Natuzza Evolo räägib puhastustehast ja paljastab, kuidas see on ...
Kui inimesed küsisid temalt sõnumeid või vastuseid oma küsimustele lahkunu kohta, vastas Natuzza alati, et nende soov ei sõltu temast, vaid ainult Jumala loast ja kutsus neid Issanda poole palvetama, et nad soovmõtlemine oli lubatud. Tulemuseks oli see, et mõned inimesed said oma surnuilt sõnumeid ja teistele ei vastatud, samas kui Natuzza oleks tahtnud kõigile meeldida. Kaitseingel teavitas teda alati, kui sellised hinged hilisemas elus vajavad enam-vähem suupisteid ja pühasid masse.
Katoliikliku vaimsuse ajaloos on arvukate müstikute ja pühakuks kuulutatud pühakute elus ilmnenud taevast, usupuhastust ja mõnikord isegi põrgust pärit hinge. Mis puutub puhastustuppa, siis väga paljude müstikute hulgas võime meenutada: Püha Gregorius Suur, millest tuleneb kuu aega järjest tähistatud missade praktika, mida nimetatakse “gregooriuse missadeks”; Saint Geltrude, Saint Teresa Avilast, Saint Margaret Cortonast, Saint Brigida, Saint Veronica Giuliani ja meile lähemal ka Saint Gemma Galgani, Saint Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Pietrelcina Saint Pio, Edwige Carboni, Maria Simma ja paljud teised.
Huvitav on rõhutada, et kui nende müstikute jaoks oli hingepuhastuse eesmärk puhastustehases suurendada nende endi usku ja julgustada neid suurematele valimis- ja meeleparanduspalvetele, et Natuzza puhul kiirendada nende sisenemist Paradiisi, selle asemel andis ilmselgelt lisaks kõigele sellele karisma jumal talle katoliikliku rahva laialdase lohutustegevuse eest ning ajaloolisel perioodil, kus katekeesis ja homiletikas pole puhastustee peaaegu täielikult puudutatud, et tugevdada kristlastes usku hinge püsimisse pärast surma ja pühendumusse, mida sõjakas kirik peab kannatava kiriku kasuks pakkuma.
Surnud kordasid Natuzzale elu või käitumise eest preemia või karistusena puhastustoru, Taeva ja Põrgu olemasolu, kuhu nad pärast surma saadeti.
Natuzza kinnitas oma nägemustega mitmetuhande aasta pikkust katoliikluse õpetust, see tähendab, et vahetult pärast surma juhib lahkunu hinge kaitseingel Jumala juuresolekul ja tema üle hinnatakse täiuslikult tema väikseimaid üksikasju olemasolu. Need, kes saadeti puhastustuppa, nõudsid Natuzza kaudu alati palveid, almuseid, valimisõigusi ja ennekõike pühi missa, et nende karistusi lühendataks.
Natuzza sõnul pole usupuhastusteenus eriline koht, vaid hinge sisemine seisund, mis teeb patukahetsust "samades maistes kohtades, kus ta elas ja patustas", seega ka samades eluajal asustatud majades. Mõnikord teevad hinged oma usupuhastust ka kirikute sees, kui suurema väljakuulutamise etapp on möödas.
Kuigi puhastustoru kannatused leevenduvad kaitseingli mugavusest, võivad need olla väga kibedad. Selle tõestuseks juhtus Natuzzaga üksik episood: ta nägi kord surnud inimest ja küsis, kus ta on. Surnud mees vastas, et ta on puhastustule leegis, kuid Natuzza, nähes teda rahuliku ja rahulikuna, märkis, et välimuse järgi otsustades ei vasta see tõele. Puhastuses hing kordas talle, et puhastustule leegid kandsid teda kõikjal, kuhu ta läks. Neid sõnu nähes nägi naine teda leekides. Uskudes, et see on tema hallutsinatsioon, pöördus Natuzza tema poole, kuid teda tabas leekide kuumus, mis põhjustas kurgu ja suu tüütu põletuse, mis takistas teda nelikümmend päeva normaalselt söömast ja oli sunnitud minema Paravati arst dr Giuseppe Domenico valente.
Natuzza on kohtunud paljude silmapaistvate ja tundmatute hingedega. Naine, kes ütles alati, et on võhik, kohtus ka Dante Alighieriga, kes avaldas talle, et ta oli kolmsada aastat puhastusteenistuses olnud, enne kui taevasse pääses, sest isegi kui ta oli komöödia kantslid jumaliku inspiratsiooni all koostanud, oli ta kahjuks andnud ruumi tema südames isikupäraste meeldimiste ja mittemeeldimiste eest auhindade ja karistuste määramisel: seega Prato Verdes veedetud kolmsada aastat puhastust, karistamata muid kannatusi peale Jumala puudumise. koguti tunnistusi Natuzza ja kannatava kiriku hingede kohtumistest.