Isa Livio Raadio Mariast räägib meile Medjugorje kümnest saladusest

Medjugorje kümme saladust

Medjugorje ilmumiste suur huvi ei puuduta ainult erakordset sündmust, mis on toimunud alates 1981. aastast, vaid ka üha enam kogu inimkonna lähitulevikku. Rahukuninganna pikka viibimist silmas pidades ajaloolist lõiku, mis on täis surelikke ohte. Saladused, mille Jumalaema visionääridele avaldas, puudutavad eelseisvaid sündmusi, mille tunnistajaks on meie põlvkond. See on tulevikuperspektiiv, mis võib ärevust ja hämmingut tekitada, nagu ennustustes sageli juhtub. Rahukuninganna ise on ettevaatlik, et paluda meie energiaid pöördumise teel, lubamata midagi inimlikule soovile tulevikku teada saada. Põhimõtteline on mõista sõnumit, mida Püha Neitsi soovib meile saladuste pedagoogika abil edastada, ja nende ilmutus kujutab endast viimasel juhul jumaliku halastuse suurt kingitust.

Kõigepealt tuleb öelda, et saladused Kiriku ja maailma tulevikku puudutavate sündmuste tähenduses ei ole Medjugorje ilmumiste uudsus, vaid neil on Fatima saladuses oma erakordne ajalooline mõju. 13. juulil 1917 oli Jumalaema kolmele Fatima lapsele paljastanud kogu XNUMX. sajandi kiriku ja inimkonna dramaatilise Via Crucise. Kõik, millest ta oli teada andnud, sai siis kohe aru. Medjugorje saladused on selles valguses, isegi kui suur mitmekesisus Fatima saladuse suhtes seisneb selles, et igaüks neist avaldatakse enne, kui see juhtub. Saladuse mariaanipedagoogika on seetõttu osa sellest jumalikust päästekavast, mis algas Fatimas ja mis Medjugorje kaudu hõlmab lähitulevikku.

Samuti tuleb rõhutada, et tulevikuootus, mis on saladuste sisu, on osa viisist, kuidas Jumal end ajaloos ilmutab. Kogu Püha Pühakiri on lähemal vaatlusel suur ennustus ja erilisel moel selle kokkuvõtev raamat Apokalüpsis, mis heidab jumalikku valgust lunastusajaloo viimasele etapile, sellele, mis läheb esimesest teise tulekuni. Jeesuse Kristuse kohta. Tuleviku ilmutamisel ilmutab Jumal oma lorde ajaloo üle. Tegelikult saab ainult tema ise kindlalt teada, mis juhtuma hakkab. Saladuste mõistmine on tugev argument usu usaldusväärsusele, samuti abi, mida Jumal pakub rasketes olukordades. Eelkõige saavad Medjugorje saladused proovile ilmumiste tõesuse ja jumaliku halastuse suurejoonelise avaldumise, pidades silmas uue rahumaailma tulekut.

Rahukuninganna antud saladuste arv on märkimisväärne. Kümme on piibellik number, mis tuletab meelde Egiptuse kümmet nuhtlust. See on siiski riskantne lähenemine, sest vähemalt üks neist, kolmas, pole "karistus", vaid jumalik pääsemismärk. Selle raamatu kirjutamise ajal (mai 2002) kinnitasid kolm nägijat, kes ei oma enam igapäevaseid, vaid iga-aastaseid ilmumisi, et neil on juba kümme saladust. Kolm ülejäänud seevastu need, kellel on ilmutusi veel iga päev, said üheksa. Keegi nägijatest ei tunne teiste saladusi ja nad ei räägi sellest. Saladused peaksid aga olema kõigi jaoks ühesugused. Kuid ainult üks visionääridest, Mirjana, sai Jumalaema ülesande neid enne nende ilmumist maailmale ilmutada.

Seetõttu võime rääkida kümnest Medjugorje saladusest. Need puudutavad mitte väga kauget tulevikku, sest nende ilmutamiseks on Mirjana ja tema valitud preester. Võib mõistlikult järeldada, et neid hakatakse realiseerima alles pärast seda, kui need on kõigile kuuele nägijale ilmutatud. Mida saab saladuste kohta teada, võtab visionäär Mirjana kokku järgmiselt: «Pidin kümne saladuse rääkimiseks valima preestri ja valisin frantsiskaanist isa Petar Ljubicicu. Pean talle kümme päeva enne ütlema, mis ja kus juhtub. Peame veetma seitse päeva paastudes ja palvetades ning kolm päeva, enne kui ta peab seda kõigile rääkima. Tal pole õigust valida: öelda või mitte öelda. Ta nõustus, et ta ütleb kõigile kolm päeva enne, nii et on näha, et see on Issanda asi. Jumalaema ütleb alati: "Ärge rääkige saladustest, vaid palvetage ja kes tunneb mind ema ja Jumalana kui isana, ärge kartke midagi".

Küsimusele, kas saladused puudutavad kirikut või maailma, vastab Mirjana: «Ma ei taha nii täpne olla, sest saladused on salajased. Ma lihtsalt ütlen, et saladused puudutavad tervet maailma ». Mis puutub kolmandasse saladusse, siis kõik visionäärid teavad seda ja nõustuvad seda kirjeldades: «Näitemäele tuleb silt - ütleb Mirjana - meile kõigile kingituseks, nii et on näha, et Jumalaema on siin meie emana. Sellest saab ilus märk, mida ei saa teha inimese kätega. See on reaalsus, mis jääb alles ja mis tuleb Issandalt ».

