MEIE PALJU SÜDAMASÜND, võimas pühendumus
Püha Südame Jumalaema püha on mai viimane laupäev
ESITAMINE
„Kui ta soovib, et Jumal oleks maailma lunastamiseks kõige halastavam ja targem, siis„ kui aeg täis sai, läkitas ta naisest oma Poja ... et saaksime lapsendada lapsena ”(Gl 4: 4S). Ta meie eest, inimeste eest ja meie päästmise pärast laskus taevast ja sai kehaks Neitsi Maarja Püha Vaimu tööga.
See päästmise jumalik müsteerium ilmutatakse meile ja seda jätkatakse kirikus, mille Issand seadis oma ihuks ja milles ustavad, kes peavad kinni pea Kristusest ja on ühenduses kõigi oma pühakutega, peavad austama ka kõigepealt mälestust. kuulsusrikas ja alati Neitsi Maarja, Jumalaema ja Issand Jeesus Kristus "(LG S2).
See on põhiseaduse "Lumen Gentium" VIII peatüki algus; pealkirjaga "Jumalaema õnnistatud Neitsi Maarja Kristuse ja kiriku müsteeriumis".
Veidi edasi selgitab Vatikani II kirikukogu meile Maarja kultuse olemust ja alust: „Maarja, sest Jumala pühada Jumala ülendamise läbi ülendati Jumala pühada Jumala pühamu, kes oli ülistatud Jumala armus, Poeg, ennekõike inglid ja mehed, on pärit kirikust, keda on õigusega austatud erilise kummardamisega. Juba iidsetest aegadest on Õndsat Neitsit austatud pealkirjaga "Jumalaema", kelle garnisonis varitsevad usklikud varjupaika leiavad kõik ohud ja vajadused. Eriti pärast seda, kui Efesose kirikukogu kasvas Jumala rahva kultusest Maarja suhtes imetlusväärselt austuses ja armastuses, palves ja jäljendamises vastavalt tema prohvetlikele sõnadele: "Kõik põlvkonnad kutsuvad mind õnnistatuks, sest minus on tehtud suuri asju. "Kõikvõimas" (LG 66).
See austuse ja armastuse kasv on loonud "Jumala Emale pühendumise mitmesugused vormid, mille kirik on mõistliku ja õigeusu õpetuse piires heaks kiitnud ning vastavalt aja ja koha asjaoludele ning usklike olemusele ja iseloomule. "(LG 66).
Nii on sajandite vältel Maarja auks õitsenud palju ja palju erinevaid nimetusi: tõeline au ja armastuse kroon, millega kristlased avaldavad talle filiaalset austust.
Ka meie, Püha Südame misjonärid, oleme Maarjale väga pühendunud. Meie reeglis on kirjutatud: „Kuna Maarja on tihedalt seotud oma Poja südame müsteeriumiga, kutsume teda tema nimeks MEIE PÜHA SÜDA südamega. Tõepoolest, ta on tundnud Kristuse ennetamatuid rikkusi; ta on täis oma armastust; see viib meid Poja südamesse, mis on Jumala kõlbmatu lahkuse avaldumine kõigi inimeste suhtes ja ammendamatu armastuse allikas, mis sünnitab uue maailma ".
Ja alandliku ja tulihingelise Prantsusmaa preestri südamest, meie usukoguduse asutaja Fr. Giulio Chevalier, kes sai selle tiitli Maarja auks.
Meie tutvustatav voldik on mõeldud ennekõike tänu- ja truudusaktile Maarja Kõige Pühale. See on mõeldud lugematule hulgale usklikele, kes armastavad austada teid Püha Südame Jumalaema nimega kõigis Itaalia piirkondades ja neile, keda loodame, et arvukalt soovivad ikkagi teada selle tiitli ajalugu ja tähendust.
Püha südame misjonärid
PISKE AJALUGU
Julius Chevalier
15. märts 1824: Giulio Chevalier sündis vaese perekonnana Prantsusmaal Tóuraine'is Richelieus.
29. mai 1836: Julius palub pärast esimese armulaua tegemist oma vanematel seminari astuda. Vastus on, et perel pole mingit võimalust tema hariduse eest maksta. "Noh, ma tegelen igasuguse kaubandusega, kuna see on vajalik; aga kui olen midagi kõrvale pannud, siis koputan mõne kloostri uksele. Palun mind tervitada õppima ja seega täidan oma kutse.
Richelieust pärit kingseppa M. Poirieri poes on viie aasta jooksul poiste hulgas olnud noormees, kes töötab kaaskodanike talla ja pealse ümber, kuid on oma mõtte ja südamega pööranud suurele ideaalile.
1841: härrasmees pakub Giulio isale metsaülemat ja annab noormehele võimaluse astuda seminari. See on Bourgesi piiskopkonna väiksem seminar.
1846: pärast vajalike õpingute lõpetamist astub Giulio Chevalier suurde seminari. Oma kujunemisega tõsiselt tegelenud seminaristi tabab mõte oma aja vaimsetest ja ajalistest pahedest. Tegelikult mõjutas Prantsusmaad ikkagi Prantsuse revolutsiooni külvatud usuline ükskõiksus.
Teoloogiaprofessor räägib Jeesuse Südame seminaristidega: „See õpetus läks otse minu südamesse. Mida rohkem sellest läbi tungisin, seda rohkem nautisin ”. "Kaasaegsel haigusel", nagu seda nimetas Giulio Chevalier, oli seega abinõu. See oli tema suur vaimne avastus.
Oli vaja minna maailma, olla Kristuse armastuse misjonärid. Miks mitte luua selle saavutamiseks misjonitöö? Kuid kas see oli Jumala tahe? “Mu vaim naasis selle mõtte juurde alati. Hääl, mille eest ma ei suutnud ennast kaitsta, ütles mulle lakkamatult: ühel päeval õnnestub! Jumal tahab seda tööd!… ”Kaks seminaristi jagavad sel hetkel tema unistusi. Maugenest ja Piperon.
14. juuni 1853: suure vaimuliku rõõmuga võtab Giulio Chevalier oma piiskopilt preestri ordinatsiooni. “Esimest missa pidasin Neitsile pühendatud kabelis. Pühitsemise hetkel tungisid müsteeriumi suurus ja mõte mu vääritust nii palju, et puhkesin nutma. Püha ohvri lõpetamiseks oli vaja mind abistanud hea preestri julgustust ”.
1854: viibides mõnes piiskopkonna kihelkonnas, saab noor preester oma piiskopilt uue kuulekuse: koadjutori Issoudunis. Seal olles leiab ta sealt veel ühe noore koadjutori: oma sõbra Maugenesti. Kas see on märk, et see pärineb Jumalalt?
Kaks sõpra usaldavad. Tuleme tagasi rääkima suurest ideaalist. „On vaja, et oleks preestreid, kes on pühendunud sellele suurele eesmärgile: teha inimestele teatavaks Jeesuse Süda. Neist saavad misjonärid: Pühitsetud Südame misjonärid.
