Paavst Franciscus: kes ma olen, et geide üle kohut mõista?

1976. aastal seisis katoliku kirik esimest korda silmitsi usuõpetuse kongregatsiooni välja antud homoseksuaalsuse teemaga, mis sel hetkel nägi ette: homoseksuaalsus on patoloogilise põhiseadusega ja on midagi loomupärast, nende süüd mõistetakse mõistlikult, moraalse korra kohaselt puudub homoseksuaalsetes suhetes oma olemuslik ja hädavajalik reegel. Seetõttu ütleme, et katoliku kirik suhtub sellesse diskrimineerimisse samasooliste isikute ühenduses väga tähelepanelikult. Saksa paavst, kellega ta teatas, muutis ja arutas alles kümme aastat hiljem:homoseksuaal ei ole iseenesest patune, kuid moraalsest vaatepunktist tuleb teda pidada häiritud käitumisega inimeseks. Tuletagem meelde Piibli lõiku, mis näeb ette mehe ja naise põhiühenduse eesmärgiga luua ja luua perekond.

Isegi kui homoseksuaalide liitu kaitsevad tänapäeval seaduste õigused, on see Kiriku jaoks jätkuvalt ebaseaduslik side. Vaatame, kuhu oleme jõudnud seadusandlikust ja sotsiaalsest vaatenurgast: homoseksuaalsete inimeste jaoks on see seega perekonnaõigusel põhinev tsiviilühisus, millele antakse õigused pärandil osalemiseks, pensioni tagasipöördumiseks juhul, kui ühe abikaasa surma ja hiljuti ka lapsendamise võimalus, nagu heteroseksuaalsetele paaridele on ette nähtud. Kuid paavst Franciscus räägib meile homode ja lesbide kohta järgmist: kui gei otsib Issandat, kes ma olen, et tema üle kohut mõista? nende inimeste üle ei tohiks kohut mõista, kuid neid tuleb tervitada, probleem pole selles tendentsis, probleem on lobitöö, Katoliku kiriku katekismuse lõigus 2358 on see ette nähtud: sellise kalduvusega, objektiivselt korratu inimesi tuleb vastu võtta lugupidavalt ja kaastundlikult, nad on inimesed, keda kutsutakse austama Jumala tahet. Näib, et Saksamaa on väljendanud tahe muuta katoliku kiriku katekismust homoseksuaalsel diskursusel.