Seitsmenda saladuse kohta ütleb Mirjana: «Palvetasin Jumalaema poole, kui oleks võimalik, et vähemalt osa sellest saladusest muudetakse. Ta vastas, et me peame palvetama. Palvetasime palju ja te ütlesite, et osa on muudetud, kuid nüüd ei saa seda enam muuta, sest see peab olema teostatud Issanda tahtega ». Mirjana väidab suure veendumusega, et nüüd ei saa ühtegi kümnest saladusest muuta. Neist teatatakse maailmale kolm päeva varem, kui preester ütleb, mis juhtub ja kus see sündmus aset leiab. Mirjanas (nagu ka teistes visionäärides) valitseb intiimne turvalisus, mida ei puuduta kahtlus, et see, mida Jumalaema kümnes saladuses on ilmutanud, peab tingimata täide minema.

Peale kolmanda saladuse, mis on erakordse ilu "märk", ja seitsmenda, mida apokalüptilises mõttes võiks nimetada nuhtluseks (Ilmutuse 15: 1), pole teiste saladuste sisu teada. Selle hüpoteesimine on alati riskantne, sest teiselt poolt näitavad Fatima saladuse kolmanda osa kõige erinevamad tõlgendused enne selle teatavaks tegemist. Küsimusele, kas teised saladused on "negatiivsed", vastas Mirjana: "Ma ei oska midagi öelda." Sellegipoolest on rahukuninganna kohalolu ja tema sõnumeid terviklikult kajastades võimalik jõuda järelduseni, et saladuste kogum puudutab just seda ülimat rahu hüve, mis on täna ohus ja millel on suur tulevikuoht. maailma.

Suure rahulikkuse suhtumine torkab silma Medjugorje visionäärides ja eriti Mirjanas, kellele Jumalaema usaldas tõsise vastutuse saladuste maailmale teatavaks tegemise eest. Me pole kaugel teatavast ahastuse ja rõhumise õhkkonnast, mis iseloomustab mitte vähest väidetavat paljastust, mis vohab usulises metsaaluses. Tegelikult on viimane väljalaskeava valgust ja lootust täis. Lõppkokkuvõttes on see äärmiselt ohtlik teekond inimese teekonnal, kuid see viib rahu asustatud maailma valguse lahte. Jumalaema ise oma avalikes sõnumites saladusi ei maini, isegi kui ta ei vaiki meie ees peituvatest ohtudest, vaid eelistab vaadata kaugemale, kevadele, mille poole ta soovib inimkonda juhtida.

Kahtlemata ei tulnud Jumalaema meid hirmutama, nagu visionääridele meeldib korrata. Ta ärgitab meid pöörduma mitte ähvarduste, vaid armastuse palvega. Kuid ta hüüab: «Ma palun sind, pöördu! »Näitab olukorra tõsidust. Sajandi viimane kümnend on näidanud, kui palju rahu oli ohus just Balkanil, kus ilmub Jumalaema. Uue aastatuhande alguses on silmapiirile kogunenud ähvardavaid pilvi. Massihävitamise vahendid võivad saada peategelasteks maailmas, mida läbib uskmatus, viha ja hirm. Kas oleme jõudnud dramaatilisele hetkele, mil seitse Jumala viha kaussi valatakse maa peale (vrd Ilmutuse 16: 1)? Kas tõesti võib olla maailma tuleviku jaoks kohutavam ja ohtlikum nuhtlus kui tuumasõda? Kas on õige lugeda Medjugorje saladustest jumaliku halastuse äärmist märki kõige dramaatilisemas, kui inimkonna ajaloos?

Analoogia Fatima saladusega

See oli rahukuninganna ise, kes väitis, et on tulnud Medjugorjesse mõistma, mida ta Fatimas alustas. Seega on tegemist ühe päästeplaaniga, mida tuleb arvestada selle ühtse arenguga. Selles perspektiivis aitab lähenemine Fatima saladusele kindlasti mõista Medjugorje kümmet saladust. Küsimus on analoogiate haaramises, mis aitavad põhjalikult mõista, mida Jumalaema soovib meile saladuste pedagoogika abil õpetada. Ja tegelikult on võimalik haarata sarnasusi ja erinevusi, mis üksteist valgustavad ja toetavad.

Kõigepealt tuleb vastata nende küsimustele, kes mõtlesid, mida tähendas Fatima saladuse kolmanda osa avaldamine pärast selle täitmist. Ennustustel on suur vabandav ja päästev väärtus, kui need ilmutatakse enne ja mitte pärast. 13. mail 2000, kui Fatimas avaldati kolmas saladus, levis avaliku arvamuse seas teatav pettumustunne, mis ootas ilmutusi inimkonna tuleviku, mitte mineviku kohta.

Kahtlemata aitas asjaolu, et 1917. aasta ilmutus näitas maailma traagilist Via Crucist ja eriti kiriku verist tagakiusamist kuni rünnakuni Johannes Paulus II vastu, et anda sõnumile veelgi prestiiži. Fatima. Siiski on õigustatud küsida, miks lubas Jumal saladuse kolmanda osa teada alles sajandi lõpus, kui kirik juubeli armu aastal pööras pilgu kolmanda aastatuhande poole.