Vundament
Kuid kas see on tõesti see, mida Jumal tahab? Kaks noort preestrit soovitavad end Maarja Pühimale lubadusega austada teda tulevases koguduses väga eriliselt. Algab novena. 8. detsembril 1854, noveeni lõpus, pakub keegi toreda summa, et saaks alustada tööd piiskopkonna ja naaberpiiskopkondade ustavate vaimseks hüvanguks. See on vastus: see on Püha Südame Misjonäride Koguduse sünnikoht.
8. september 1855: Chevalier ja Maugenest lahkuvad kogudusemajast ja lähevad vaesesse majja elama. Neil on Bourges'i peapiiskopi luba ja õnnistus. Nii et suur teekond algab ... Varsti pärast seda ühendab Piperon need kaks.
Mai 1857: Fr Chevalier teatab kahele vennale, et nad austavad oma koguduses Maarjat tiitliga MEIE PÜHA SÜDA SEDA! "Alandlik ja varjatud, see pühendumus jäi mitu aastat tundmatuks ...", nagu ütleb Chevalier ise, kuid see oli määratud levima üle kogu maailma. Piisas lihtsalt selle teatavaks tegemisest. Püha Südame Jumalaema eelnes ja saatis Püha Südame Misjonäre kõikjal.
1866: algab ajakirja nimega “ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR” ilmumine. Täna ilmub see mitmes keeles ja erinevates maailma paikades. Ajakiri levitab pühendumist Püha Südame ja Püha Südame Jumalaema vastu. Ta teeb teatavaks Püha Südame Misjonäride elu ja apostolaadi. Itaalias trükitakse "ANNALI" esmakordselt Osimos, 1872. aastal.
25. märts 1866: Fr. Giulio Chevalier ja hiljuti kogudusega liitunud püha preester Giovanni M. Vandel asetavad oma missa altarile PÜHA SÜDA VÄIKE TÖÖ eeskirjade esimese kavandi. . Fr Vandeli kavandatud asutus on olnud paljude kutsete ema. Selles kasvas enamik Püha Südame Misjonäridest üles Jumala ja hingede armastuses.
30. august 1874: Fr. Chevalier asutas N. Signora del S. Cuore'i Tütarde Koguduse. Tulevikus on nad Püha Südame misjonäride kaastöölised, täis pühendumist ja ohverdamist. Neil on palju autonoomseid teoseid kõikjal maailmas.
16. aprill 1881: see on väikese koguduse jaoks suurepärane kuupäev. Chevalier võtab suure julgusega, mis on ainult lootus Jumalale, vastu Püha Tooli ettepaneku, mis pakub misjonäridele apostolaati Okeaanias, apostellikutes vikaarides, mida tollal nimetati Melanesiaks ja Mikroneesiks. Kolm isa ja kaks venda koadjutorit lahkuvad selle aasta XNUMX. septembril nendele kaugetele ja tundmatutele maadele.
1. juuli 1885: Fr Enrico Verjus koos kahe itaalia venna Nicola Marconi ja Salvatore Gasbarraga panid jala Uus-Guineasse. Kirikule ja Püha südame misjonäridele algab suur misjonärihooaeg.
3. oktoober 1901: P. Chevalier on üle 75 aasta vana ja tema tervis pole hea. Ta lahkub kõrgema kindraliameti juurest ühele tema noorematele töötajatele. Samal ajal on Prantsusmaal vabastatud religioonivastane tagakiusamine. Püha südame misjonärid peavad Prantsusmaalt lahkuma. Fr Chevalier koos mõne teisega jääb Issoudunisse Archpriestiks.
21. jaanuar 1907: politsei sunnib Issouduni kogudusemaja ukse ja sunnib Fr. Chevalier elukohast lahkuma. Vana usklik kantakse süles andunud koguduseliikme majja. Ümberringi hüüab nördinud rahvahulk: “Varastega alla! Elagu P. Chevalier! ”.
21. oktoober 1907: Issoudunis õnnistab Fr. Chevalier pärast selliseid julmi tagakiusamisi, lohutades viimaseid sakramente ning ümbritsetud sõprade ja vendadega, viimast korda oma kogudust siin maa peal ja usaldab oma elu Jumalale, kelle armastusest ta on ta oli alati lasknud end juhtida. Tema maine päev on läbi. Tema töö, süda jätkub lastes, läbi laste.
Püha südamega leedi
Läheme nüüd ajas tagasi oma koguduse algusaastatesse ja täpselt 1857. aasta maini. Oleme salvestanud tunnistust sellest pärastlõunast, kus Fr. Chevalier avas esimest korda oma südame Konverentside konverentsil. nii et ta oli otsustanud täita Maarjale 1854. aasta detsembris antud tõotuse.
Siit saab teada P. Chevalieri ja tema esimese biograafi truu kaaslase P. Piperoni loost: „Sageli, 1857. aasta suvel, kevadel ja suvel, istudes aias nelja lubjapuu varjus, XNUMX. aasta suvel. puhkeajal joonistas Fr. Chevalier liivale kiriku plaani, millest ta unistas. Kujutlusvõime jooksis täiskiirusel "...
Ühel pärastlõunal, pärast väikest vaikust ja väga tõsise õhuga, hüüdis ta: "Mõne aasta pärast näete siin suurt kirikut ja usklikke, kes tulevad igast riigist".
"Oh! vastas Conrellere (seda episoodi mäletav Fr. Piperon) naerdes südamest, kui seda näen, siis ma hüüan ime läbi ja kutsun teid prohvetiks! ".
"Noh, näete seda: võite selles kindel olla!". Mõni päev hiljem olid isad koos mõne piiskopkonna preestriga puhkamas, pärnapuude varjus.
Fr. Chevalier oli nüüd valmis paljastama saladuse, mida ta südames oli hoidnud peaaegu kaks aastat. Sel ajal oli ta õppinud, mediteerinud ja ennekõike palvetanud.
Tema vaimus oli nüüd sügav veendumus, et Püha Südame neiu neiu tiitel, mille ta "avastas", ei sisaldanud midagi, mis oleks usuga vastuolus, ja tõepoolest, just selle tiitli eest saaks Maria SS.ma uus hiilgus ja tooks inimesi Jeesuse südamesse.
Niisiis, pärastlõunal, mille täpset kuupäeva me ei tea, avas ta lõpuks arutelu küsimusega, mis tundus üsna akadeemiline:
„Kui uus kirik üles ehitatakse, ei jäta te maha Maria SS.ma-le pühendatud kabelit. Ja mis pealkirjaga me teda kutsume? ".
Kõik ütlesid oma: Immaculate Conception, roosikrantsi neiu, Maarja süda jne. ...
"Ei! jätkas Fr. Chevalier, pühendame kabeli MEIE PÜHA SÜDAMASE KUNDA! ».
See lause kutsus esile vaikuse ja üldise hämmelduse. Seda madonile antud nime ei olnud keegi kohalolijate seas kunagi kuulnud.
