ja seda, et inimene ei saa toorest liha süüa, ning seetõttu on ta muutnud oma keha leivaks ja vere veiniks nende jaoks, kes teda usus vastu võtavad. "

Verega määrdunud riie
1263. aastal võitles saksa preester, kes oli tuntud kui Praha Peetrus, läbipaistvuse doktriiniga. Sel ajal, kui ta Itaalias Bolsenos massiliselt rääkis, hakkas pühitsemise hetkel verd peremehelt ja kapralile voolama. Sellest teatas ja uuris paavst Urban IV, kes jõudis järeldusele, et ime oli tõeline. Verega määrdunud lina on endiselt väljas Itaalias Orvieto katedraalis. Paljud armulaua imed on nagu Praha Peetruse kogetud imed, kus külaline muudetakse lihaks ja vereks.

Paavst Urban oli ennast juba euharistliku imega seostanud. Aastaid varem on Bl. Julianal Cornillonist (Belgia) oli nägemus, kus ta nägi täiskuud, mis oli ühes kohas varjatud. Taevane hääl ütles talle, et kuu esindas tol ajal Kirikut ja tume laik näitas, et liturgilisest kalendrist puudus suur pidu Corpus Domini auks. Ta sidus selle nägemuse kohaliku kirikuametniku, Liège'i peadiakoniga, kellest hiljem sai paavst Urban IV.

Meenutades Juliana nägemust, kontrollides Praha Peetruse teatatud verist imet, tellis Urban Aquino Püha Thomaselt kompositsiooni Tundide missa ja liturgia büroo uueks pühaks, mis on pühendatud armulaua pühendumisele. See Corpus Christi liturgia (täpsemalt määratletud aastal 1312) on praktiliselt see, kuidas me seda täna tähistame.

1331. aasta ülestõusmispühade pühapäeval missioonil Blanotis, väikeses külas Prantsusmaa keskel, sai viimastena armulauda naine nimega Jacquette. Preester asetas peremehe keelele, pöördus ümber ja hakkas altari poole minema. Ta ei märganud, et külaline kukkus suust ja maandus riide peale, mis varjas tema käsi. Kui teda hoiatati, naasis ta naise juurde, kes põlvitas endiselt reelingu peal. Selle asemel, et peremees lapilt üles leida, nägi preester ainult vereplekki.

Missa lõpus viis preester riide sakristeeriumisse ja asetas selle veekaussi. Ta pesi seda kohta mitu korda, kuid leidis, et see muutus pimedamaks ja suuremaks, jõudes lõpuks külalise suuruse ja kujuni. Ta võttis noa ja lõikas riidest osa, millel oli külalise verine trükk. Seejärel asetas ta selle koos telkimise järel järelejäänud pühitsetud armeega telki.

Neid pühitsetud külalisi ei jagatud kunagi. Selle asemel hoiti neid koos riidejäänustega telgis. Sadade aastate pärast olid need endiselt suurepäraselt säilinud. Paraku läksid nad Prantsuse revolutsiooni ajal kaotsi. Verega määrdunud lõuendi säilitas aga koguduseliige Dominique Cortet. Seda eksponeeritakse Blanoti San Martino kirikus igal aastal pidulikult Corpus Domini püha puhul.

Ere valgus
Mõne armulaua ime korral kiirgab peremees eredat valgust. Näiteks 1247. aastal muretses Portugalis Santaremis asuv naine oma mehe truuduse pärast. Ta läks nõia juurde, kes lubas naisele, et tema mees naaseb oma armastustee juurde, kui naine toob nõiasse tagasi pühitsetud külalise. Naine oli nõus.

Massil õnnestus naisel saada pühitsetud külaline ja panna ta taskurätti, kuid enne kui ta nõia juurde tagasi jõudis, muutus kangas veriseks. See ehmatas naist. Ta kiirustas koju ja peitis riide ning külalise oma magamistoa sahtlisse. Sel õhtul paiskas sahtel eredat valgust. Kui tema mees teda nägi, rääkis naine talle, mis juhtus. Järgmisel päeval tulid paljud kodanikud valgusest meelitatuna koju.