Sellega seoses on mõistlik arvata, et jumalik tarkus võimaldas 1917. aasta ennustusi teada alles nüüd, sest sel viisil soovis see meie põlvkonda ette valmistada peatseks tulevikuks, mida tähistavad rahukuninganna saladused. Vaadates Fatima saladust, selle sisu ja erakordset teostust, suudame Medjugorje saladusi tõsiselt võtta. Oleme silmitsi imetlusväärse jumaliku pedagoogikaga, mis soovib meie ajastu mehi vaimselt ette valmistada, et seista silmitsi ajaloo kõige tõsisema kriisiga, mis pole meie selja taga, vaid silme ees. Need, kes on kuulnud 13. mail 2000 Cova da Iria suurel esplanaadil tehtud saladuse paljastust, on samad, kes kuulevad rahukuninganna saladuste ilmutamist kolm päeva enne nende teadvustamist.

Kuid eelkõige sisu osas on võimalik Fatima saladusest kasulikke õppetunde teha. Tegelikult, kui me analüüsime seda kõigis osades, ei puuduta see kosmoses aset leidvaid murranguid, nagu tavaliselt juhtub apokalüptiliste stsenaariumite korral, vaid inimkonna ajaloo murranguid, mida ületavad jumala eitamise, vaenu, vägivalla ja sõda. Fatima saladus on ennustus uskmatuse ja patu leviku kohta maailmas, millel on hävingu ja surma kohutavad tagajärjed ning vältimatu katse kirikut hävitada. Negatiivne peategelane on suur punane draakon, kes võrgutab maailma ja seab selle Jumala vastu, püüdes seda hävitada. Mitte asjata avaneb stsenaarium põrguvisiooniga ja lõpeb risti omaga. See on saatana katse hävitada suurim arv hingi ja samal ajal on see Maarja sekkumine nende päästmiseks märtrite vere ja palvetega.

On mõistlik arvata, et Medjugorje saladused kajastavad sisuliselt seda tüüpi teemasid. Teiselt poolt ei ole mehed kindlasti lõpetanud Jumala solvamist, kuna Jumalaema kaebas Fatimas. Tõepoolest, võime öelda, et porine kurjuse laine on ainult kasvanud. Riiklik ateism on paljudes riikides kadunud, kuid ateistlik ja materialistlik nägemus elust on arenenud kõikjal maailmas. Kolmanda aastatuhande alguse inimkond pole kaugeltki mitte Jeesuse Kristuse, rahukuninga tunnustamine ja aktsepteerimine. Vastupidi, lokkamatu on uskmatus ja amoraalsus, isekus ja vihkamine. Oleme jõudnud ajaloo faasi, kus Saatana ärritatud mehed ei kõhkle oma arsenalist välja võtmast kõige kohutavamaid hävitamise ja surma vahendeid.

Kinnitada, et Medjugorje saladuste mõned aspektid võivad puudutada katastroofilisi sõdu, kus kasutatakse massihävitusrelvi, näiteks tuuma-, keemilisi ja bakterioloogilisi relvi, tähendab põhimõtteliselt inimlikult põhjendatud ja mõistlike ennustuste tegemist. Teisalt ei tohi unustada, et Jumalaema esitles end väikeses Hertsegoviina külas rahukuningannana. Ütlesite, et palve ja paastumisega saab isegi sõjad peatada, olenemata vägivaldsest. Sajandi viimane kümnend koos Bosnia ja Kosovo sõdadega oli peaproov, ennustus, mis võib juhtuda selle inimkonnaga, mis on nii kaugel armastuse jumalast.

«Kaasaegse tsivilisatsiooni silmapiiril - kinnitab Johannes Paulus II -, eriti tehnilis-teaduslikus mõttes arenenuma inimese silmis, on surma tunnused ja signaalid muutunud eriti levinud ja sagedaseks. Mõelge vaid võidurelvastumisele ja tuuma enesehävitamise olemuslikule ohule "(Dominum et viv 57). "Meie sajandi teine ​​pool - peaaegu proportsionaalselt meie kaasaegse tsivilisatsiooni vigade ja üleastumistega - kannab endas nii kohutavat tuumasõja ohtu, et me ei saa sellest perioodist mõelda muud kui kannatuste võrreldamatu kuhjumise näol, kuni inimkonna võimalik enesehävitamine "(Salv doloris, 8).

Kuid Fatima saladuse kolmas osa, mis on rohkem kui sõda, kavatseb dramaatiliste varjunditega rõhutada kiriku metsikut tagakiusamist, mida esindab valgesse riietatud piiskop, kes ronib Kolgatale Jumala rahva saatel. küsige endalt, kas veelgi jõhkram tagakiusamine ei oota Kirikut lähitulevikus? Jaatav vastus võib sel hetkel tunduda liialdatud, sest tänapäeval saab kuri oma võrgutavamad võidud võrgutusrelvaga, tänu millele kustutab ta usu, jahutab heategevust ja tühjendab kirikuid. Ent kogu maailmas levivad üha enam kristlusevastase vaenu märgid, millega kaasnevad kokkuvõtlikud hukkamised. Eeldada võib, et draakon „oksendab” (Ilmutuse 12, 15) kogu oma viha, et taga kiusata neid, kes on püsinud, eriti püüab ta hävitada Maarja vägesid, kelle naine on praegusel armuajal ette valmistanud. mida me kogeme.

Pärast seda nägin taevas avanevat templit, kus on tunnistuse telk; templist tulid seitse inglit, kellel oli seitse nuhtlust, riietatud puhtasse, säravasse linasse ja vööstatud kuldsete vöödega. Üks neljast elusolendist kinkis seitsmele inglile seitse kuldkaussi, mis olid täis Jumala viha, kes elab igavesti ja igavesti. Tempel oli täis suitsu, mis tuli välja Jumala kirkusest ja tema väest: keegi ei saanud templisse siseneda enne, kui seitsme ingli seitse nuhtlust olid läbi »(Ilmutuse 15: 5–8).