"Ah! Mõistsin lõpuks, et P. Piperon oli viis öelda: Madonna, keda austatakse Püha Südame kirikus ".
"Ei! See on midagi enamat. Me kutsume seda Maarjaks, sest jumalaemana on tal suur võim Jeesuse südame üle ja selle kaudu võime minna selle jumaliku südame juurde ".
“Aga see on uus! Seda ei ole seaduslik teha! ”. "Teated! Vähem kui arvate ... ".
Järgnes suur arutelu ja P. Chevalier püüdis kõigile selgitada, mida ta mõtles. Puhkustund oli lõppemas ja Fr. Chevalier lõpetas animeeritud vestluse, pöörates naljaga pooleks Fr. Piperonile, kes oli kahtlemata rohkem kui ükski teine: "Patukahetsusena kirjutate selle Immaculate Conceptioni kuju ümber (kuju, mis oli aias): Püha Südame leedi, palvetage meie eest! ".
Noor preester kuuletus rõõmuga. Ja see oli esimene väline austusavaldus, mida selle tiitliga maksti Immaculate Virginile.
Mida tähendas isa Chevalier "leiutatud" pealkirja all? Kas ta tahtis Maarja kroonile lisada puhtalt välise kaunistuse või oli terminil "Püha südame neiu" sügavam sisu või tähendus?
Peame saama vastuse ennekõike temalt. Ja siit saate lugeda artiklist, mis ilmus aastaid tagasi Prantsuse väljaandes: “Püha südamega leedi nime kuulutamisega täname ja austame Jumalat selle eest, et ta on kõigi olendite hulgast Maarja valinud oma neitsist üsas jumalik Jeesuse süda.
Eriti austame armastuse tundeid, alandlikku alistumist ja filiaalset austust, mille Jeesus oma emale oma südamesse tõi.
Selle erilise pealkirja abil, mis võtab kuidagi kokku kõik muud pealkirjad, tunneme ära selle vääramatu jõu, mille Päästja on talle andnud oma jumaliku südame üle.
Me palume seda kaastundlikku Neitsit, et ta juhataks meid Jeesuse südamesse; paljastada meile halastuse ja armastuse saladused, mida see süda endas sisaldab; avada meie jaoks armu aarded, millest see on pärit, panna Poja rikkused laskuma kõigile neile, kes teda kutsuvad ja kes soovitavad ennast tema võimsale eestkostele.
Lisaks ühineme oma emaga, et ülistada Jeesuse südant ja heastada koos temaga need süüteod, mida see jumalik süda patuste eest saab.
Ja lõpetuseks, kuna Maarja kuulutamisjõud on tõeliselt suur, usaldame talle kõige raskemate põhjuste, meeleheitlike põhjuste õnnestumise, seda nii vaimses kui ka ajalises järjekorras.
Kõike seda saame ja tahame öelda, kui kordame kutsumist: "Püha südame leedi, palvetage meie eest".
Pühendumise hajutamine
Kui pärast pikkade järelemõtlemiste ja palvete saamist oli tal Mariale uue nime andmise intuitsioon, polnud Fr. Chevalier praegu mõelnud, kas seda nime on võimalik konkreetse kujundiga väljendada. Kuid hiljem muretses ta ka selle pärast.
Esimene N. Signora del S. Cuore'i kuju on pärit 1891. aastast ja see on trükitud Issoudunis asuva S. Cuore kiriku vitraažakendele. Kirik oli ehitatud lühikese aja jooksul P. Chevalieri innukuseks ja paljude heategijate kaasabil. Valitud pilt oli Immaculate Conception (nagu see ilmus Caterina Labouré raamatus "Imeline medal"); aga siin on uudsus, mis seisab Maarja ees, lapse vanuses Jeesus, näidates samal ajal vasaku käega oma südant ja parema käega oma ema. Ja Maarja avab oma tervitavad käsivarred, justkui omaks oma poega Jeesust ja kõiki inimesi ühes omaks.
P. Chevalieri arvates sümboliseeris see pilt plastiliselt ja nähtaval moel seda vääramatut jõudu, mis Maarjal on Jeesuse Südamel. Jeesus näib ütlevat: „Kui soovite armu, mille allikaks on mu süda, pöörduge mu ema, ta on selle laekur ".
Seejärel mõeldi printida pilte sildiga: "Püha südamega leedi, palvetage meie eest!" ja selle difusioon algas. Mitmed neist saadeti erinevatesse piiskopkondadesse, teisi levitas Fr. Piperon isiklikult suure jutlustusreisi ajal.
Väsimatutele misjonäridele pani aluse tõeline küsimuste pommitamine: “Mida tähendab Püha Südame leedi? Kus on pühakoda teile pühendatud? Millised on selle pühendumise tavad? Kas selle tiitliga on mingi seos? " jne. … jne. ...
Nüüd oli kätte jõudnud aeg selgitada kirjalikult, mida nõudis nii paljude ustavate inimeste jumalakartlik uudishimu. Ilmus novembris 1862 ilmunud alandlik pamflett pealkirjaga "Püha südame neiu leedi".
Nende esimeste uudiste levitamisele aitas kaasa ka PP esindaja "Messager du SacréCoeur" 1863. aasta mai väljaanne. Jesuiit. See oli palve Apostolaadi ja ajakirja direktor Fr Ramière, kes palus, et tal oleks võimalik avaldada seda, mida Fr. Chevalier kirjutas.
Entusiasm oli suur. Uue pühendumise kuulsus kandus kõikjal Prantsusmaal ja ületas peagi oma piire.
Siinkohal tuleb märkida, et pilti muudeti hiljem 1874. aastal ja seda tingis Pius IX soov selle järele, mida kõik tänapäeval teavad ja armastavad: Maarja, see tähendab lapse Jeesusega tema süles, paljastades oma südame truu, samas kui Poeg näitab neile Ema. Selles topeltžesis püsis P. Chevalieri välja mõeldud ja juba kõige iidsema tüübi poolt väljendatud põhiidee Issoudunis ja Itaalias selles osas, mida me teame ainult Osimo.
Palverändurid hakkasid saabuma Issoudunist Prantsusmaalt, keda meelitas uus pühendumus Maarjale. Nende pühendunute üha suurenev valimisaktiivsus tingis vajaduse paigutada väike kuju: ei saanud oodata, et nad jätkaksid Jumalaema palvetamist vitraažakna ees! Seejärel oli vaja ehitada suur kabel.
Kasvatades usuliste endi entusiasmi ja nõudmatut palumist, otsustasid Fr. Chevalier ja konferansjeed paluda armu paavst Pius IX-lt, et nad saaksid Jumalaema kuju ausamba kroonida. Oli tore pidu. 8. septembril 1869 rändas Issoudunisse kakskümmend tuhat palverändurit, keda juhtisid kolmkümmend piiskoppi ja umbes seitsesada preestrit ning tähistasid Püha Südame N. leedi võidukäiku.
