Kas "Sa ei tapa" kehtib ainult mõrvade kohta?

Kümme käsku laskusid Jumalalt äsja vabanenud juudile Siinai mäel, näidates neile jumaliku rahvana elamise alust, helendavat valgust künkal, et maailm saaks vaadata ja näha ühe tõelise Jumala teed. kümme ja seejärel täpsustas seda täpsemalt leviitide seadustega.

Inimesed järgivad neid reegleid sageli ja usuvad, et neid on lihtne järgida või et neid saab teatud tingimustel valikuliselt järgida ja neid eirata. Kuues käsk on üks, mida inimesed tunnevad, et saavad seda hõlpsalt vältida. Kuid Jumal on selle seaduse esmatähtsaks pidanud kümnest kõige olulisemast.

Kui Jumal ütles 20. Moosese 13:XNUMX: "Sa ei tapa", tähendas ta, et keegi ei saa võtta teise elu. Kuid Jeesus tegi selgeks, et ligimese vastu ei tohiks olla viha, mõrvarlikke mõtteid ega kurje tundeid.

Miks Jumal 10 käsku saatis?

Kümme käsku olid seaduse alus, millele Iisrael tugineb. Rahvusena olid need reeglid olulised, sest Iisrael pidi maailmale näitama ühe tõelise Jumala teed. Piibel ütleb, et "Issandal oli hea meel oma õiguse nimel oma seadust laiendada ja seda kuulsamaks muuta" (Jesaja 41:21). Ta otsustas laiendada oma seadust Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi järeltulijate kaudu.

Jumal andis ka kümme käsku, et keegi ei saaks teeselda, et ta on heast ja kurjast võhik. Paulus kirjutas Galatia kogudusele: "Nüüd on ilmne, et keegi ei ole Jumala ees õigustatud seadusega, sest" õiged elavad usust ". Kuid seadus ei kuulu usku, pigem: "Kes neid teeb, elab nende järgi" "(Galaatlastele 3: 11–12).

Seadus lõi patustele inimestele võimatu standardi, rõhutades vajadust Päästja järele; "Nüüd ei saa seetõttu hukka mõista neid, kes on Kristuses Jeesuses. Sest eluvaimu seadus on teid Kristuses Jeesuses päästnud patu ja surma seadusest" (Roomlastele 8: 1-2). Püha Vaim aitab neil, kellest on saanud Jeesuse Kristuse jüngrid, kasvada Jeesuse sarnaseks, muutudes oma elu jooksul õiglasemaks.

Kust see käsk ilmub?

Enne Egiptuses viibimist olid Iisraeli rahvaks saanud inimesed hõimukarjused. Jumal viis nad Egiptusest välja, et teha neist nende reeglite ja viiside eeskujul olev rahvas ning "... preestrite kuningriik ja püha rahvas" (19. Moosese 6: XNUMX b). Siinai mäele kogunedes laskus Jumal mäele ja andis Moosesele seaduste aluse, mille kohaselt pidi Iisraeli rahvas elama, kusjuures esimesed kümme olid Jumala enda sõrmega kivisse raiutud.

Kui Siinai mäel tegi Jumal veel seadusi, olid kivist kirjutatud vaid kümme esimest. Esimesed neli keskenduvad inimese suhetele Jumalaga, kodeerides, kuidas inimene peaks suhtlema püha Jumalaga. Viimased kuus räägivad inimese suhtlemisest teiste inimestega. Täiuslikus maailmas oleks kuuendat käsku lihtne järgida ja see ei nõua, et keegi võtaks teise elu.

Mida ütleb Piibel tapmise kohta?
Kui see maailm oleks täiuslik, oleks kuut käsku lihtne täita. Kuid patt on jõudnud maailma, muutes tapmise elu osaks ja õiglust on raskem täita. XNUMX. Moosese raamat tutvustab võimalusi õigluse tagamiseks ja seadustele allumiseks. Üks neist moraalsetest tüsistustest on tapmine, kui keegi kogemata teise tapab. Jumal rajas põgenikelinnad ümberasustatud, vallandatud ja mõrva sooritanud inimeste jaoks:

"See on mõrvari korraldus, kes sinna põgenedes võib päästa oma elu. Kui keegi tapab tahtmatult oma naabri, minevikus teda vihkamata - näiteks kui keegi läheb koos naabriga metsa puid lõikama ja tema käsi kiikab kirvest puu lõikamiseks ning pea libiseb käepidemelt ja lööb oma naabrit, et ta saaks surma - ta võib põgeneda ühte neist linnadest ja elada, sest verivastaja on tulises raevus mõrvarit jälitamas ja talle järele jõudmas, sest tee on pikk ja tabab teda surmavalt, kuigi mees ei väärinud surma, sest ta polnud varem oma ligimest vihanud ”(19. Moosese 4: 6–XNUMX).