Kas pärast armuaega, mille jooksul rahukuninganna on kogunud oma rahva „Tunnistuse telki“, algab seitsme nuhtluse periood, mil inglid valavad maa peal välja jumaliku viha kausid? Enne sellele küsimusele vastuse andmist on vaja mõista "jumaliku viha" ja "nuhtluse" tõelist tähendust. Tegelikult on Jumala nägu alati armastuse nägu, isegi neil hetkedel, kui inimesed ei suuda seda enam näha.

"Saatan tahab vihkamist ja sõda"

Pole kahtlust, et Pühas Pühakirjas kordub sageli jumalakuju, kes patte karistab. Leiame selle nii Vanas kui ka Uues Testamendis. Selles osas torkab silma Jeesuse manitsus Bethzata basseini ääres tervenenud paralüütiku poole: «Vaata, sa oled terveks saanud; ei tee enam pattu, nii et teiega ei juhtuks midagi hullemat ”(Johannese 5, 14). See on eneseväljendusviis, mille leiame ka privaatsetes ilmutustes. Sellega seoses piisab, kui viidata La Salette'i Jumalaema südamlikele sõnadele: «Ma olen andnud teile kuus päeva tööd teha, reserveerisin seitsmenda ja te ei soovi seda mulle anda. See raskendab mu Poja kätt nii palju. Need, kes vankreid juhivad, ei oska kiruda, segamata sellega minu Poja nime. Need on kaks asja, mis mu Poja käe nii väga alla suruvad ».

Jeesuse käsi, kes on valmis seda pattu sukeldunud maailma lööma, kuidas seda mõista, et ilmutusjumala nägu ei oleks hägune, mis, nagu me teame, on kadunud armastus ja piirideta? Kas patte karistav Jumal erineb ristilöögist, kes pöördub surmapühal Isa poole öeldes: "Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad" (Luuka 23, 33)? See on küsimus, mis leiab oma lahenduse Pühas Pühakirjas endas. Jumal karistab mitte hävitama, vaid parandama. Niikaua kui oleme selles elus, on kõik erinevad ristid ja vaevused suunatud meie puhastumisele ja pühitsemisele. Lõppkokkuvõttes on isegi Jumala karistus, mille lõppeesmärk on meie pöördumine, tema halastustegu. Kui inimene ei reageeri armastuse keelele, kasutab Jumal teda päästmiseks valu keelt.

Teiselt poolt on "karistuse" etümoloogiline juur sama, mis "karskust". Jumal "ei karista" mitte selleks, et kätte maksta kurjuse eest, vaid et meid "kannatada", st puhtana, läbi suure kannatuste koolkonna. Kas pole tõsi, et lähedase haigus, majanduslik tagasilöök, ebaõnn või surm on elukogemused, mille kaudu tunneme kõige lühikese ebakindlust ja pöörame oma hinge selle poole, mis on tõeliselt oluline ja hädavajalik? Karistus on osa jumalikust pedagoogikast ja Jumal, kes meid hästi tunneb, teab, kui palju me seda oma "kõva kaela" tõttu vajame. Tegelikult ei kasuta milline isa või ema kindlat kätt, et takistada ettenägelikke ja hoolimatuid lapsi ohtlikule teele minemast?

Kuid me ei tohi arvata, et ehkki pedagoogilistel põhjustel saadab Jumal alati need karistused, millega meid parandada. See võib olla ka võimalik, eriti mis puudutab looduse murranguid. Kas mitte üleujutuse tõttu karistas Jumal inimkonda universaalse väärastumise eest (vrd 6. Moosese 5: XNUMX)? La Salette’i Jumalaema asetab end sellesse perspektiivi ka siis, kui ütleb: „Kui saak läheb halvasti, siis on see ainult teie süü. Näitasin seda teile eelmisel aastal kartulitega; te pole märganud. Vastupidi, kui olete leidnud, et need on kahjustatud, sõimasite ja panite vahele minu Poja nime. Nad mädanevad edasi ja tänavu jõulude ajal enam ei ole ». Jumal valitseb loodusmaailma ja taevane Isa paneb vihma sadama nii heas kui halvas. Looduse kaudu annab Jumal inimestele õnnistuse, kuid samal ajal käsitleb ta ka oma pedagoogilisi viiteid.

Siiski on karistusi, mis on otseselt põhjustatud inimeste patust. Mõelgem näiteks fa me nuhtlusele, mille algupära on nende isekus ja ahnus, kes üleliigse käes ei taha oma vaese venna poole pöörduda. Me mõtleme ka paljude haiguste nuhtlusele, mis kestab ja levib tänu maailma isekusele, mis investeerib oma ressursse pigem relvadesse kui tervishoidu. Kuid see on ennekõike kõigist nuhtlustest kõige kohutavam - sõda, mille inimesed otseselt esile kutsuvad. Sõda on põhjustanud lugematuid pahesid ja mis puutub meie konkreetsesse ajaloolisse kirjakohta, siis see kujutab endast suurimat ohtu, mida inimkond eales on kokku puutunud. Tegelikult võib täna sõda, mis läheb käest, nagu juhtub, põhjustada maailmalõpu.

