Isa Amorth: selgitan teile, mis on kõige võimsam palve ja miks tuleks seda korrata

Isa Gabriele Amorth oli võib-olla tuntuim eksortsist maailmas. Ta on pühendanud suurema osa oma raamatutest eksortsismidele ja kuradikujule. "Usun, et rosaarium on kõige võimsam palve", kirjutab ta oma raamatu "Minu rosaarium" (Edizioni San Paolo) sissejuhatuses. Ta lahkus siit ilmast 16. septembril 2016, kuid kui ta oli veel elus, otsustas ta lõpuks lugejatele ilmutada ja ustavatele, kes järgisid teda ja kelle jaoks ta oli tugipunkt, sisemise jõu allikas, mis toetas teda neil pikkadel aastatel, mil ta Rooma piiskopkonna jaoks tegi igapäevast võitlust raskelt "teenistuses". kurja kõige peenemate ilmingute vastu: Roosipärja palve koos mõtisklustega kahekümnele saladusele, mida ta iga päev loeb.

Esitame olulisemad lõigud ühes kahest lisast, kus autor tegeleb paavstide suhetega Püha Roosikrantsiga, mis valgustab meid vaatenurgast ja sentimentidest, mis anonüümselt igaüht neist rosaariumi "salapära" taustal elavdasid.

Paavst Johannes XIII väljendab paavst Pius V ilusat määratlust:

«Rosaarium, nagu see kõigile teada on, on suurepärane viis palve mediteerimiseks, mis koosneb müstilisest kroonist ja milles põimuvad Pateri ninasarviku, Ave Maria ja Gloria palved, pidades silmas kõige kõrgemate müsteeriumide saladusi. meie usk, mille jaoks meie vaimule on esitatud meie Issanda kehastumise ja lunastuse draama, nagu paljudes maalides ».

Paavst Paulus VI soovitab entsüklikas Christi Matri olla roosikrantsi sõbrad järgmiste sõnadega:

"Vatikani II oikumeeniline kirik, kuigi mitte selgesõnaliselt, kuid selgesõnaliselt, on põletanud roosipärja jaoks kõigi Kiriku laste hinge, soovitades kõrgelt austada tema (Maarja) suhtes vagamise tavasid ja harjutusi. neid on ajakiri Magister soovitanud ».

Paavst Johannes Paulus I reageerib roosikrantsi vastaste vaidluste ajal sündinud katehhena, kes ta on, nende sõnadega, mida iseloomustab kindlus, lihtsus ja elavus:

«Mõni vaidlustab rosaariumi. Nad ütlevad: just palve langeb automatismi, taandudes Ave Maria kiirustades, monotoonselt ja lõdvalt. Või: see on teiste aegade kraam; täna on parem: lugege näiteks Piiblit, mis seisab rosaariumi ääres nagu kliisejahu õis! Lubage mul öelda paar muljet hingepastorist selle kohta.
Esmamulje: rosaariumikriis tuleb hiljem. Eelnevas seisus on täna üldiselt palvekriis. Inimesi võtavad kõik materiaalsed huvid; mõtleb hingelt väga vähe. Seejärel tungis müra meie eksistentsi. Macbeth võis korrata: ma tapsin une, tappisin vaikuse! Intiimeluks ja "dulcis sermocinatio" ehk armsaks vestluseks Jumalaga on keeruline leida paar killu aega. (…) Isiklikult, kui räägin üksi Jumala ja Jumalaemaga, mitte täiskasvanuga, eelistan, et olen laps; aparaadipüstol, pealuu, rõngas kaovad; Saadan täiskasvanu ja piiskopi puhkusele, kes on suhtelise tõsise käitumisega maha pandud ja läbimõeldud, et loobuda iseenesest hellusest, mis lapsel on isa ja ema ees. Olles - vähemalt mõni tund - Jumala ees, milline ma tegelikult olen, oma kannatuste ja parimate omadustega: tunne, et mineviku laps tuleb minu olemuse põhja, kes tahab naerda, vestelda, Issandat armastada ja et mõnikord tunneb ta vajadust nutta, kuna halastust kasutatakse, aitab ta mul palvetada. Rosaarium, lihtne ja kerge palve, aitab mul omakorda lapsena olla ja ma ei häbene seda ».