Kuid uue pühendumise kuulsus oli ületanud Prantsusmaa piirid väga varakult ja levinud peaaegu kõikjal Euroopas ja isegi ookeani taga. Isegi Itaalias muidugi. Aastal 1872 olid nelikümmend viis Itaalia piiskoppi juba esitlenud ja soovitanud seda oma piiskopkondade ustavatele. Isegi enne Roomat sai Osimo peamiseks propagandakeskuseks ja oli Itaalia "Annalsi" häll.
Seejärel, 1878. aastal, ostsid Püha Südame misjonärid, keda kutsus ka Leo XIII, Piazza Navonas asuva S. Giacomo kiriku, mis oli suletud jumalateenistuste pidamiseks enam kui viiekümneks aastaks ja nii said Püha Südame Jumalaema Rooma pühamu, mis pühitseti ümber 7. detsembril 1881.
Peatame selle punkti ka seetõttu, et me ise pole teadlikud paljudest kohtadest Itaalias, kuhu on saabunud pühendumus Jumalaemale. Mitu korda on meil olnud ühe sellise leidmise üle õnnelik üllatus (pilt linnades, kirikutes, kus me, Püha Südame misjonärid, polnud kunagi olnud!)
MEIE KÕNDA NAISELE ARENGU TÄHENDAMINE
1. Jeesuse süda
Pühendumine Jeesuse südamesse oli suur areng eelmisel sajandil ja selle sajandi esimesel poolel. Viimase kahekümne viie ja kolmekümne aasta jooksul on see areng võtnud pausi. See paus oli aga mõtisklus ja edasine süvenemine, järgides Pius XII (1956) entsüklikat “Haurietis aquas”.
Tuleb öelda, et selle pühendumise "populaarne" levitamine on kahtlemata seotud paljastustega, mis olid Püha Margaret Mary Alacoque'il, ja samal ajal paljude innukate inimeste, eriti frs. Jesuiidid, initsiaator Fr Claudio de la Colombière, Püha Margaret Mary vaimne juht. Kuid selle "juur", selle alus on sama iidne, sama iidne kui evangeelium, võiksime tõepoolest öelda nii iidsed kui Jumal. Sest see juhatab meid tunnustama Jumala armastuse igavest ülimuslikkust kõigi asjade ja inimene, nähtavaks tehtud Kristuse isikus. Selle armastuse allikaks on Jeesuse süda. Selle kohta, mida Johannes tahtis meid hoiatada, kutsudes üles avastama "augustatud süda" (Jh 19, 3137 ja Zc 12, 10).
Tegelikult näib sõduri žest uudiste osas olevat suhteliselt suhtelise tähtsusega asjaoluks. Kuid Vaimu valgustatud evangelist loeb hoopis sügavat sümboolikat, ta näeb sind lunastuse saladuse kulminatsioonina. Seega saab Johannese tunnistuse juhtimisel sellest sündmusest mõtiskluse objekt ja vastuse põhjus.
Päästja läbistatud südamega ja kelle küljest voolab veri ja vesi tõepoolest lunastava armastuse ülimaks ilminguks, milleks Kristus täidab oma isale täieliku kingituse kaudu uue lepingu oma väljavalades. veri ..., ja samal ajal on see päästva tahte, see tähendab Jumala halastava armastuse ülim ilming, kes oma ainusündinud meelitab usklikke enda juurde, et ka nemad saaksid Vaimu ande läbi saada heategevuses "üheks". Ja nii maailm usub.
Pärast pikka aega, mil mõtisklev pilk Jeesuse tühjuse poole oli reserveeritud kiriku vaimsele "eliidile" (meenutame nii mõndagi mainekamatest nimedest S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), on see pühendumus häiret tekitanud tavaliste ustavate seas. See juhtus pärast seda, kui kirik pidas pärast S. Magherita Mariale ilmutatud ilmutusi võimalikuks ja kasulikuks panna nad ka osalema.
Sellest ajast peale on pühendumine Jeesuse Südamele aidanud oluliselt tuua kristlasi lähemale patukahetsuse ja armulaua sakramentidele, lõpuks Jeesusele ja tema evangeeliumile. Tänapäeval üritatakse aga pastoraalse uuenemise plaanis asetada kõik need pühendumise vormid, mis tunduvad emotsionaalsemad ja sentimentaalsemad, teisele reale, et taasavastada ennekõike need suured väärtused, mida tegelikult Kristuse Südame vaimsus meenutab ja pakub. Väärtused, mida, nagu Pius XII oma entsüklikas kinnitab, leidub selgelt Pühakirjas, kirikuisade kommentaarides, Jumala rahva liturgilises elus, mitte eraviisilistes ilmutustes. Nii pöördume tagasi Kristuse isiku, "läbistatud südamega Päästja" kesksuse juurde.
Seetõttu peaksime rohkem kui pühendumus „Pühale südamele“ rääkima kummardamisest, armastavast pühendumisest Issandale Jeesusele, kelle haavatud süda on sümbol ja ilming igavesest armastusest, mis otsib meid ja teeb meie jaoks kuni surmani imelisi töid. ristil.
Lühidalt, nagu me oleme algusest peale öelnud, on küsimus selles, et kõikjal tunnustatakse armastuse, Jumala armastuse primaarsust, mille ilming ja samal ajal on lunastustöö allikaks ka Kristuse Süda. Suunates oma elu sellele Kristuse mõtisklusele, mida peetakse tema lunastava ja pühitseva armastuse saladuses, on lihtne lugeda kogu seda lõpmatut ja tasuta Jumala armastust, mis Kristuses ilmutab ennast ja annab end meile. Ja kogu kristlikku elu on lihtne lugeda kutsena ja pühendumusena sellele "halastusele" reageerida, armastades Jumalat ja vendi.
Läbistatud Jeesuse Süda on "tee", mis viib meid nende avastusteni, just see allikas annab meile Püha Vaimu, kes võimaldab meil neid hiljem oma elus realiseerida.
2. Pühendumine püha südamega Jumalaema leedile
Paulus VI, kolmanda nõukoguperioodi lõpus, kuulutades Maarja "Kiriku emaks", ütles: "Eelkõige tahame, et ta asetataks selgelt valguse kätte, kuna Maarja, Issanda alandlik sulane, on kõik Jumala ja Kristuse suhtes, üks Vahendaja ja meie lunastaja ... Pühendus Maarjale pole kaugeltki eesmärk omaette, vaid sisuliselt korraldatud vahend hingede Kristusele orienteerimiseks ja seeläbi nende ühendamiseks Isaga Püha Vaimu armastuses.
Peame hästi mõistma, mida tähendab suur ja unustamatu paavst: Maarja ei ole ega saa ka kristlaste jaoks olla "absoluutne". Ainult Jumal on. Ja Jeesus Kristus on ainus vahendaja meie ja Jumala vahel. Kuid Maarjal on kirikus väga konkreetne ja ainulaadne koht, kuna ta on "kõik Jumala ja Kristuse suhtes".
