Miks tegi Jeesus imesid? Evangeelium vastab meile:

Miks tegi Jeesus imesid? Markuse evangeeliumis toimub enamik Jeesuse imesid vastusena inimeste vajadustele. Naine on haige, ta on tervenenud (Markuse 1: 30–31). Väike tüdruk demoniseeritakse, ta vabastatakse (7: 25–29). Jüngrid kardavad uppumist, torm on vaibunud (4: 35–41). Rahvas on näljane, tuhanded saavad süüa (6: 30–44; 8: 1–10). Üldiselt on Jeesuse imed tavalise taastamiseks. [2] Ainult viigipuu needusel on negatiivne mõju (11: 12–21) ja ainult toitumise imed loovad vajaliku rohkuse (6: 30–44; 8: 1–10).

Miks tegi Jeesus imesid? Mis need olid?

Miks tegi Jeesus imesid? Mis need olid? Nagu väidab Craig Blomberg, näitavad Markani imed ka Jeesuse kuulutatud kuningriigi olemust (Markuse 1: 14–15). Iisraeli võõrad, näiteks pidalitõbi (1: 40–42), veritsev naine (5: 25–34) või paganad (5: 1–20; 7: 24–37), kuuluvad Iisraeli mõjusfääri. uus kuningriik. Erinevalt Iisraeli kuningriigist, mis on kaitstud 1. Moosese puhtusestandarditega, ei rüvetata Jeesust tema puudutatud ebapuhtusega. Selle asemel on tema pühadus ja puhtus nakkav. Ta puhastab pidalitõbiseid (40: 42–1). Kurjad vaimud on temast üle jõu käinud (21: 27–3; 11: 12–XNUMX). Kuningriik, mille Jeesus kuulutab, on kõikehõlmav riik, mis ületab piire, taastav ja võidukas.

Miks tegi Jeesus imesid? Mida me teame?

Miks tegi Jeesus imesid? Mida me teame? Imesid võib vaadelda ka kui Pühakirja täitumist. Vana Testament lubab Iisraelile tervenemist ja taastamist (nt Jes 58: 8; Jer 33: 6), paganate kaasamist (nt Jes 52:10; 56: 3) ning võitu vaenulike ja ajaliste jõudude üle (nt Seef 3: 17; Sak 12: 7), täidetakse (vähemalt osaliselt) Jeesuse imetegudes.

Samuti on keeruline suhe Jeesuse imede ja abisaajate usu vahel. Sageli kiidetakse tervenemise saajat usu eest (5:34; 10:52). Kuid pärast Jeesuse äratamist, et nad tormi eest päästaksid, noomitatakse jüngreid usupuuduse pärast (4:40). Isa, kes tunnistab, et tal on kahtlusi, ei lükata tagasi (9:24). Ehkki usk alustab sageli imesid, kuna Markuse imed usku ei tooda, on standardsed vastused pigem hirm ja imestus (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Eelkõige on Johannese evangeeliumil ja Luuka Apostlite tegudel selle vaatenurk väga erinev (nt Luuka 5: 1–11; Johannese 2: 1–11).

Lood

On täheldatud, et i lugusid mõned Maria imed sarnanevad mõistujuttudega. Mõni ime jäljendab tähendamissõnu, näiteks viigipuu needus Markuses (Markuse 11: 12–25) ja Lucaani mõistujutt viigipuust (Luuka 13: 6–9). Lisaks Jeesus ta kasutab imesid ka andestuse (Markuse 2: 1–12) ja hingamispäeva seaduse (3: 1–6) kohta objektiivse õppetunni saamiseks. Nagu Brian Blount selles osas abivalmilt märgib, on võib-olla märkimisväärne, et neljast esimesest korrast nimetatakse Jeesust õpetajaks (didaskale), Markuse evangeeliumis kokku kaheteistkümnest korrast, see on osa imelisest jutust ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Ainus aeg, mida nimetatakse rabiks (Rabbouni), on pime Bartimaeuse tervenemine (10:51).

Õpetaja

Ehk imelises ülestõusmispühade (14:14) tähistamiseks ruumi korraldamise episoodis nimetatakse Jeesust ka "õpetaja" (didaskalos). Kuus kolmeteistkümnest juhtumist, kus Jeesus nimetab teda Markuses õpetajaks (sealhulgas 10:51), ei ole seotud õpetamise enda, vaid üleloomuliku jõu näitamisega. Õpetaja Jeesuse ja taumaturg Jeesuse vahel pole selget vahet, nagu võime eeldada, kui õpetus ja imed oleksid traditsioonide eraldiseisvad osad. Või pole Markuse suhtes ranget kaheplaanilisust Jeesuse õpetuste ja imede teenistuste vahel või võib-olla on nende vahel sügavam seos?

Kui Jeesus on ka "õpetaja" või võib-olla ennekõike imesid tehes, mida see jüngrite jaoks tähendab? Võib-olla oli nende esimene roll imede osas sarnaselt õpetajat järginud tunnistajate rollis. Kui jah, siis mida nad tunnistajaks olid?