Mis puutub sõja tohutusse nuhtlusse, siis peame ütlema, et see tuleb eranditult inimestelt ja lõpuks kurjalt, kes süstib vihkamismürki nende südamesse. Sõda on patu esimene vili. Selle juur on Jumala ja ligimese armastuse tagasilükkamine. Sõja kaudu meelitab sa tana inimesi enda juurde, paneb nad osalema selle vihkamises ja metsikuses, võtab oma hinge valdusse ja kasutab neid Jumala halastusplaanide sulatamiseks nende vastu. "Saatan tahab sõda ja viha," hoiatab rahukuninganna kahe torni tragöödia tagajärjel. Inimliku kurjuse taga on see, kes on algusest peale olnud mõrvar. Mis mõttes saab siis öelda, nagu Jumalaema Fatimas kinnitas, et "Jumal karistab maailma sõja abil maailma kuritegude eest ..."?

Sellel väljendil, hoolimata näilisest karistuslikust tähendusest, on tegelikkuses endiselt sügavas tähenduses päästeväärtus ja see võib pärineda jumaliku halastuse plaanist. Tegelikult on sõda kurjus, mille on põhjustanud patt ja mis on omandanud inimese südame ning on sellisena saatana vahend inimkonna hävitamiseks. Fatima Jumalaema pakkus meile võimalust vältida sellist põrgulikku kogemust nagu Teises maailmasõjas, mis oli kahtlemata üks hirmutavamaid nuhtlusi, mis inimkonda eales tabas. Kuna neid polnud kuuldud ja nad ei olnud enam solvanud Jumalat, langesid nad vihkamise ja vägivalla kuristikku, mis võinuks lõppeda surmaga. Pole juhus, et sõda peatus just siis, kui olid välja töötatud tuumarelvad, mis oleksid võimelised korvamatut hävingut põhjustama.

Selle tohutu kogemuse põhjal, mille põhjustas südamekõvadus ja keeldumine pöördumisest, ammutas Jumal selle hea, mida ma tean, et tema lõpmatu halastus võis saada. Kõigepealt märtrite veri, kes on oma heategevuse, palvete ja eluohvrite abil saanud maailmale jumaliku õnnistuse ja päästnud inimkonna au. Veelgi enam, lugematute inimeste imetlusväärne tunnistus usust, heldusest ja julgusest, kes on heade tegude tammidega pidurdanud kurjuse valdava tõusu. Sõja ajal särasid õiglased taevas nagu võrreldamatu sära tähed, samas kui Jumala viha valati kahetsematutele, kes olid teel lõpuni kangekaelsed. Kuid paljude jaoks oli sama sõjategevus üleskutse pöördumisele, sest inimesele, igavesele lapsele, on saatanlik pettus mõistlik alles siis, kui ta oma nahal kohutavaid tagajärgi tunneb.

Jumaliku viha kausid, mille Jumal levitab üle maailma (vrd Ilmutuse 16: 1), on kindlasti nuhtlused, millega ta otseselt või kaudselt karistab inimkonda pattude eest. Kuid need on suunatud hingede pöördumisele ja igavesele päästmisele. Pealegi leevendab jumalik halastus neid õigete inimeste palvete tõttu. Tegelikult on kuldsed tassid ka pühakute palvete sümboliks (vt Ilmutuse 5, 8), mis paluvad jumalikku sekkumist ja sellest tulenevaid mõjusid: hea võitu ja kurjuse jõudude karistamist. Tegelikult ei saa ükski nuhtlus, olgu see siis saatanliku vaenu poolt esile kutsutud, saavutada oma eesmärki viia inimkond täielikku hävingusse. Isegi ajaloo praegust kriitilist lõiku, kus kurjuse jõud on "oma ahelatest vabastatud", ei saa pidada lootusetuks. Medjugorje kümmet saladust tuleb seetõttu vaadelda usu klassikalisest vaatenurgast. Isegi kui nad vihjavad hirmutavatele ja saatuslikele sündmustele kogu inimkonna ellujäämise nimel (näiteks katastroofilised sõjad massihävitusrelvadega), jäävad nad armulise armastuse valitsuse alla, mis meie abiga võib tuua head ka kõige suuremast kurjusest. .

Medjugorje saladused, Piibli ettekuulutused

Tulevast ilmutust, mis saabub meile taevast, tuleb alati tõlgendada Jumala isaliku armastuse aktina, isegi kui tegemist on dramaatiliste sündmustega. Tegelikult soovib jumalik tarkus meile näidata, milliste tagajärgedeni viib patt ja pöördumisest keeldumine. Samuti pakub see head palvetega eestpalvetada ja sündmuste käiku muuta. Lõpuks annab Jumal karistamatuse ja südamekõvaduse korral õiglastele pääste või veelgi suurema ande märtrisurma.

Medjugorje kümme saladust on tuleviku ilmutus, mis peegeldab suurepäraselt jumalikku pedagoogikat. Need ei ole mõeldud hirmutamiseks, vaid päästmiseks. Aegade saabudes ei väsi rahukuninganna kordamast, et me ei tohi karta. Tegelikult on need, kes satuvad tema valguse kätte, teadlikud, et ta valmistab väljapääsu kurjuse lõksust, mille kurjus on välja mõelnud, et tõmmata inimkond pimedasse meeleheite kuristikku.

Fatima ja Medjugorje saladuse tõsiduse ja usaldusväärsuse mõistmiseks on vaja meeles pidada, et need peegeldavad Püha Pühakirja ennustuste põhistruktuuri. Neis ennustab Jumal oma prohvetite kaudu sündmust, mis leiab aset juhul, kui pöördumise kutse langeb kurtidele kõrvadele. Selles osas on Jeesuse ennustused Jeruusalemma templi hävitamise kohta väga õpetlikud. Sellest suurejoonelisest hoonest ütleb ta, et kivi kivi järele ei jää, sest hetk, mil päästmisarmas on möödas, pole aktsepteeritud.