Siin arvestab seadus õnnetusjuhtumite korral armuandmist. Oluline on märkida, et osa sellest hüvitisest on üksikisiku süda, sest salmis 6 on öeldud: "... ta ei olnud varem oma ligimest vihanud." Jumal näeb iga inimese südant ja palub seadusel seda teha nii palju kui võimalik. Sellist armu ei tohi inimese õiguse alusel laiendada teise inimese tahtliku tapmise eest, kusjuures Vana Testamendi seadused nõuavad: "Siis tema linna vanemad saadavad ta ja võtavad ta sealt ja nad annavad kättemaksjale verd, et ta saaks surra ”(19. Moosese 12:XNUMX). Elu on püha ja tapmine on Jumala tahtmise vastane ja sellega tuleb silmitsi seista.

Seaduspõhistes piibellikutes käsitlustes tuleb tapmisele läheneda kindla õigluse käega. Põhjus, miks Jumal - ja laiemalt Seadus - seda nii tõsiselt võtab, on see, et: "Kes valab inimese verd, selle peab inimene valama, sest Jumal on teinud inimese enda omaks pilt ”(9. Moosese 6: XNUMX). Jumal on andnud inimesele keha, hinge ja tahte, teadvuse ja teadlikkuse taseme, mis tähendab, et inimene saab kurjast head luua, leiutada, ehitada ja tunda. Jumal on andnud inimesele ainulaadse oma olemuse märgi ja iga inimene kannab seda märki, mis tähendab, et iga inimest armastab ainult Jumal. Selle kuju ebaausus on selle pildi Looja ees teotav.

Kas see salm hõlmab ainult mõrva?
Paljude jaoks piisab kontrollist oma tegevuse üle, et tunneks, et nad pole kuuendat käsku rikkunud. Mõne jaoks piisab elu võtmata jätmisest. Kui Jeesus tuli, selgitas ta seadust, õpetades seda, mida Jumal oma rahvalt tegelikult soovis. Seadus ei dikteerinud mitte ainult seda, mida inimesed peaksid või ei peaks tegema, vaid ka seda, milline peaks olema südame seisund.

Issand soovib, et inimesed oleksid Tema sarnased, pühad ja õiged, mis on sama palju sisemist seisundit kui ka välist tegevust. Tapmise kohta ütles Jeesus: „Te kuulsite, et vanematele öeldi:„ Ära tapa! ja kes mõrvab, antakse kohtu alla. Aga ma ütlen teile, et kõik, kes on tema venna peale vihased, saavad kohtu alla; igaüks, kes solvab oma venda, vastutab nõukogu ees; ja igaüks, kes ütleb: "Loll!" ta vastutab tule põrgu eest ”(Matteuse 5:21).

Oma ligimese vihkamine, mõrvani viivate tunnete ja mõtete varjamine on samuti patune ega suuda täita püha Jumala õigust. Armas apostel Johannes arutas seda patu sisemist seisundit edasi: "Kes vihkab oma venda, on mõrvar ja te teate, et ühelgi mõrtsukal pole halbu mõtteid ja kavatsusi, isegi kui neid pole pattudena kohtu alla antud" (1. Johannese 3: 15). ).

Kas see salm on meie jaoks endiselt asjakohane?

Päevade lõpuni on inimeste südames surma, mõrvu, õnnetusi ja vihkamist. Jeesus tuli ja vabastas kristlased seaduse koormatest, sest see oli viimane ohver maailma pattude lepitamiseks. Kuid ta tuli ka seadusi, sealhulgas kümmet käsku, austama ja täitma.

Inimesed näevad vaeva, et elada õiglast elu, mis oleks kooskõlas nende kümne esimese reegliga sätestatud väärtustega. Mõistmine, et "te ei tohi tappa" on nii keeldumine endalt elu võtmast kui ka teiste vastu viha tundmata jätmine, võib olla meeldetuletus rahu nimel Jeesuse klammerdumisest. Kui valitseb lõhestatus, selle asemel et süveneda õelatesse mõtetesse, vitrioolsõnadesse ja vägivaldsesse tegevusse, peaksid kristlased vaatama oma Päästja eeskuju ja pidama meeles, et Jumal on armastus.