See tähendab, et Jumalaemale pühendumine on privilegeeritud, väga eriline vahend "hingede Kristusele orienteerimiseks ja nende ühendamiseks Püha Vaimu armastusega Isaga". Lähtumus lubab meil järeldada, et nii nagu tema Südame müsteerium on osa Kristuse müsteeriumist, on ka see, et Maarja on privilegeeritud ja väga eriline vahend ustavate juhtimiseks Poja Südame juurde, osa Maarja müsteeriumist.
Ja nii nagu augustatud Jeesuse Südame saladus on ülim ja suurim ilming Kristuse armastusest meie vastu ja Isa armastusest, kes andis Poja meie päästmiseks, nii võime öelda, et Maarja on väga eriline vahend, mida Jumal soovib. teha meile kõigis "laiuses, pikkuses, kõrguses ja sügavuses" (vrd Ef 3:18) teada Jeesuse ja Jumala armastuse saladus meie vastu. Tegelikult ei tea ega armasta keegi parem kui Maarja: keegi paremast kui Maarja ei saa meid selle rikkaliku armuallika juurde viia.
See on täpselt Püha Südame Jumalannale pühendumise alus, nagu seda mõistis Fr. Chevalier. Seetõttu ei kavatsenud Maarjale seda nime andes leida talle uut nime ja siis piisab. Temal, kaevudes Kristuse Südame saladuse sügavustesse, oli armu mõista seda imelist osa, mis Jeesuse Emal on selles. Püha Südame Jumalaema nime ja tiitlit tuleb pidada selle tagajärjeks. avastus.
Selle pühendumise täielikuks mõistmiseks tuleb seetõttu hoolikalt ja armastavalt uurida suhte erinevaid aspekte, mis seovad Maarjat Jeesuse südamega ja muidugi kõigega, mida see süda sümboliseerib.
3. Selle pühendumise legitiimsus
Kui selle pühendumise alus on hästi mõistetav, pole kahtlust selle õpetusliku väärtuse ja pastoraalse huvi legitiimsuses. Miks on meie kohus endalt küsida: pärast kõiki selgitusi, mis pärinesid Vatikanist II enne ja pärast "Marialis cultus" (Paulus VI 1974) ja tulid kristlaste juurde tõelisele Maarjale pühendumisel, on endiselt lubatud teda austada meie tiitliga Meie Püha Südame Daam?
Nüüd on Vatikanist II meile tulnud väga täpne õpetus, et kogu tõeline pühendumus Maarjale peab põhinema Maarja ja Kristuse vahelistel suhetel. Kiriku poolt heaks kiidetud jumalakartuse erinevad vormid ... tähendavad, et kuigi Jumala Ema on au sees, on Poeg, kellele kõik on suunatud ja kelles on igavene isa elada. kogu täius ”(Kol 1:19), on nõuetekohaselt tuntud, armastatud, ülistatud ja tema käskudest peetakse kinni” (LG 66).
Püha südame Jumalaema leedi on nii oma nime kui ka eelkõige sisu poolest nii pühendunud, et ta ühendab Maarja alati Kristuse, oma südame ja tema kaudu ustavate tema juurde.
Paul VI annab omalt poolt „Marialis cultus“ meile autentse Maria kultuse tunnused. Kuna me ei saa neid siin ükshaaval kontrollida, piirdume selle paavsti ekspositsiooni järelduste teatamisega, arvates, et see on juba piisavalt selgitav: "Lisame, et Püha Neitsi kultuse peamine põhjus on Jumala mõistetamatu ja vaba tahe. , kes on igavene ja jumalik heategevus, täidab kõike armastuse plaani kohaselt: ta armastas teda ja tegi temas suuri asju, ta armastas teda enda jaoks ja armastas teda ka meie eest, ta andis ta endale ja kinkis ka meile "(MC 56).
Võrreldes neid sõnu öeldu ja järgnevatel lehekülgedel öelduga, näib meile, et võib täie tõega öelda, et Püha Südame Jumalaemale pühendumine pole "steriilne ja mööduv sentimentaalsus" ega "kindel milline edev kergemeelsus ", kuid vastupidi, see illustreerib" õigustatult Pühima Neitsi ametikohti ja privileege, mille eesmärk on alati Kristus, kogu tõe, pühaduse ja pühendumise päritolu "(vrd LG 67).
Püha südame pühendumine Jumalaema leemele näib praegune, kindel, rikas kristlike põhiväärtuste poolest. Peame rõõmustama ja peame tänama Jumalat selle eest, et ta on inspireerinud Fr. Chevalierit ja lubanud meil oma ämmale nimetatud teoloogiliselt õige, lootuse kandja ning võime oma kristlikku elu tõeliselt suunata ja uuendada osutada.
4. Jumala ülistamine ja tänu
Esimene tegevus, kuhu meid kutsutakse, austades Maarjat Püha Südame Jumalaema nimega, on Jumala kummardamine ja ülistamine, kes valis oma lõpmatu headuse ja päästeplaanis meie õe Maarja, sest tema üsas moodustati Püha Vaimu tööga jumalik Jeesuse Süda.
See lihasüda, lihalik nagu iga inimese süda, oli määratud sisaldama iseenesest kogu Jumala armastust meie vastu ja kogu armastuse vastuse, mida Jumal meilt ootab; selle armastuse pärast tuli ta läbi torgata, kustutamatu märgina lunastusest ja halastusest.
Maarja valis Jumal Jumala Poja ja tema Poja silmis ja teenete eest; selleks oli teda kaunistatud kingitustega, nii et teda sai nimetada "armu täis". Oma "jah" -ga pidas ta täielikult kinni Jumala tahtest, saades Päästja Emaks. Tema üsas oli „kootud Jeesuse keha” (vrd Ps 138, 13), tema üsas hakkas lööma Kristuse süda, mis pidi olema maailma süda.
Maarja "täis armu" on igavesti tänupüha. Tema "Magnificat" ütleb nii. Ühendades end kõigi põlvkondadega, kes kuulutavad tema õnnistatud, kutsutakse meid vaikselt mõtisklema ja hoidma südames Jumala imesid, kus Maarja kummardab oma salapäraseid ja armastatavaid kujundusi, Maarja ülistab ja tänab. "Kui suured on sinu teod, Issand: sa tegid kõike tarkuse ja armastusega!". "Ma laulan Issanda armu lõputult" ...
5. Poja ja Ema südameid ühendanud tunnete mõtisklemine ja jäljendamine
Maarjast kui Jeesuse emast rääkides ei saa me piirduda selle emaduse käsitlemisega puhta füsioloogilise tõsiasjana, justkui oleks Jumala Poeg pidanud sündima naisest, et olla tõepoolest meie vend, keda Jumal olude sunnil sundis. , ühe valimiseks, rikastades seda üleloomulike kingitustega, et muuta see kuidagi ülesandeks, mis tal oleks pidanud olema. Kuid see on kõik: sündis poeg, sina ise ja tema üksi.
