Toidupakkumised budismis

Toidu pakkumine on budismis üks vanimaid ja levinumaid rituaale. Munkadele antakse toitu almuste voorude ajal ning rituaalselt pakutakse tantristlikele jumalustele ja näljastele kummitustele. Toidu pakkumine on teenekas tegevus, mis tuletab meile ühtlasi meelde, et me ei peaks olema ahned ega isekad.

Munkadele almuste pakkumine
Esimesed budistlikud mungad ei ehitanud kloostreid. Selle asemel olid nad kodutud kerjused, kes küsisid kogu oma toitu. Nende ainus vara oli nende tuunika ja kerjav kauss.

Tänapäeval loodavad munad paljudes valdavalt Theravada riikides, näiteks Tais, suurema osa toidust almuste saamist. Mungad lahkuvad kloostritest varahommikul. Nad kõnnivad üksikute failidena, kõige vanemad esimestena, viies oma almused nende ette. Lahedad inimesed ootavad neid, mõnikord põlvili, ja panevad kaussidesse toitu, lilli või viirukipulki. Naised peavad olema ettevaatlikud, et mitte munki puutuda.

Mungad ei räägi, isegi et mitte öelda aitäh. Almuste andmist ei peeta heategevuseks. Almuste andmine ja saamine loob vaimse ühenduse kloostri- ja ilmalike kogukondade vahel. Lamajatel on kohustus munki füüsiliselt toetada ja munkadel on kohustus kogukonda vaimselt toetada.

Kerjamise tava on enamasti mahajaana riikides kadunud, ehkki Jaapanis teevad mungad perioodiliselt takuhatsu, paluvad (taku) "kaussidega" (hatsu). Mõnikord jutustavad mungad sutrasid annetuste eest. Zen-mungad võivad välja minna väikestes gruppides, kõndides kõndides "Ho" (dharmat), näidates, et nad kannavad dharmat.

Takuhatsu praktiseerivad mungad kannavad suuri õlgkübaraid, mis osaliselt varjavad nende nägu. Mütsid takistavad neil ka näha almust andvate inimeste nägusid. Ei ole doonorit ega vastuvõtjat; lihtsalt anna ja saa. See puhastab andmise ja saamise akti.

Muud toidupakkumised
Tseremoniaalsed toidutoetused on budismis samuti tavaline tava. Nende taga olevad täpsed rituaalid ja õpetused erinevad kooliti. Toidu võib jätta altarile, väikese kaarega, lihtsalt ja vaikides, või võiksid pakkumisega kaasas olla läbimõeldud laulud ja täielik põnevus. Siiski tehakse seda, nagu ka munkadele antud almuste puhul, altaril toidu pakkumine on vaimse maailmaga seotuse akt. See on ka vahend isekuse vabastamiseks ja südame avamiseks teiste vajadustele.

Zenis on tavaks pakkuda näljasetele kummitustele toitu. Istungi ajal ametlike söögikordade ajal antakse igaühele, kes sööki võtab, passeerimiskausi või selle. Igaüks võtab oma kausist väikese tükikese toitu, puudutab seda otsaesisele ja paneb pakkumiskaussi. Seejärel asetatakse tass tseremoniaalselt altarile.

Näljased kummitused esindavad kogu meie ahnust, janu ja kiindumust, mis seob meid meie valude ja pettumustega. Kingides ära midagi, mida ihkame, eraldame end oma klammerdumisest ja vajadusest mõelda teiste peale.

Lõpuks jäetakse pakutavad toidud lindudele ja metsloomadele välja.