Sest "õige kavatsus" on budismis oluline
Kaheksakordse budismi tee teine aspekt on Pali õige kavatsus või õige mõte ehk samma sankappa. Parempoolne vaade ja parempoolne kavatsus koos on "Tarkuse tee", tarkuse (prajna) kultiveerimise tee osad. Miks on meie mõtted või kavatsused nii olulised?
Me kipume arvama, et mõtted ei oma tähtsust; oluline on ainult see, mida me teeme Kuid Buddha ütles Dhammapadas, et meie mõtted on meie tegevuse eelkäijad (tõlge: Max Muller):
„Kõik see, mis me oleme, on selle tagajärg, mida me mõtlesime: see põhineb meie mõtetel, see koosneb meie mõtetest. Kui mees räägib või tegutseb kurja mõttega, järgneb talle valu, samal ajal kui ratas järgneb vankri vedava härja jalale.
„Kõik see, mis me oleme, on selle tagajärg, mida me mõtlesime: see põhineb meie mõtetel, see koosneb meie mõtetest. Kui mees räägib või tegutseb puhta mõttega, järgneb õnn talle nagu vari, mis teda kunagi ei jäta. "
Samuti õpetas Buddha, et see, mida me mõtleme, koos sellega, mida me ütleme ja kuidas käitume, loovad karma. Nii et meie arvates on sama oluline kui see, mida teeme.
Kolm tüüpi õige kavatsus
Buddha õpetas, et õigeid kavatsusi on kolme tüüpi, mis on vastupidised kolmele valele kavatsusele. Need on:
Loobumise kavatsus, mis on vastu tahtmise soovile.
Hea tahte kavatsus, mis on vastuolus halva tahte kavatsusega.
Kahjutuse kavatsus, mis on vastuolus kahjulikkuse kavatsusega.
loobumine
Loobumisega on millestki loobuda või sellest lahti lasta või sellest keelduda. Loobumise harjutamine ei tähenda tingimata, et peate kõik oma asjad ära andma ja elama koopas. Tegelik probleem pole mitte esemed ega omadused ise, vaid meie seotus nendega. Kui annate asju ära, kuid olete siiski nendega kiindunud, pole te neist tegelikult loobunud.
Mõnikord on budismis tunne, et munkadest ja nunnadest "loobutakse". Monastlike lubaduste tegemine on võimas loobumistegu, kuid see ei tähenda tingimata, et võhikud ei saaks kaheksakordset rada järgida. Kõige tähtsam pole mitte asjade külge klammerduda, vaid tuleb meeles pidada, et kiindumus tuleb enda ja teiste asjade petlikust nägemisest. Ma hindan täielikult, et kõik nähtused on mööduvad ja piiratud, nagu väidab Diamond Sutra (peatükk 32),
"Siin on, kuidas mõelda meie konditsioneeritud eksisteerimisele selles põgusas maailmas:
”Nagu väike kastetilk või ojas hõljuv mull;
Nagu välk suvises pilves,
Või vilkuv lamp, illusioon, kummitus või unistus.
"Nii et näete kogu konditsioneeritud olemasolu."
Vabarahvana elame omandimaailmas. Ühiskonnas toimimiseks vajame maja, riideid, toitu, tõenäoliselt autot. Oma töö tegemiseks on mul tõesti vaja arvutit. Saame aga hätta, kui unustame, et meie ja meie "asjad" on vooluga mullid. Ja muidugi on oluline mitte võtta ega koguda rohkem kui vaja.
Hea tahe
Teine sõna "hea tahte" kohta on metta ehk "armastav lahkus". Me kasvatame kõigi olendite armastavat lahkust, ilma diskrimineerimise või isekas kiindumuseta, et ületada viha, halb tahe, vihkamine ja vastumeelsus.
Metta Sutta sõnul peaks budist kasvatama kõigi olendite jaoks sama armastust, mida ema tunneks oma poja vastu. See armastus ei tee vahet heatahtlike ja pahaloomuliste inimeste vahel. See on armastus, mille käigus kaovad "mina" ja "sina" ning kus pole omanikku ega midagi, mida vallata.
kahjutu
Sanskriti sõna "ära kahjusta" on ahimsa ehk avihiṃsā in pali ja kirjeldab tava mitte midagi kahjustada ega kahjustada.
Et seda mitte kahjustada, on vaja ka karunat või kaastunnet. Karuna läheb kaugemale lihtsalt sellega, et ei tee haiget. See on aktiivne kaastunne ja valmisolek teiste valu taluda.
Kaheksakordne rada pole loetelu kaheksast diskreetsest lõigust. Kõik raja aspektid toetavad kõiki teisi aspekte. Buddha õpetas, et tarkus ja kaastunne tekivad koos ja toetavad üksteist. Ei ole raske mõista, kuidas õige visiooni tarkuse ja õige kavatsuse tee toetab ka õige kõne eetilise käitumise, õige tegutsemise ja õige ülalpidamise teed. Ja muidugi toetab kõiki aspekte õige pingutus, õige teadlikkus ja õige keskendumine, vaimse distsipliini tee.
Neli õige kavatsuse tava
Vietnami dzeniõpetaja Thich Nhat Hanh soovitas parema kavatsuse või õige mõtte jaoks järgmist nelja tava:
Küsige endalt "kas olete kindel?" Kirjutage küsimus paberitükile ja riputage see kohale, kus seda sageli näete. Wongi ettekujutused viivad valedesse mõtetesse.
Küsige endalt "Mida ma teen?" et aidata teil praegusesse hetke tagasi pöörduda.
Tunnistage oma harjumuste energiaid. Harjumuspärased energiad töönarkomaanina panevad meid endist ja igapäevasest elust teadmata kaduma. Kui olete autopiloodil üllatunud, öelge: "Tere, energiaharjumus!"
Kasvatage bodhicitta. Bodhicitta on kaastundlik soov tuua teiste jaoks valgustust. Saage puhtaimatest õigetest kavatsustest; motiveeriv jõud, mis hoiab meid Rajal.