Miks on katoliku kirikul nii palju inimese loodud reegleid?
„Kus Piiblis on öeldud, et [laupäev tuleks pühapäevani viia | kas saame sealiha süüa | abort on vale | kaks meest ei saa abielluda | Ma pean preestrile oma patud tunnistama | peame igal pühapäeval missale minema | naine ei saa olla preester | Paastuajal ei saa ma reedeti liha süüa]. Kas katoliku kirik ei leiutanud kõiki neid asju? See on katoliku kiriku probleem: see on liiga seotud inimeste loodud reeglite ja mitte sellega, mida Kristus tegelikult õpetas “.
Kui mul oleks niklit iga kord, kui keegi sellise küsimuse esitaks, ei peaks ThoughtCo mulle enam maksma, sest ma oleksin olnud jõukas rikas. Selle asemel veedan iga kuu tunde seletades midagi, mis eelmiste põlvkondade kristlaste (ja mitte ainult katoliiklaste) jaoks oleks olnud ilmne.
Isa teab kõige paremini
Paljudele meist vanematele on vastus endiselt ilmne. Kui olime teismelised, siis kui me ei olnud juba pühaduse poole teel, vihastasime mõnikord, kui vanemad käskisid meil teha midagi, mida me arvasime, et poleks pidanud tegema või lihtsalt ei tahtnud teha. See tegi meie pettumuse ainult hullemaks, kui küsisime "Miks?" ja vastus tuli tagasi: "Sest ma ütlesin seda". Võimalik, et oleme ka vanematele vandunud, et kui meil lapsi on, ei kasuta me seda vastust kunagi. Siiski, kui ma võtaksin läbi küsitluse selle saidi lugejatest, kes on lapsevanemad, on mul tunne, et valdav enamus tunnistab, et on avastanud end vähemalt korra oma lastega seda joont kasutamas.
Sest? Sest me teame, mis on meie lastele parim. Võib-olla ei tahaks me seda kogu aeg või isegi mõnda aega otse öelda, aga see on tegelikult see, mis lapsevanemaks olemise keskmes on. Ja jah, kui meie vanemad ütlesid: "Sest ma ütlesin seda," teadsid nad peaaegu alati ka seda, mis on parim, ja kui täna tagasi vaadata - kui oleme piisavalt suureks kasvanud -, võime seda ka tunnistada.
Vatikanis vana
Aga mis see kõik on pistmist "Vatikanis riideid kandva vanade tsölibaatide rühmaga"? Nad pole vanemad; me pole lapsed. Mis õigus neil on meile öelda, mida teha?
Sellistes küsimustes eeldatakse, et kõik need "inimese loodud reeglid" on selgelt meelevaldsed ja lähevad seetõttu põhjust otsima, mille küsija tavaliselt leiab rõõmutute vanade meeste rühmas, kes soovivad muuta elu ülejäänud jaoks viletsaks. meie. Kuid veel mõned põlvkonnad tagasi ei oleks sellisel lähenemisel olnud enamikul kristlastel ja mitte ainult katoliiklastel vähe mõtet.
Kirik: meie ema ja õpetaja
Pikka aega pärast seda, kui protestantlik reformatsioon rebis kiriku laiali viisil, mida isegi Ida-õigeusu katoliiklaste ja rooma katoliiklaste vahel tekkinud suur skism ei teinud, said kristlased aru, et kirik (laias laastus) on nii ema kui ka õpetaja. See on midagi enamat kui paavsti, piiskoppide, preestrite ja diakonite summa ja tegelikult rohkem kui meie kõigi, kes selle moodustame, summa. Seda juhib Püha Vaim, nagu Kristus ütles, mitte ainult tema, vaid ka meie pärast.
Ja nii, nagu iga ema, ütleb ta meile, mida teha. Ja nagu lapsed, imestame sageli, miks. Ja liiga sageli vastavad need, kes peaksid teadma - see tähendab meie koguduste preestrid - umbes nii: "Sest kirik ütleb nii". Ja meie, kes me ei pruugi olla füüsiliselt enam noorukid, kuid kelle hing võib mõni aasta (või isegi aastakümneid) oma kehast maha jääda, oleme pettunud ja otsustame teda paremini tundma õppida.
Nii võime juhtuda, et ütleme: kui teised tahavad neid inimeste loodud reegleid järgida, on see tore; nad saavad sellega hakkama. Mis puudutab mind ja minu kodu, siis me teenime oma tahtmist.
Kuula oma ema
Puudub muidugi see, millest me teismelisena puudust tundsime: Meie Ema Kirikul on põhjust, mida ta teeb, isegi kui need, kes peaksid suutma neid põhjuseid selgitada, seda ei tee või isegi ei suuda. Võtame näiteks kiriku ettekirjutused, mis hõlmavad paljusid asju, mida paljud inimesed peavad inimese loodud reegliteks: pühapäevane kohustus; Iga-aastane ülestunnistus; ülestõusmispühade kohustus; paastumine ja karskus; ja toetada Kirikut materiaalselt (raha ja / või ajakinkide kaudu). Kõik kiriku ettekirjutused on surmapatu valu all siduvad, kuid kuna need tunduvad nii ilmselgelt inimese loodud reeglid, siis kuidas saab see tõsi olla?
Vastus peitub nende "inimese loodud reeglite" eesmärgis. Inimene pandi Jumalat kummardama; meie loomuses on seda teha. Kristlased eraldasid selleks kummardamiseks algusest peale pühapäeva, Kristuse ülestõusmise päeva ja Püha Vaimu laskumise apostlitele. Kui asendame oma tahte selle inimlikkuse põhilise aspektiga, ei jäta me lihtsalt tegemata seda, mida peaksime; astume sammu tagasi ja tumendame oma hinges Jumala kuju.
Sama kehtib pihtimise ja kohustuse eest armulaud kätte saada vähemalt üks kord aastas, ülestõusmispühade ajal, mil kirik tähistab Kristuse ülestõusmist. Sakramentaalne arm ei ole midagi staatilist; me ei saa öelda: "Mul on nüüd küllalt, aitäh; Mul pole seda enam vaja ”. Kui me ei armu armus, siis me libiseme. Me seame oma hinge ohtu.
Asja tuum
Teisisõnu, kõik need "inimese loodud reeglid, millel pole midagi pistmist Kristuse õpetusega", lähevad tegelikult Kristuse õpetuse südamest. Kristus andis meile Kiriku, et meid õpetada ja suunata; see teeb seda osaliselt, öeldes meile, mida me peame tegema, et vaimselt edasi kasvada. Ja kui me vaimselt kasvame, hakkavad need "inimese loodud reeglid" olema palju mõistlikumad ja me tahame neid järgida ka ilma, et meile seda öeldaks.
Noorena tuletasid vanemad meile pidevalt meelde, et ütleme "palun" ja "aitäh", "jah härra" ja "ei, proua"; avatud uksed teistele; lubada kellelgi teisel võtta viimane koogitükk. Aja jooksul on sellistest "inimese loodud reeglitest" saanud teine olemus ja me peaksime ennast nüüd ebaviisakaks mitte käituda nii, nagu vanemad meile õpetasid. Kiriku ettekirjutused ja teised katoliikluse "inimese loodud reeglid" toimivad samamoodi: need aitavad meil kasvada sellisteks meesteks ja naisteks, nagu Kristus tahab.