"Jeruusalemm, Jeruusalemm, kes tapavad prohveteid ja viskavad kivisse neid, kes on sinu juurde saadetud, kui palju kordi olen ma tahtnud teie lapsi koguda, nagu kana kogub tibusid tiibade alla ja te ei tahtnud!" (Matteuse 23, 37). Siinkohal osutab Jeesus inimkonda kimbutavate haiguste juurtele kogu selle ajaloo vältel. See räägib uskmatusest ja südamekõvadusest taevakutsete ees. Sellest tulenevad tagajärjed ei ole omistatavad Jumalale, vaid inimestele endale. Jüngritele, kes tema poole pöördusid, et panna teda templi hooneid jälgima, vastab Jeesus: «Kas te näete kõike seda? Tõesti, ma ütlen teile, siin ei ole kivi kivi peal, mida maha ei visataks "(Matteuse 24, 1). Olles vaimse Messia tagasi lükanud, on juudid poliitilise messianismi tee lõpuni läbinud, hävitades seeläbi Rooma leegionid.

Siin seisame silmitsi Piibli ennustuste põhiskeemiga. See pole abstraktne spekulatsioon tuleviku üle, et rahuldada haiglaslikku uudishimu või kasvatada illusiooni domineerivast ajast ja ajaloosündmustest, mille Issand on ainult Jumal. Vastupidi, see paneb meid vastutama sündmuste eest, mille realiseerimine sõltub meie vabadest valikutest. Kontekst on alati pöördumise pöördumise kontekst, et vältida kurjuse vältimatuid katastroofilisi tagajärgi. Fatimas oli Jumalaema kuulutanud välja "veelgi hullema" sõja, kui mehed poleks lakanud Jumalat solvamast. Pole kahtlust, et kui kutse patukahetsusele oleks vastu võetud, oleks tulevik olnud teistsugune. Üldpilt, kuhu Medjugorje saladused asetada, on sama. Rahukuninganna on teinud kõige tungivama pöördumise üleskutse, mis on kunagi olnud pärast lunastuse koidikut. Tulevikusündmusi iseloomustab reaktsioon, mida mehed annavad meile saadetud sõnumitele.

Medjugorje, jumaliku halastuse kingituse saladused

Piibellik perspektiiv, kuhu Medjugorje kümme saladust paigutada, aitab meil vabaneda psühholoogilisest ängist ja hirmust ning vaadata tulevikku usu rahulikkusega. Rahukuninganna paneb käe imetlusväärsele päästekavale, mille algus pärineb Fatimast ja mis täna on täies hoos. Samuti teame, et on olemas saabumiskoht, mida Jumalaema kirjeldab kui kevadise aja õitsemist. See tähendab, et maailm peab kõigepealt läbima talvise pakaseperioodi, kuid see ei kahjusta inimkonna tulevikku. See tulevikku valgustav lootuse valgus on kindlasti esimene ja suurim jumaliku halastuse kingitus. Tegelikult taluvad mehed ka kõige keerulisemaid katseid, kui on kindlad, et nende tulemus on lõpuks positiivne. Rattasõitja kahekordistab oma energiat, kui ta saab pilgu silmapiiril igatsetud valguse lahele. Ilma eluväljavaadete ja lootusteta viskavad mehed rätiku ilma enam võitlemata ja vastupanu osutamata.

Ei saa unustada, et ehkki nüüd ilmnevad saladused ilmtingimata täide lähevad, on siiski üks neist arvatavasti kõige muljetavaldavam leevendatud. Seitsmes saladus tekitas visionääris Mirjanas tugeva emotsiooni, kes palus Jumalaemal selle tühistada. Jumalaema palus selle kavatsuse eest palveid ja saladus summutati. Sel juhul ei ole realiseeritud seda, mida Piibel räägib prohvet Joonase jutlustamisest suures Ninive linnas, mis vältis täielikult taeva kuulutatud karistust, nõustudes pöördumisega.

Kuid kuidas me ei näe selles seitsmenda saladuse leevendamises Maarja emapoolset puudutust, kes näitab nägemuses tulevast "katastroofi", nii et heade palve saaks selle vähemalt osaliselt kõrvaldada? Mõni võib vastu vaielda: „Miks ei võimaldanud Issand eestpalve ja ohvri jõul seda täielikult tühistada? ". Võib-olla mõistame ühel päeval, et kõik, mis Jumal on otsustanud juhtuda, oli vajalik meie tõeliseks hüvanguks.

Eelkõige ilmneb jumaliku halastuse imetlusväärse märgina viis, kuidas Jumalaema soovis kümne saladuse avaldamist. Ilmutus maailmale kolm päeva enne mis tahes sündmuse toimumist on erakordne kingitus, mille võib-olla saame alles sel hetkel hinnata selle hindamatut väärtust. Ärgem unustagem, et esimese saladuse realiseerimine on kõigile hoiatuseks Medjugorje ennustuste tõsiduse kohta. Neile, kes järgnevad, vaadatakse kahtlemata üha suurema tähelepanu ja südameasi. Iga saladuse kohene avalikustamine ja sellele järgnev aktualiseerimine tugevdavad usku ja usaldusväärsuse väärtust. See valmistab ette ka hinged, mis on avatud armu ees, kartmata, mis juhtuma peab (vrd Luuka 21, 26).

