Maailma religioon: mis on armu pühitsemine?

Armu tähendab sõna, mis tähendab palju erinevaid asju ja paljusid armu tüüpe, näiteks kuninglikku armu, pühitsevat armu ja sakramentaalset armu. Kõigil neil armudel on kristlaste elus erinev roll. Tõhus arm on näiteks see armu, mis sunnib meid tegutsema, mis annab meile väikese tõuke, mida peame tegema õigesti, samas kui sakramentaalne arm on igale sakramendile omane arm, mis aitab meil saada kõike sellest sakramendist kasu. Aga mis on pühitsev arm?

Pühitsev arm: Jumala elu meie hinges
Nagu alati, on Baltimore'i katekismus lühiduse eeskuju, kuid sellisel juhul võib selle pühitseva armu määratlus panna meid tahtma natuke rohkem. Lõppude lõpuks, kas kogu arm ei peaks siiski muutma hinge "pühaks ja Jumalale meeldivaks"? Kuidas erineb pühitsev arm selles mõttes tõelisest armist ja sakramendilisest armusest?

Pühitsemine tähendab "pühaks muutmist". Ja miski pole muidugi püham kui Jumal ise. Seega, kui meid pühitsetakse, muudetakse meid rohkem Jumala sarnaseks, kuid pühitsus on midagi enamat kui Jumala sarnaseks saamine; arm on, nagu täheldab katoliku kiriku katekismus (1997), "osalemine Jumala elus". Või et astuda samm edasi (punkt 1999):

"Kristuse arm on tasuta kingitus, mille Jumal meile oma elust annab, Püha Vaimu poolt meie hinges läbi imbunud, et teda patust tervendada ja teda pühitseda."
Seetõttu märgitakse katoliku kiriku katekismuses (ka paragrahvis 1999), et pühitseval armul on teine ​​nimi: armu jumalikustamine ehk arm, mis teeb meid sarnaseks Jumalaga. Me saame selle armu ristimise sakramendis; just see arm muudab meid Kristuse Ihu osaks, suutmaks vastu võtma teisi Jumala pakutavaid armu ja neid pühaks eluks ära kasutama. Kinnituse sakrament täiustab ristimist, suurendades meie hinges pühitsevat armu. (Mõnikord nimetatakse pühitsevat armu ka "õigeksmõistmise armu", nagu märgib katoliku kiriku katekismus paragrahvis 1266; see tähendab, et just see arm muudab meie hinge Jumalale vastuvõetavaks.)

Kas võime kaotada pühitseva armu?
Kuigi see "osalemine jumalikus elus", nagu Fr. John Hardon viitab armu pühitsemisele oma tänapäevases katoliku sõnaraamatus, see on Jumala tasuta kingitus, ka meil on vaba tahte korral võimalus seda tagasi lükata või sellest loobuda. Pattu tehes kahjustame oma hinges Jumala elu. Ja kui see patt on piisavalt tõsine:

"See hõlmab heategevuse kaotamist ja pühitseva armu äravõtmist" (Katoliku kiriku katekismus, par 1861).
Sellepärast viitab kirik nii tõsistele pattudele kui… st pattudele, mis röövivad meilt elu.

Kui teeme surmapatu oma tahte täielikul nõusolekul, lükkame tagasi pühitseva armu, mille saime ristimisel ja kinnitamisel. Selle pühitseva armu taastamiseks ja Jumala elu taas hinges omaks võtmiseks peame tegema täieliku, täieliku ja kahetsusväärse ülestunnistuse. Sel moel viib see meid tagasi armu seisundisse, kus olime pärast ristimist.