Maarja sünnitus on tema ja Poja vaheliste inimlike ja üleloomulike suhete seeria põhjus ja algus. Nagu iga ema, kannab ka Maarja Jeesusest midagi endast, alustades nn pärilikest omadustest. Seetõttu võime öelda, et Jeesuse nägu sarnanes Maarja näoga, et Jeesuse naeratus meenutas Maarja naeratust. Ja miks mitte öelda, et Maarja andis oma lahkuse ja armsuse Jeesuse inimkonnale? Kas Jeesuse süda sarnanes Maarja südamega? Kui Jumala Poeg tahtis kõiges olla sarnane meestega, siis miks oleks ta pidanud välistama need sidemed, mis paratamatult ühendavad iga ema oma lapsega?
Kui siis laiendame oma silmaringi vaimse ja üleloomuliku korra suhetele, on meie pilgul võimalus heita pilk sellele, kui palju ema ja poeg, Maarja süda ja Jeesuse süda on olnud ja ühendatud vastastikuste tunnetega, nagu pole kunagi nad suudavad asuda teiste inimolendite hulka.
Püha südame pühendumine Jumalaema leedi õhutab ja julgustab meid selle teadmise poole püüdlema. Teadmine, mis muidugi ei saa tuleneda sentimentaalsusest ega lihtsast intellektuaalsest uurimistööst, kuid mis on Vaimu kingitus ja mida tuleb seetõttu paluda ja usu poolt äratatud sooviga.
Austades teda Püha Südame Ladyna, saame siis teada, mida Maarja on saanud Pojalt armu ja armastuse kaudu; aga ka kogu vastuse rikkus: ta sai kõik: ta andis kõik. Ja me saame teada, kui palju sai Jeesus emalt armastust, tähelepanu, valvsust ja armastuse, austuse, kuulekuse kogumit, millega ta vastas.
See sunnib meid selles peatuma. See on Maarja ise, kes paneb iga päev pühendudes soovi ja jõu nende tunnete realiseerimiseks meie südames kasvama. Kohtumises oma Jumala ja Kristuse südamega, kohtumises Maarja ja vendadega proovime jäljendada seda, mis oli suurt ja imelist Ema ja Poja vahel.
6. Maarja juhatab Jeesuse Südame juurde ...
Püha Südame Jumalaema pildil tahtis pr Chevalier, et Jeesus näitaks ühe käega oma südamele ja teisega ema. Seda ei tehta juhuslikult, vaid sellel on täpne tähendus: Jeesuse žest tahab väljendada paljusid asju. Esimene neist on järgmine: vaata minu südant ja vaata Maarjat; kui soovite jõuda minu südameni, on ta kindel juhend.
Kas saame keelduda Jeesuse Südame vaatamisest? Oleme juba mediteerinud, et kui me ei soovi Pühakirja kutset ära jätta, peame vaatama "läbistatud südant": "Nad vaatavad tema poole, kelle nad on läbistanud". Johannese sõnad, mis kordavad prohvet Sakariase sõnu, on ennustus asjaolust, mis juhtub sellest hetkest alates, kuid on ennekõike tugev ja tungiv kutse: mitteusklike poole, et nad usuksid; usklikele, et nende usk ja armastus iga päevaga kasvaksid.
Seetõttu ei saa me ignoreerida seda kutset, mis tuleb Jumalalt Sakarja ja Johannese suu kaudu - see on Jumala sõna, mis tahab tõlkida halastuse ja armu toiminguks. Kuid kui palju takistusi seisab sageli meie ja Issanda Jeesuse Südame vahel! Igasugused takistused: probleemid ja eluväsimused, psühholoogilised ja vaimsed raskused jne. ...
Nii et küsime endalt: kas on mingi viis, mis meie jaoks teekonda hõlbustab? "Otsetee", kuhu jõuda varem ja paremini? Inimesele, kellele "soovitatakse" saada armu rikkaliku "südame" mõtisklus kõigi selle maailma meeste jaoks? Vastus on jah: jah, on. See on Maria.
Nimetades teda Püha Südame Jumalannaks, ei tee me muud kui ainult alla joonime ja kinnitame, sest see pealkiri tuletab meile meelde Maarja konkreetset missiooni olla eksimatu teejuht Kristuse Südamesse. Millise rõõmu ja armastusega täidate selle ülesande, saate sina, kes nagu keegi teine, ei tea, kui palju on meie ammendamatus "aardes" meie käsutuses!
“Tule, Püha Südame Jumalaema kutsub meid, sa ammutad vett päästeallikatest” (Is 12: 3): Vaimu vesi, armu vesi. Tõesti, see "särab palveränduri Jumala rahva ees lootuse ja lohutuse märgina" (LG 68). Poja eest palvetades juhatab Ta meid tema Südamest voolava elava vee allikani, mis levitab maailmas lootust, pääste, õiglust ja rahu ...
7.… nii, et meie süda sarnaneks Jeesuse Südamega
Kristlik mõtisklus, tõeline, mis tuleb Vaimu armu kaudu, tõlgib alati sidusaks konkreetseks eluks. See pole kunagi võõrandumine, energia unisus, eluülesannete unustamine. Palju vähem on mõtisklus Kristuse Südame üle. Kui Maarja saadab meid selle Südame avastamisel, siis sellepärast, et keegi temasarnastest ei soovi, et meie südamed meist, mille ristiks jalamil ta emaks sai, sarnaneksid Poja Südamega. Ta oleks justkui tahtnud endas tekitada, nagu see oli Jeesuse, meie südame, "uue südame" jaoks, mille Jumal lubas kõigile usklikele Hesekieli ja Jeremija kaudu.
Kui usaldame end Mary N. Püha Südame leedi kätte, ujutab Jeesuse võime armastada, pühenduda ja kuuletuda meie südamesse. See on täis tasasust ja alandlikkust, julgust ja meelekindlust, kuna Kristuse Süda oli üleküllane. Kogeme iseendas, kui palju kuulekus Isa vastu langeb kokku armastusega Isa vastu: nii, et meie "jah" Jumala tahtele ei ole enam pea kummardus, sest muidu on taganetud võimatu, kuid see juhtub pigem mõistmine ja kogu oma jõuga omaksvõtt armuline armastus, mis soovib kõigi inimeste head.
Ja meie kohtumine vendade ja õdedega ei segune enam isekuse, tahte üle saada, valetada, arusaamatusi ega ebaõiglust tekitada. Vastupidi, hea samaarlane, kes kummardub, on täis enesetunnet ja unustust, et leevendada väsimust ja valu, rahustada ja ravida haavu, mida neile nii paljude olukordade julmus avaldab, võib neile ilmneda.
Nagu Kristus, suudame ka meie tõsta oma ja teiste "igapäevast koormat", mis on tema armust saanud "kergeks ja õrnaks ikke". Nagu hea lambakoer, läheme ka meie kadunud lambaid otsima ja me ei karda oma elu anda, sest meie usk on suhtlemisaldis, enesekindluse ja jõu allikas nii meile endile kui ka kõigile neile, kes on meie lähedal.
