Maailmareligioon: kas loomadel on hinge?
Üks suurimaid rõõme elus on lemmiklooma saamine. Need toovad nii palju õnne, seltskonda ja lõbu, et me ei kujuta elu ilma nendeta ette. Kui kaotame armastatud lemmiklooma, pole ebatavaline kannatada nii sügavalt kui inimkaaslase pärast. Seetõttu küsivad paljud kristlased: „Kas loomadel on hing? Kas meie lemmikloomad on taevas? "
Kas näeme oma lemmikloomi paradiisis?
Küsimusele vastamiseks kaaluge seda lugu eakast lesest, kelle armastatud väike koer suri pärast viisteist ustavat aastat. Šokeeritult läks ta oma pastori juurde.
"Parson," ütles naine ja pisarad voolasid mööda põski: "Vikaari sõnul ei ole loomadel hinge. Mu kallis koer on surnud. Kas see tähendab, et ma ei näe teda enam kunagi taevas? "
"Daam," ütles vana preester, "Jumal lõi oma suures armastuses ja tarkuses taeva täiusliku õnne kohaks. Olen kindel, et kui vajate oma väikest koera oma õnne lõpuleviimiseks, leiate selle sealt. "
Loomadel on "elu hingus"
Viimastel aastakümnetel on teadlased kahtlemata näidanud, et mõnel loomaliigil on intelligentsust. Pringlid ja vaalad saavad kuuldava keele kaudu suhelda oma liigi teiste liikmetega. Koeri saab koolitada suhteliselt keerukate ülesannete täitmiseks. Samuti on gorilladele õpetatud viipekeelt kasutades lihtsate lausete moodustamist.
Kuid kas loomade intelligentsus on hing? Kas looma emotsioonid ja võime inimestega suhestuda tähendavad seda, et loomadel on surematu vaim, mis jääb ellu ka pärast surma?
Teoloogid ütlevad ei. Nad rõhutavad, et inimene loodi loomadest kõrgemal ja loomad ei saa temaga võrdsed olla.
Siis ütles Jumal: "Teeme inimese oma näo järgi, sarnaseks ja laseme neil valitseda merekalade ja õhulindude, kariloomade, kogu maa ja kõigi maapinnal liikuvate olendite üle" . (1. Moosese 26:XNUMX, NIV)
Enamik piiblitõlkeid eeldab, et inimese sarnasus Jumalaga ja loomade allutamine inimesele tähendab, et loomadel on heebrea keeles "elu hingus" nephesh chay (1. Moosese 30:XNUMX), kuid mitte surematu hing samas tähenduses nagu inimene.
Hiljem XNUMX. Moosese raamatust lugesime, et Jumala käsul olid Aadam ja Eeva taimetoitlased. Nad ei öelnud, et nad sööksid loomaliha:
"Te võite vabalt süüa aia igast puust, kuid te ei tohi süüa hea ja kurja tundmise puust, sest sellest süües surete kindlasti." (2. Moosese 16: 17–XNUMX, NIV)
Pärast üleujutust andis Jumal Noale ja tema lastele loa loomade tapmiseks ja söömiseks (9. Moosese 3: XNUMX, NIV).
Leviticuses juhendab Jumal Moosest ohverdamiseks sobivatele loomadele:
"Kui keegi teist toob Issandale ohvri, tooge loom karjast või karjast ohvriks." (1. Moosese 2: XNUMX, NIV)
Hilisemas peatükis lisab Jumal vastuvõetavaks pakkumiseks linde ja lisab ka teravilja. Kui välja arvata kogu Exodus 13-s esmasündinu pühitsemine, ei näe me Piiblis koerte, kasside, hobuste, muulade ega eeslite ohverdamist.
Koeri mainitakse pühakirjades mitu korda, kuid kasse mitte. Võib-olla sellepärast, et nad olid Egiptuses lemmikloomad ja neid seostati paganliku usundiga.
Jumal keelas inimese tapmise (20. Moosese 13:XNUMX), kuid ta ei seadnud loomade tapmisele mingeid piiranguid. Inimene on loodud Jumala näo järgi, nii et inimene ei tohi kedagi omasugust tappa. Tundub, et loomad erinevad inimestest. Kui neil on hing, mis elab surma üle, erineb see inimese omast. See ei vaja lunastamist. Kristus suri inimeste, mitte loomade hinge päästmiseks.
Pühakirjad räägivad loomadest taevas
Isegi nii ütleb prohvet Jesaja, et Jumal lisab loomi uude taevasse ja uude maasse:
"Hunt ja tall toidavad koos ja lõvi sööb õlgi nagu härg, aga tolm on ussi toit." (Jesaja 65: 25, NIV)
Piibli viimases ilmutusraamatus olid apostel Johannese taevase nägemuses ka loomad, mis näitasid Kristust ja taevavägesid "valgete hobustega sõitmas". (Ilmutus 19:14, NIV)
Enamik meist ei kujuta ette ütlemata ilu paradiisi ilma lillede, puude ja loomadeta. Kas kirgliku linnuvaatleja jaoks oleks taevas, kui linde pole? Kas kalamees tahaks veeta igaviku ilma kaladeta? Ja kas see oleks hobuseta kauboi jaoks taevas?
Ehkki teoloogid võivad kangekaelselt liigitada loomade "hinged" inimeste omast madalamateks, peavad need õppinud teadlased tunnistama, et Piiblis on taevakirjeldused parimal juhul olemas. Piibel ei anna lõplikku vastust küsimusele, kas me näeme oma lemmikloomi taevas, kuid see ütleb: "Jumalaga on kõik võimalik". (Matteuse 19:26, NIV)