Inimesed teatasid sündmustest pastorile, kes läks koju. Ta viis külalise tagasi kirikusse ja asetas vahakonteinerisse, kus ta kolm päeva veritses. Külaline viibis vahanõus neli aastat. Ühel päeval, kui preester avas telgi ukse, nägi ta, et vaha oli purunenud paljudeks tükkideks. Selle asemel oli kristallnõu, milles oli veri.

Maja, kus ime juhtus, muudeti kabeliks aastal 1684. Isegi täna, aprilli teisel pühapäeval, tuletatakse õnnetus meelde Santaremi Santo Stefano kirikus. Imekülalise majutuskoht asub selles kirikus telgi kohal ja seda saab aastaringselt vaadata altari tagant trepiastmelt.

Sarnane nähtus juhtus 1300. aastal Poolas Krakowi lähedal Waweli külas. Vargad tungisid kirikusse, tegid tee telgi juurde ja varastasid monstratsiooni, milles olid pühitsetud pantvangid. Kui nad leidsid, et monstrants pole kullast, viskasid nad selle lähedal asuvatesse soodesse.

Pimeduse saabudes paistis valgus kohast, kus monstrants ja võitud armeed olid hüljatud. Valgust oli näha mitu kilomeetrit ja hirmunud elanikud teatasid sellest Krakowi piiskopile. Piiskop palus kolm päeva paastu ja palvet. Kolmandal päeval juhatas ta rabas rongkäiku. Seal leidis ta monstrakti ja pühitsetud armeed, mis olid katkematud. Igal aastal tähistatakse Corpus Domini püha puhul seda imet Krakowi Corpus Domini kirikus.

Kristuslapse nägu
Mõnes armulaua imes ilmub peremehele pilt. Näiteks Pereni Enti ime algas 2. juunil 1649. Sel õhtul, kui Fr. Jèrome Silva oli asumas tabernaakli monstranti asendama, ta nägi külalises tema õlgadele langenud paksude pruunide lokkidega lapse kujutist. Ta tõstis külalise üles, et pilti kohalviibijatele näidata. Kõik nõustusid, et see oli Kristuse lapse kuju.

Järgmine kuu toimus teine ​​ilmumine. Armulaua näituse ajal ilmus peremeesse taas Jeesuslaps, kes oli riietatud lillasse kombesse tema rinda katva särgi kohal, nagu kohalikele indiaanlastele, mošikutele kombeks. Sel ajal oli tunne, et jumalik Laps soovib näidata oma armastust močika vastu. Selle umbes viisteist minutit kestnud ilmumise ajal nägid paljud inimesed peremehes ka kolme väikest valget südant, mis arvasid sümboliseerivat Püha Kolmainsuse kolme isikut. Etieni imelapse auks tehtud pidustus meelitab Peruusse endiselt igal aastal tuhandeid inimesi.

Üks viimaseid juhtunud imesid oli sarnase iseloomuga. See algas 28. aprillil 2001 Trivandrumis, Indias. Johnson Karoor pidas missat, kui nägi pühitsetud peremehel kolme punkti. Ta lõpetas oma palvete rääkimise ja vaatas armulauda. Siis kutsus ta neid missale vaatama ja nad nägid ka punkte. Ta palus ustavatel palvetada ja paigutas Püha Armulaua telki.

