Jumalaema kurbusega, 15. septembri päevapüha

Lugu kurbuse Jumalaemast
Mõnda aega oli Addolorata auks kaks festivali: üks pärines XNUMX. sajandist, teine ​​XNUMX. sajandist. Mõnda aega tähistas universaalne kirik mõlemat: üht reedel palmipuudepühale eelnenud reedel, teist septembris.

Peamised piibellikud viited Maarja valudele on Luuka 2:35 ja Johannese 19: 26–27. Lucani kirjakoht on Simeoni ennustus Maarja hinge läbistava mõõga kohta; Johannese kirjakoht toob Jeesuse sõnad ristilt Maarjale ja armastatud jüngrile tagasi.

Paljud varakiriku kirjanikud tõlgendavad mõõka Maarja valudena, eriti kui ta nägi Jeesust ristil suremas. Seetõttu ühendatakse need kaks lõiku ennustuse ja teostusena.

Eelkõige näeb Püha Ambrose Maarjat kui valulikku, kuid võimsat kuju ristil. Maarja jäi ristil kartmatuks, teised põgenesid. Maarja vaatas haledalt Poja haavu, kuid nägi neis maailma päästmist. Sel ajal kui Jeesus ristil rippus, ei kartnud Maarja tapmist, kuid ta pakkus end jälitajatele.

Peegeldus
Johannese jutustus Jeesuse surmast on ülimalt sümboolne. Kui Jeesus ulatab oma armastatud jüngri Maarjale, kutsutakse meid üles hindama Maarja rolli kirikus: ta sümboliseerib Kirikut; armastatud jünger esindab kõiki usklikke. Nagu Jeesuse ema Maarja, on ka tema nüüd kõigi tema järgijate ema. Kui Jeesus suri, andis ta ka oma Vaimu. Maarja ja Vaim teevad koostööd uute Jumala laste loomiseks, mis on peaaegu kaja Luuka ettekandele Jeesuse ettekujutusest. Kristlased võivad olla kindlad, et kogevad ka edaspidi Maarja ja Jeesuse Vaimu hoolivat kohalolekut kogu elu kogu lugu.