8. Maarjaga kiidame Kristuse südant, parandame Jeesuse toimepandud süütegusid
Jeesus on vend vendade seas. Jeesus on "Issand". Ta on ülimalt armastusväärne ja jumalik. Peame muutma oma palve kiituseks Kristuse Südamele. "Tere, oo imetlusväärne Jeesuse süda: me kiidame sind, ülistame sind, õnnistame sind ...". Fr Chevalieri järgsed Püha Südame Misjonärid kordavad seda ilusat palvet iga päev, inspireerituna Jeesuse Südame suurest pühendunust Püha Johannes Eudesist.
Kuna Kristuse süda on kogu selle armastuse ilming, mis tal meie vastu oli, ja järelikult ka Jumala igavese armastuse ilming, juhatab meid selle Südame mõtisklus, mis peab meid kiitma, ülistama, ütle kõik hästi. Pühendumus Püha Südame Jumalaemale kutsub meid seda tegema, ühendades end Maarjaga, tema kiituseks. Nagu ka ülemises ruumis apostlitega, liitub Maarja meiega palvega, et sellest palvest saaks meie jaoks voolata uus Vaimu väljavool.
Maarja palub meil taas temaga heastada. Risti jalamil pakkus ta end uuesti ja kordas: "Vaata, Issanda sulane, tehku mulle su sõna järgi". Ta ühendas oma "jah" oma poja Jeesuse "jah" -ga. Ja seda mitte sellepärast, et seda oli vaja maailma päästmiseks, vaid sellepärast, et Jeesus oma südame halastavas headuses seda soovis, seostades Ema tema tegemistega. Tema kohalolek Jeesuse kõrval on alati tema missioon. Tema vaba ja armastav aktsepteerimine Jumala tahtega teeb temast ustava Neitsi. Kuni lõpuni truu, vaikse ja tugeva truudusega, mis seab meid kahtluse alla meie truuduse kohta: sest on võimalik, et ka Jumal küsib seda lihtsalt meilt: olla seal siis, kui ja kus ta meid vajab.
Seepärast võime ka meie, isegi oma viletsuses, ühendada oma "jah" Maarja omaga, nii et maailm pöörduks Jumala poole ja pöörduks tagasi Jumala teedel, tundes end Kristuse Südamega. Ka meid kutsutakse kannatusi ja kannatusi taluma, et täiendada endas „seda, mida Kristuse kannatusel puudu on“ (vrd Kol 1:24). Mida võib see meie tegu väärt olla? Kuid see on Jeesuse Südamele meeldiv, Jumalale meeldiv, meeldiv ja nõutav. Seda enam, kui seda pakuvad talle Maarja käed, see, kes on Püha Südame Jumalaema.
9. "kirjeldamatu jõud"
Tuleme veel kord tagasi Püha Südame Jumalaema kuju juurde. Oleme kaalunud Jeesuse käte žesti: ta kingib meile oma südame ja oma ema. Nüüd täheldame, et Jeesuse Süda on Maarja käes. "Kuna Maarja eestpalvetamise jõud on tõeliselt suur, selgitab Fr Chevalier meile, usaldame talle kõige raskemate põhjuste, meeleheitlike põhjuste edukuse, olgu need siis vaimses või ajalises järjekorras".
Püha Bernard hüüdis selle müsteeriumi üle mõtiskledes: „Ja kes on sobilikum kui sina, oh õnnelik Maarja, rääkima meie Issanda Jeesuse Kristuse südamega? Räägi, daam, sest su Poeg kuulab sind! " See on Maarja "järeleandlik kõikvõimsus".
Ja Dante oma imetlusväärses luuletuses: „Naine, sa oled nii suur ja nii väärt, et mida sa tahad armu ja sul pole oma õnnetust, tahab ta lennata tiibadeta. Teie lahkus ei aita neid, kes küsivad, kuid paljudele hingamistele eelneb küsimusele vabalt ”.
Nii Bernardo kui ka Dante, nagu paljud ja paljud teised, väljendavad kristlaste pidevat usku Maarja eestpalve jõusse. Ainus vahendaja Jumala ja inimeste vahel, Jeesus Kristus, soovis oma headuses Maarja oma vahenduses ühendada. Kui kutsume teda Püha Südame Jumalaema tiitliga, uuendame oma usku sellesse salapära, pöörates erilist rõhku asjaolule, et Maarjal on Poja Südame üle "ütlematu jõud". Vägi, mille teile annab teie jumalik Poeg.
Sel põhjusel on Jumalale pühendumine palve ja lootuse pühendumine. Selleks pöördume teie poole, kindel, et ei saa keeldumist vastu võtta. Palume temalt kõiki kavatsusi, mida me südames kanname (ka ajaliste armude jaoks): ema mõistab paremini kui keegi teine neid muresid ja kannatusi, mis meid aeg-ajalt häirivad, kuid ärgem unustagem, et Püha Südame Jumalaema ta soovib kõigepealt saada meid osaks ülimast kingitusest, mis voolab Kristuse Südamest: tema Püha Vaim, milleks on Elu, Valgus, Armastus ... See kingitus ületab kõiki teisi ...
Nii saab Maarja leebus ja palve Jeesuse Südame lähedal kindlasti armu meie jaoks. Armu saada see, mida me palume, kui see on meie kasuks. Armu saada jõudu, et aktsepteerida ja muuta meie ilmselt vastuvõetamatu olukord headuseks, kui seda, mida me palume, me ei saa, sest see distantseeriks meid Jumala teedest. „Jeesuse Püha Südame Jumalaema, palvetage meie eest!”.
MASS meie leedi austuses
(NB! Riituskoguduse poolt 20121972 kinnitatud tekst)
SISSEPÄÄSU ANTIPHON Jer 31, 3b4a
Ma olen teid armastanud igavese armastusega, selle pärast halastan teile endiselt; sind täidab rõõm, Iisraeli neitsi.
KOGUMINE
Oo Jumal, kes sa Kristuses paljastasid oma heategevuse mõistetamatu rikkuse ja tema armastuse saladuse, mida soovisid ühendada Püha Neitsi Maarjaga, anna meile palve, et ka meie Kirikus oleksime teie armastuse osalised ja tunnistajad. Sest meie Issand Jeesus Kristus, teie Poeg, kes on Jumal, elab ja valitseb koos teiega Püha Vaimu ühtsuses igavesti ja igavesti. Aamen
ESIMENE LUGEMINE
Te näete seda ja teie süda rõõmustab.
Prohveti Jesaja raamatust 66, 1014
Rõõmustage koos Jeruusalemmaga, tundke rõõmu temast, kes teda armastab. Kõik teie, kes olete selle leinas osalenud, sätendavad sellega rõõmu. Nii imete tema rinda ja olete rahul tema lohutustega; imed, rõõmustades, tema rinna rohkuse üle.