Johannes Paulus II, kinnitades entsüklilises Rosarium Virginis Mariae oma erilist mariaanlikku pühendumust, mis viib ta valguse saladuste integreerimisele rosaariumisse, kutsub meid üles jätkama igapäevast harjutamist usuga:

«Roosikrantsi ajalugu näitab, kuidas seda palvet eriti dominiiklased kasutasid, ketserluse leviku tõttu kiriku jaoks raskel hetkel. Täna seisame silmitsi uute väljakutsetega. Miks mitte võtta kroon tagasi meile eelnevate usuga? Rosaarium säilitab kogu oma jõu ja jääb iga hea evangelisaatori pastoraadivarustuses tähtsusetuks ressursiks ".

Johannes Paulus II julgustab meid pidama rosaariumit Kristuse näo mõtiskluseks tema Püha Püha Ema seltsis ja koolis ning seda vaimu ja pühendumusega uuesti rääkima.

Paavst Benedictus XVI kutsub meid üles uuesti avastama rosaariumi tugevust ja aktuaalsust, aga ka selle ülesannet panna meid jälitama Jumala Poja kehastumise ja ülestõusmise saladust:

«Püha roosikrants ei ole mineviku praktika, nagu palve teisest ajast, millele mõelda nostalgiaga. Vastupidi, rosaarium kogeb uut kevadet. See on kahtlemata üks kõnekamaid märke noorema põlvkonna armastusest Jeesuse ja tema ema Maarja vastu. Tänapäevases niivõrd hajutatud maailmas aitab see palve asetada Kristuse keskmesse, nagu ka Neitsi, kes mediteeris sissepoole kõike, mida tema Poja kohta öeldi ning mida Ta siis tegi ja ütles. Kui rosaarium on ette loetud, elatakse ümber päästmise ajaloo olulised ja olulised hetked; Kristuse missiooni erinevad etapid on arvestatud. Koos Maarjaga on süda orienteeritud Jeesuse müsteeriumile - Kristus on asetatud meie elu, meie aja, linnade keskmesse läbi tema pühade rõõmu, valguse, valu ja hiilguse saladuste mõtiskluse ja mediteerimise. (...). Kui rosaariumit palvetatakse autentsel, mitte mehaanilisel ja pealiskaudsel, kuid sügaval viisil, toob see rahu ja leppimise. See sisaldab endas Jeesuse kõige pühama nime tervendavat jõudu, millele on usu ja armastusega tuginetud iga Tervituse Maarja keskmes. Rosaarium, kui see ei ole traditsiooniliste valemite mehaaniline kordamine, on piibellik meditatsioon, mis paneb meid Issanda elu sündmusi Õnnistatud Neitsi seltsis jälgima, hoides neid nagu temagi oma südames ».

Paavst Franciscuse jaoks «Roosiaed on palve, mis minu eluga alati kaasas käib; see on ka lihtsate ja pühade palve ... see on minu südame palve ».

Need sõnad, mis on kirjutatud käsitsi 13. mail 2014, Fatima Jumalaema Pühapäeval, tähistavad lugemiskutset, mis asetati raamatu "Roosikrants. Südame palve ".

Isa Amorth viib oma sissejuhatuse lõpule, rõhutades Jumalaema neiu absoluutset kesksust võitluses kurjuse vastu, mida ta isiklikult eksortsistina juhtis ja mis universaalses perspektiivis kujutab endast suurimat väljakutset, mis tänapäeval on tema ees.

«(…) Pühendan selle raamatu Maarja Päristule Südamele, millest sõltub meie maailma tulevik. Nii sain aru Fatimaalt ja Medjugorjelt. Jumalaema proua teatas juba 1917. aastal Fatimas lõppu: «Lõpuks triumfeerib mu Immaculate Heart».