Samuti tuleks rõhutada, et kolm päeva ette toimuma hakkava ja selles kohas ilmnemine tähendab ka ootamatute päästevõimaluste pakkumist. Me ei suuda praegu mõista seda jumaliku halastuse annet kogu selle erakordses suuruses ja konkreetsetes tähendustes, kuid saabub aeg, mil inimesed seda mõistavad. Sellega seoses tuleb rõhutada, et ei puudu väga kõnekad piibellikud pretsedendid, kus Jumal paljastab enne tähtaega katastroofi, et head saaksid ennast päästa. Kas see ei olnud nii Sodoma ja Gomorra hävitamise puhul, kui Jumal tahtis päästa seal elanud Loti ja tema perekonda?

"Koidu saabudes kutsusid inglid Lotit üles öeldes:" Tule, võta oma naine ja tütred siia ja mine välja, et mitte linna karistusest üle jõu käia. " Lot jäi kauaks püsima, kuid need mehed võtsid ta, tema naise ja tema kaks tütart käest, Issanda suureks halastuseks tema vastu; nad tõid ta välja ja juhatasid linnast välja ... Kui äkitselt sadas Issand taevast Sodomaale ja Gomorrale Issandast väävlit ja tuld. Ta hävitas need linnad ja kogu oru koos kõigi linnade elanike ja maapinna taimestikuga "(19. Moosese 15, 16-24. 25-XNUMX).

Mure anda võimalus saada õigust õiglastele, kes usuvad, leitakse ka Jeesuse ennustustest Jeruusalemma hävitamise kohta, mis, nagu ajaloost teame, realiseerus ütlemata julmuste keskel. Sellega seoses väljendab Issand ennast: „Aga kui näete Jeruusalemma armeedega ümbritsetud, siis teadke, et selle häving on lähedal. Las siis Juudamaal olijad põgenevad mägedesse, linnades olijad lahkuvad neist ja maal olijad ei naase linna; need on tegelikult kättemaksupäevad, et kõik, mis on kirjutatud, saaks täidetud "(Luuka 21, 20–22).

Nagu näib olevat selge, on ennustuste jumaliku pedagoogika osaks pakkuda võimalust, kes usub. Mis puutub Medjugorje kümnesse saladusse, siis halastuse anne seisneb just selles kolmepäevases ettemaksus. Seetõttu pole üllatav, et visionäär Mirjana rõhutas vajadust teha maailmale teada, mis ilmneb. See on tõeline Jumala kohtuotsus, mis läbib inimeste vastuse. Oleme silmitsi kristliku ajaloo ebatavalise tõsiasjaga, kuid juurtega, mis vajuvad Pühakirja. Ka see annab inimkonna silmapiiril terendava erakordse hetke mõõtme.

Õigesti on välja toodud, et kolmas saladus, mis puudutab nähtavat, hävimatut ja kaunist märki, mille Jumalaema jätab esimeste ilmumiste mäele, on armuand, mis valgustab panoraami, kus ei puudu dramaatiline stseene ja see on armulise armastuse juba nähtav tõestus. Siiski on kasulik märkida, et kolmas saladus eelneb seitsmendale ja teistele, mille sisu me ei tea. Ka see on Jumalaema suurepärane kingitus. Tegelikult tugevdab kolmas saladus kõige nõrgemate usku ja ennekõike toetab see katsumuse ajal lootust, kuna see on püsiv märk, "mis tuleb Issandalt". Selle valgus paistab piinamise aja pimeduses ja annab headele jõudu vastu pidada ja lõpuni tunnistada.

Saladuste kirjeldusest tulenev üldpilt, niipalju kui meile teada antakse, on selline, et rahustada hingi, kes laseb end valgustada usust. Maailmale, mis libiseb hävingule viival kaldpinnal, pakub Jumal päästmiseks äärmuslikke abinõusid. Muidugi, kui inimkond oleks reageerinud Medjugorje sõnumitele ja juba enne Fatima pöördumisi, oleks tal takistatud suure viletsuse läbimist. Kuid ka praegu on võimalik positiivne tulemus, see on tõesti kindel.

Jumalaema tuli Medjugorjesse rahukuningannana ja lõpuks purustab ta maailma hävitama sooviva vihkamise ja vaenu draakoni pea. See, mis tulevikus juhtub, on arvatavasti inimeste töö, mis on üha enam kurjuse vaimu halastuses nende uhkuse, uskmatuse evangeeliumi vastu ja ohjeldamatu amoraalsuse tõttu. Kuid Issand Jeesus otsustas oma lõpmatu headuses päästa maailma ka selle ebaõigluse tagajärgedest, seda ka headuse vastavuse tõttu. Saladused on kahtlemata tema armulise Südame kingitus, mis isegi kõige suuremast pahedest oskab ammutada nii ootamatut kui ka teenimatut head.

Medjugorje saladused, usu tõestus

Me ei mõistaks jumaliku pedagoogika rikkust, mis väljendub Medjugorje saladuste kaudu, kui me ei rõhutaks, et need kujutavad endast suurt usuproovi. Jeesuse sõna kehtib ka nende kohta, mille kohaselt päästmine tuleb alati usust. Tõepoolest, Jumal on valmis avama halastava armastuse katarakti seni, kuni leidub keegi, kes usaldusse ja hüljatusse usub, eestpalvetab ja tervitab. Kuidas saaks Punase mere ees olevaid juudi rahvast päästa, kui nad ei usuks Jumala väesse ja kui veekogude avanedes ei oleks neil julgust neid ületada täieliku usaldusega jumaliku kõikvõimsuse suhtes? Esimene, kes uskus, oli Mooses ning tema usk äratas ja toetas kogu rahva oma.