5. mai missal toimus Fr. Karoor märkas peremehel taas pilti, seekord inimese nägu. Jumalateenistuse käigus sai kuju selgemaks. Br Karoor selgitas hiljem: „Mul ei olnud jõudu ustavatega rääkida. Olen mõnda aega kõrvale jäänud. Ma ei suutnud oma pisaraid kontrollida. Meil on olnud tavaks jumalateenistuse ajal pühakirju lugeda ja nende üle järele mõelda. Sellel päeval, kui piibli avasin, sain kirja Johannese 20: 24–29, ilmus Jeesus Püha Toomase ette ja palus tal oma haavu näha. Br. Karoor kutsus fotograafi pildistama. Neid saab vaadata Internetis aadressil http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Eraldage veed
Hoopis teist tüüpi armulaua ime registreeris kuues sajand Palestiina püha Zosimus. See ime puudutab Egiptuse püha Maarjat, kes jättis vanemad kaheteistkümneselt ja sai prostituudiks. Seitseteist aastat hiljem sattus ta Palestiinasse. Püha Risti ülendamise püha päeval läks Maarja kirikusse, otsides kliente. Kiriku uksel nägi ta Neitsi Maarja kujutist. Teda valdas kahetsus juhitud elu pärast ja ta palus Madonna juhendamist. Üks hääl ütles talle: "Kui ületate Jordani jõe, leiate rahu."

Järgmisel päeval tegi Mary. Seal võttis ta elu erakule ja elas nelikümmend seitse aastat kõrbes üksi. Nagu Neitsi oli lubanud, leidis ta hingerahu. Ühel päeval nägi ta Palestiina San Zosimo munki, kes oli paastuajaks kõrbesse tulnud. Kuigi nad polnud kunagi kohtunud, kutsus Mary teda oma nimega. Nad rääkisid mõnda aega ja vestluse lõpus palus ta Zosimusel järgmisel aastal tagasi tulla ja tuua talle armulaud.

Zosimus tegi nii, nagu ta soovis, aga Maarja asus teisel pool Jordanit. Tema ületamiseks polnud paati ja Zosimos arvas, et armulaua andmine on võimatu. Santa Maria tegi ristimärgi ja ületas vee, et temaga kohtuda, ja andis talle armulaua. Naine palus tal järgmisel aastal uuesti tulla, kuid kui ta seda tegi, leidis ta, et naine on surnud. Tema laiba kõrval oli kiri, milles paluti ta matta. Ta teatas, et teda aitas haua kaevamisel lõvi.

Minu lemmik euharistiline ime leidis aset Prantsusmaal Avignonis novembris 1433. Väike kirik, mida haldasid frantsiskaani ordu hallid penitentsid, näitas pühitsetud külalist igaveseks kummardamiseks. Pärast mitu päeva kestnud vihma olid Sorgue ja Rhône jõed ohtlikule kõrgusele tõusnud. 30. novembril oli Avignon üleujutatud. Ordupealik ja veel üks vennas sõudsid paadiga kiriku poole, olles kindlad, et nende väike kirik on hävitatud. Selle asemel nägid nad imet.

Ehkki kiriku ümbruse vesi oli viie meetri kõrgune, oli tee uksest altarini täiesti kuiv ja püha peremeest ei puudutatud. Vett oli tagasi hoitud samamoodi nagu Punane meri oli lahku läinud. Vennad olid nähtust hämmastunud, et teised vennad tulid nende korraldusest kirikusse imet kontrollima. Uudised levisid kiiresti ning paljud kodanikud ja ametivõimud tulid kirikusse, lauldes Issandale ülistus- ja tänulaulu. Isegi täna kogunevad hallid kahetsusväärsed vennad igal 30. novembril Chapelle des Pénitents Grisesse, et tähistada ime mälestust. Enne sakramendi õnnistamist laulavad vennad püha laulu Moosese laulust, mis loodi pärast Punase mere eraldamist.

Masu ime
Reaalse kohaloleku ühing tõlgib praegu teateid 120 Vatikani heakskiidetud imest itaalia keelest inglise keelde. Nende imede lood on saadaval aadressil www.therealpresence.org.

Usk ei tohiks muidugi põhineda ainult imedel. Paljud registreeritud imed on väga iidsed ja võib-olla on võimalik neid kõrvale heita. Pole aga kahtlust, et jutud nendest imedest on tugevdanud paljude usku Kristuse antud juhistesse ja pakkunud võimalusi mõtiskleda igal missal toimuva ime üle. Nende aruannete tõlkimine võimaldab rohkematel inimestel õppida armulaua imedest ja tugevdab nagu teisedki enne neid, usku Jeesuse õpetusse.