Sest nõnda ütleb Issand: „Vaata, ma panen jõe poole jõukust voolama; rahvaste rikkused on nagu oja; tema lapsi kantakse süles, neid paitatakse tema põlvedel.
Kuna ema lohutab last, siis ma lohutan teid; Jeruusalemmas lohutatakse sind. Näete seda ja teie süda rõõmustab, teie luud on lopsakad kui värske rohi. Issanda käsi tehakse tema teenijatele ilmsiks ”.
Jumala sõna Me täname Jumalat
VASTUTUSLIK psalm psalmist 44
R / Sinusse, issand, ma olen oma rõõmu pannud.
Kuula, tütar, vaata, kuula, unusta oma rahvas ja su isakodu meeldib kuningale sinu ilu.
Ta on sinu Issand: palu talle Rit.
Kuninga tütar on kõik hiilgus, kalliskivid ja kuld on tema kleit. Ja kingitud kuningale kallite tikanditega koos temaga tuuakse neitsikaaslased teie juurde. Viivitus
Rõõmu ja väljasaatmise saatel sisenevad nad koos kuninga paleesse. Teie lapsed saavad teie isadeks; te teete neist kogu maa juhid. Rit.
TEINE LUGEMINE
Jumal saatis oma Poja Vaimu.
Apostel Püha Pauluse kirjast Galaatlastele 4, 47
Vennad, kui aeg oli täis, saatis Jumal oma Poja, kes oli sündinud naisest, sündinud seaduse alusel, ja siis teise juurde, kes oli koos temaga risti löödud. lapsendamise saime lapsena. Ja et olete lapsed, on selle tõestuseks asjaolu, et Jumal on saatnud meie südamesse Poja Vaimu, kes hüüab: Abba, isa! Nii et te pole enam ori, vaid poeg; kui olete poeg, olete ka Jumala tahtel pärija.
Jumala sõna Me täname Jumalat
LAUL Evangeeliumile Lk 11, 28
Alleluia! Alleluia!
Õnnistatud on need, kes kuulevad jumalasõna ja peavad seda. Alleluia!
KIRIKULAUL
Siin on su ema.
Johannese evangeeliumist 19,2537
Sel tunnil seisid Cléofa Maarja ja Magdala Maarja oma Ema õe Jeesuse Risti juures. Siis Jeesus, nähes Ema ja seal tema kõrval, jünger, keda ta armastas, ütles Emale: "Naine, siin on teie poeg!". Siis ütles ta jüngrile: "Vaata oma ema!". Ja sellest hetkest võttis jünger ta oma koju.
Pärast seda ütles Jeesus, teades, et kõik on nüüdseks saavutatud, Pühakirja täitmiseks: "Mul on janu". Seal oli vaasitäis äädikat: nii panid nad äädikas leotatud käsna pilliroo otsa ja tõid selle talle suu juurde. Ja pärast äädika saamist ütles Jeesus: "Kõik on valmis!". Ja pead kummardades aegus ta.
See oli Parasceve'i ja juutide päev, et surnukehad ei jääks hingamispäeva ajal ristil (see oli tegelikult pühalik päev, see oli hingamispäev), ja palusid Pilaatusel, et nende jalad oleks murtud ja ära viidud. Nii tulid sõdurid ja murdsid esimeste jalad. Siis nad tulid Jeesuse juurde ja nähes, et ta oli juba surnud, ei murdnud ta jalgu, vaid üks sõduritest lõi odaga tema poole ja kohe väljus veri ja vesi.
Kes on näinud, annab tunnistust ja tema tunnistus on tõene ning ta teab, et ta räägib tõtt, et ka teie saaksite uskuda. Tegelikult tehti seda Pühakirja täitmiseks: "Ükski luu ei purune." Ja veel üks Pühakirjakoht ütleb jälle: "Nad vaatavad tema peale, kelle nad on läbi torganud".
Issanda sõna: Kiida sind, oo Kristus
Pidupäeva päeval öeldakse usutunnistusest
PAKKUMISED
Issand, võtke vastu palved ja kingitused, mida pakume teile Õnnistatud Neitsi Maarja auks, et ka selle püha vahetuse tulemusel saaksid ka meil temaga sarnased tunded kui teie Pojal Jeesusel Kristusel,
Ta elab ja valitseb igavesti ja igavesti. Aamen
Eessõna Õnnistatud Neitsi Maarja I (Püha Südame Jumalaema austamine) või II
ÜHENDUSE ANTIFOON 1 Jn 4, 16b
Jumal on armastus; kes on armunud, jääb Jumalasse ja Jumal jääb temasse.
Pärast suhtlemist
Võtke meiega õnnistatud Neitsi Maarja pühitsemise ajal Päästja allikate juures appi, Issand: selle ühtsuse ja armastuse märgiks pange meid alati valmis tegema seda, mis teile meeldib, ja teenima oma vendi.
Kristuse, meie Issanda nimel, aamen
(Need, kes soovivad selle missa koopiaid missi vormis või infolehtedena, saavad neid paluda meie aadressil.) "ANNALI" Direction Corso del Rinascimento 23 00186 ROOMA
PALVE MEIE NAISELE
Esitame Jumalaemale kaks palvet. Esimene läheb tagasi meie asutaja juurde; teine võtab teemad. esimese põhialused, kuid kohandades neid Vatikani II kirikukogu nõutud Maria kultuse uuendamiseks.
Pidage meeles, et Jeesuse Püha Südame Jumalaema, seda lahutamatut väge, mille teie jumalik Poeg on teile andnud oma jumaliku südame üle.
Uskudes teie teenetesse, kutsume teid üles kaitsma.
Oo, Jeesuse südame, selle südame taevane laekur, selle südame, mis on kõigi armude ammendamatu allikas ja mille saate oma meelevallas avada, et teha kõik armastuse ja halastuse, valguse ja tervise aarded, mis inimestel laskuvad See sisaldab endas.
Andke meile, me palume teid, soosinguid, mida me teilt palume ... Ei, me ei saa teilt keeldumist vastu võtta ja kuna te olete meie ema või Jeesuse Püha Südame Jumalaema, tervitage lahkesti meie palveid ja väärige neid kuulda. Olgu nii.
Pöördume teie poole, Püha Südame Jumalaema, meenutades imesid, mida Kõigevägevam on sinus töötanud. Ta valis sind emaks, ta soovis, et sa oleksid tema risti lähedal; nüüd paneb ta sind osa saama oma kuulsusest ja kuuleb su palvet. paku talle meie kiitust ja tänu, esitage talle meie küsimused ... Aidake meil elada teie moodi teie Poja armastuses, et tema kuningriik tuleks. Juhatage kõik inimesed elava vee allikale, mis voolab tema Südamest ja levitab kogu maailmas lootust ja päästet, õiglust ja rahu. Vaadake meie usaldust, vastake meie palvele ja näidake endale alati oma ema. Aamen.
Loe üks kord hommikul ja üks kord õhtul üleskutse: "Jeesuse Püha Südame Jumalaema, palveta meie eest".