Paavst Franciscus: "On tõsisemaid patte kui liha patte"

Papa Francesco selgitas oma otsust võta vastu lahkumisavaldus ja seetõttu eemaldada Msgr. Michel Aupetit, pärast mõningaid ajakirjanduslikke järelepärimisi tema väidetavate romantiliste suhete kohta, mis pärinevad aastast 2012.

Rääkides ajakirjanikega lennust, mille juurde ta tagasi tõi Roma da Atene kus ta lõpetas oma 35. apostliku teekonna a Küpros ja sisse Kreeka, Francesco ütles: "kui me süüdistust ei tea, ei saa me hukka mõista... Enne vastamist ütlen: uurige, sest on oht öelda: ta on karistatud. Aga kes ta hukka mõistis? Avalik arvamus, lobisemine ... me ei tea ... kui teate, miks, siis öelge, vastupidi, ma ei oska vastata. Ja te ei tea, miks ta sekretärile tegi väikeste paituste ja massaažide puudumise, kuuenda käsu vastamise, kuid mitte täieliku puudumise, see on süüdistus.

"See on patt, kuid see pole üks raskemaid patte, sest lihalikud patud ei ole kõige raskemad. - Franciscus ütles siis. - Kõige tõsisemad on need, kellel on kõige ingellikkus: uhkusL 'ma vihkan. Seega on Aupetit patune, nagu mina, nagu ka Peetrus, piiskop, kellele Jeesus Kristus kiriku rajas.

„Kuidas oli tollane kogukond omaks võtnud patuse piiskopi ja see oli pattudega sellise ingellikkusega nagu Kristuse salgamine! Kuna see oli tavaline kirik, oli ta harjunud end alati patusena tundma, kõik, see oli alandlik kirik. Me näeme, et meie kirik pole harjunud, et meil on patune piiskop, – ütles taas paavst Franciscus –, teeskleme, et ütleme: 'minu piiskop on pühak...' Ei, see punane müts... me kõik oleme patused. Aga kui lobisemine kasvab, kasvab, kasvab ja võtab inimeselt kuulsuse, ei, ta ei saa valitseda, sest ta on kaotanud oma kuulsuse mitte oma patu pärast, mis on patt – nagu Peetrusel, nagu minul nagu sinu oma – vaid inimeste lobisemiseks. Seetõttu võtsin tagasiastumise vastu mitte tõe, vaid silmakirjalikkuse altaril.