Miks kristlased pühapäeviti kummardavad?

Paljud kristlased ja mittekristlased on mõelnud, miks ja millal otsustati, et pühapäev reserveeritakse pigem Kristuse kui laupäeva ehk nädala seitsmenda päeva jaoks. Lõppude lõpuks oli juudi kombeks piibli ajal hingamispäeva järgimine ja see on ka praegu. Saame teada, miks enamus kristlikke kirikuid enam hingamispäeva ei pea, ja proovime vastata küsimusele "Miks kristlased pühapäeva kummardavad?"

Laupäevane kummardamine
Apostlite tegude raamatus on palju viiteid varakristliku kiriku ja hingamispäeva (laupäeva) kohtumisest palvetamiseks ja pühakirjade uurimiseks. siin on mõned näidised:

Apostlite teod 13: 13-14
Paulus ja tema kaaslased ... Laupäeval käisid nad sünagoogis jumalateenistustel.
(NLT)

Apostlite teod 16:13
Laupäeviti läksime veidi linnast välja jõekaldale, kus arvasime, et inimesed kohtuvad palvetama ...
(NLT)

Apostlite teod 17: 2
Nagu Paulusele kombeks, läks ta sünagoogiteenistusse ja kasutas kolm hingamispäeva järjest pühakirju inimestega arutlemiseks.
(NLT)

Pühapäevane jumalateenistus
Mõned kristlased usuvad siiski, et varakogudus hakkas pühapäeval või nädala esimesel päeval toimunud Issanda ülestõusmise auks kogunema pühapäeval kohe pärast Kristuse surnuist äratamist. Selles salmis annab Paulus kirikutele korralduse nädala esimesel päeval (pühapäeval) kokku saada, et pakkuda:

1. Korintlastele 16: 1-2
Nüüd koristamisest Jumala rahvale: tehke seda, mida ma ütlesin Galatia kogudustele. Iga nädala esimesel päeval peaksite igaüks oma sissetulekutele vastava rahasumma kõrvale panema, hoides seda kokku, et minu saabumisel ei peaks seda raha välja maksma.
(NIV)

Ja kui Paulus kohtus Troa usklikega, et kummardada ja tähistada armulauda, ​​kogunesid nad nädala esimesel päeval:

Apostlite teod 20: 7
Nädala esimesel päeval saime kokku, et leiba murda. Paulus rääkis inimestega ja kuna kavatses järgmisel päeval lahkuda, jätkas ta juttu kuni südaööni.
(NIV)

Kui mõned usuvad, et üleminek laupäevast pühapäevani algas kohe pärast ülestõusmist, siis teised näevad muutust järkjärgulise edenemisena ajaloo jooksul.

Tänapäeval usuvad paljud kristlikud traditsioonid, et pühapäev on kristliku hingamispäeva päev. Nad tuginevad sellele kontseptsioonile sellistele salmidele nagu Markuse 2: 27–28 ja Luuka 6: 5, milles Jeesus väidab end olevat „ka hingamispäeva isand”, viidates sellele, et tal on vägi muuta hingamispäev teiseks päevaks. Kristlikud rühmad, kes peavad pühapäeval hingamispäeva, tunnevad, et Issanda käsk ei olnud seotud seitsmenda päevaga, vaid pigem ühe päevaga seitsmest argipäevast. Muutes hingamispäeva pühapäevaks (mida paljud nimetavad "Issanda päevaks") või päevaks, mil Issand üles äratatakse, tunnevad nad, et see sümboliseerib Kristuse aktsepteerimist Messiaana ning tema kasvavat juutide õnnistust ja lunastust. maailm .

Teised traditsioonid, näiteks seitsmenda päeva adventistid, peavad endiselt hingamispäeva. Kuna hingamispäeva austamine oli osa Jumala antud algsest kümnest käsust, usuvad nad, et see on püsiv ja siduv käsk, mida ei tohiks muuta.

Huvitav on see, et Apostlite tegude 2:46 ütleb meile, et Jeruusalemma kogudus kohtus algusest peale iga päev templikohtus ja kohtus eramajades leiba murdma.

Nii võib ehk olla parem küsimus: kas kristlastel on kohustus pidada määratud hingamispäeva? Usun, et saame sellele küsimusele Uues Testamendis selge vastuse. Heidame pilgu sellele, mida Piibel ütleb.

Isiklik vabadus
Need salmid kirjas Roomlastele 14 viitavad sellele, et pühade päevade järgimisel on isiklik vabadus:

Roomlastele 14: 5-6
Samamoodi arvavad mõned, et üks päev on püham kui teine, teised aga seda, et iga päev on sama. Igaüks teist peaks olema täielikult veendunud, et ükskõik milline valitud päev on vastuvõetav. Need, kes kummardavad Issandat erilisel päeval, teevad seda tema austamiseks. Need, kes söövad mis tahes tüüpi toitu, teevad seda Issanda austamiseks, kui nad tänavad Jumalat enne söömist. Ja need, kes keelduvad teatud toite söömast, tahavad ka Issandale meele järele olla ja Jumalat tänada.
(NLT)

Koloslaste kirjas on 2 kristlastel käsk mitte hingamispäevade ajal kedagi kohut mõista ega kohut mõista.

Koloslastele 2: 16-17
Seetõttu ärge lubage kellelgi end kohut mõista selle järgi, mida sööte või joote või seoses usupühade, noorkuu tähistamise või laupäeva päevaga. Need on varju tulevastest asjadest; reaalsus on aga Kristuses.
(NIV)

Ja kirjas Galatalastele 4 on Paulus mures selle pärast, et kristlased naasevad "eriliste" päevade legalistlike pühade orjadena:

Galaatlastele 4: 8-10
Nii et nüüd, kui sa tunned Jumalat (või peaksin ma ütlema, et nüüd, kui Jumal sind tunneb), siis miks sa tahad minna tagasi ja saada selle maailma nõrkade ja kasutute vaimupõhimõtete orjaks? Püüate saavutada Jumala poolehoidu, jälgides teatud päevi, kuid või aastaaegu või aastaid.
(NLT)

Nendele salmidele toetudes näen seda hingamispäeva küsimust, mis sarnaneb kümnisega. Kristuse järgijatena pole meil enam seaduslikku kohustust, kuna seaduse nõuded on Jeesuses Kristuses täidetud. Kõik, mis meil on ja iga päev, mis me elame, kuulub Issandale. Minimaalselt ja nii palju kui suudame, anname õnnelikult Jumalale oma sissetulekute esimese kümnendiku ehk kümnise, sest teame, et kõik, mis meil on, kuulub talle. Ja mitte mingisuguse sunnitud kohustuse jaoks, vaid rõõmuga, meelsasti, eraldame igal nädalal ühe päeva Jumala austamiseks, sest iga päev kuulub tõesti temale!

Lõpuks, nagu õpetatakse Roomlastele 14. peatükis, peaksime olema „täielikult veendunud“, et ükskõik milline päev, mille valime, on meie jaoks õige päev jumalateenistuse päevaks. Ja nagu Colossians 2 hoiatab, ei tohiks me kedagi meie valiku üle kohut mõista ega lubada.