Rahukuninganna saladustega tähistatud aeg vajab kõigutamatut usku ennekõike nende poolt, kelle Jumalaema tunnistajaks on valinud. Pole juhus, et Jumalaema kutsub oma järgijaid sageli „usu tunnistajateks“. Omal väikesel moel peab visionäär Mirjana esiteks, seega ka tema valitud preester ilmutama saladusi maailmale, olema usu kuulutajad sel hetkel, mil uskmatuse pimedus kogu maa ümbritseb. Me ei saa alahinnata ülesannet, mille Jumalaema on pannud sellele noorele naisele, abielule ja kahe lapse emale, osutades maailma sündmustele, et otsustavaks pidamine pole liialdus.

Sellega seoses on õpetlik viidata väikeste Fatima lambakoerte kogemustele. Jumalaema oli ennustanud märki viimasele ilmumisele 13. oktoobril ja Fatimasse kihutanud inimeste ootus üritusele osalema oli suur. Lucia ema, kes ilmumistesse ei uskunud, kartis rahvahulga pärast tütre elu, kui midagi ei juhtunud. Olles tulihingeline kristlane, soovis ta, et tütar läheks üles tunnistama, et ta oleks valmis igaks juhuks. Kuid nii Lucia kui ka tema kaks nõbu Francesco ja Giacinta uskusid väga kindlalt, et see, mida Jumalaema oli lubanud, realiseerub. Ta oli nõus tunnistust tegema, kuid mitte sellepärast, et tal oleks olnud kahtlusi Jumalaema sõnades.

Samamoodi peab visionäär Mirjana (me ei tea, millise rolli Madonna ülejäänud viiele visionäärile omistab, kuid nemad peavad teda ka kõiki koos toetama) peab olema kindel ja vankumatu usus, paljastades iga saladuse sisu hetkel, mille kehtestas madonna. Sama usk, sama julgus ja sama usaldus peab olema teie poolt juba valitud preestri käes (see on frantsiskaani vend Petar Ljubicic), kelle ülesandeks on keeruline ülesanne iga saladus maailmale täpselt, selgelt ja kõhklemata teada anda. . Hingekindlus, mida see ülesanne nõuab, selgitab, miks Jumalaema palus neil enne saladuste avalikustamist nädal aega palvetada ja leiva ja vee peal paastu pidada.

Kuid siinkohal peab peategelaste usu kõrval paistma "Gospa" järgijate usk, see tähendab nende, kelle ta on selleks ajaks ette valmistanud, olles oma kutse vastu võtnud. Nende selge ja kindel tunnistus on äärmiselt oluline hajameelse ja uskmatu maailma jaoks, kus me elame. Nad ei saa lihtsalt seista akna juures ja seista ning vaadata, kuidas asjad välja kukuvad. Nad ei saa jääda diplomaatiliselt eraldatuks, kartes end kompromiteerida. Nad peavad tunnistama, et usuvad Jumalaema ja võtavad tema hoiatusi tõsiselt. Nad peavad selle maailma raputusest raputama ja ette valmistama, et mõista Jumala käiku.

Iga saladus peab tänu Maarja armee rahulikule mobiliseerimisele olema märk ja meeldetuletus kogu inimkonnale, samuti päästesündmus. Kuidas saame loota, et maailm haarab saladuste ilmutamise armu, kui Maarja tunnistajad lasevad end halvata kahtlustest ja hirmust? Kes peale nende aitaks ükskõiksetel, uskmatutel ja Kristuse vaenlastel päästa ängist ja lootusetusest? Kes, kui mitte nüüd kogu maailmas laialt levinud "Gospa" järgijad, saavad aidata kirikul elada usus ja loota inimkonna ajaloo kõige raskemaid aegu? Jumalaema ootab palju nendelt, keda ta on prooviaegadeks ette valmistanud. Nende usk peab paistma kõigi inimeste silme all. Nende julgus peab toetama kõige nõrgemaid ja lootus peab tormise navigatsiooni ajal sisendama enesekindlust kuni kaldani jõudmiseni.

Neile, kellele kirikus meeldib arutleda ja vaielda Medjugorje ilmumiste kirikliku heakskiidu üle, tuleb vastata avaldusega, mille Jumalaema on teinud juba varasematest aegadest alates. Ta ütles, et meil pole vaja selle pärast muretseda, sest ta hoolitseb selle eest isiklikult. Selle asemel oleks pidanud meie pühendumine keskenduma pöördumise teele. Noh, see on täpselt kümne saladuse aeg, kui ilmutuste tõesust demonstreeritakse.

Kolmas saladus ennustatud silt mäel on meeldetuletus kõigile, samuti kiriku mõtiskluste ja võidu põhjus. Kuid järgnevad sündmused avaldavad inimestele Maarja emapoolset armastust ja hoolivust meie päästest. Kohtuprotsessi ajal, mil Jeesuse Ema sekkub oma Poja nimel, et näidata lootust, avastab kogu inimkond Kristuse kuningriigi ja tema lordkonna kogu maailmas. Maarja, kes töötab läbi oma laste tunnistaja, näitab inimestele, mis on autentne usk, milles nad saavad leida pääste ja lootust rahule tulevikuks.

Allikas: Isa Livio Fanzaga raamat "Naine ja draakon"