Miks Jumalaema leiti kolme purskkaevu juurde?

MIKS KOLMEL FOUNTAINIL?
Igas Neitsi ilmumises piilub kristlaste endi poolt küsitavate paljude küsimuste hulgas alati see, miks just see sündmus toimub: «Miks just siin ja mitte mujal? Kas sellel kohal on midagi erilist või on mingil põhjusel, miks Jumalaema selle valis? ».

Kindlasti ei tee ta kunagi midagi juhuslikult, ta ei jäta midagi improviseerimiseks ega kapriisiks. Kõigil ja igal sündmuse aspektil on oma täpne ja sügav motivatsioon. Väga sageli pääsevad need põhjused meist esmapilgul, kuid siis, kui süveneda minevikku, ajalukku, tulevad mõned neist päevavalgele ja tunduvad üllatavad. Taeval on ka oma mälu ja võib-olla pärast sajandeid muutub see mälestus roheliseks ja saab uued värvid.

Huvitav on märkida, kuidas ka inimkonna ajalugu ja nende kohtade koht, kus konkreetsed sündmused toimuvad, saavad osaks Taeva strateegiast. Sellest ajast, kui Jumala Poeg sisenes aega, on aeg olnud ka osa Jumala plaani - selle plaani, mida me nimetame "päästeajalooks" - avanemiseks. Püha Maarja on ka pärast taevasse imemist nii lähedane ja seotud oma laste eluga, et teeb iga loo enda omaks. Ema teeb oma laste "loo" alati enda omaks. Seejärel küsime endalt: kas selles Kolme purskkaevu paigas on midagi erilist, mis on äratanud taevakuninganna kaastunnet, mille pärast ta on otsustanud sinna ilmuda? Ja miks siis nimetatakse seda paikkonda "Le Tre Fontane'iks"?

Vana traditsiooni kohaselt, mis ulatub tagasi kristluse esimestesse sajanditesse ja mida kinnitavad suure väärtusega ajaloolised dokumendid, oleks apostel Pauluse märtrisurm, mis leidis aset 67. aastal pärast Kristust keiser Nero käsul, oleks ära tarvitatud tollal Aquae Salvìae'ks nimetatud kohas, täpselt seal, kus täna asub Kolme purskkaevu klooster. Alati traditsiooni kohaselt toimus apostli pea maharaiumine männi all, marmorist kivi lähedal, mida on nüüd näha kiriku enda nurgas. Öeldakse, et otsustava mõõgalöögiga maha lõigatud apostli pea põrkas kolm korda maapinnale ja iga hüppega oleks välja voolanud veeallikas. Kristlased austasid seda kohta kohe ja sellele ehitati tempel, mis sisaldas kolme marmorist templit, mis olid üles seatud kolmele suurepärasele allikale.

Samuti öeldakse, et kindral Zenoni juhitud piirkonnas tapeti terve Rooma leegion, leegion, mille keiser Diocletianus mõistis enne märtrisurma hukka, et ehitada tema nime kandvad suurejoonelised vannid ja mille jäänustest Michelangelo hiljem suurejoonelise kiriku joonistas. S. Maria degli Angeli alle Terme, mille tulemuseks on, ehkki kaudselt, üks esimesi templeid, mille kristlased Pühima Neitsi Maarja juurde tõstsid. Lisaks elas mõnda aega selles kloostris Clairvaux'st pärit Saint Bernard, hinnatud Maarja väljavalitu ja kantor. Ja see sajand kõlas paljude sajandite vältel ja kõlab siiani Maarjale tehtud ülistuste ja kutsete saatel. Ja ta ei unusta. Kuid kõige spetsiifilisem aspekt, mis tõenäoliselt viis Jumalaema selle koha valima, pidi olema eriline viide Püha Paulusele mitte ainult tema pöördumise, vaid ka armastuse vastu Kiriku vastu ja evangeeliumitöö vastu. Tegelikult, mis juhtus apostliga teel Damaskusesse, on mitu kokkupuutepunkti sellega, mis juhtus selles Neitsi ilmumises Bruno Cornacchiolale. Hiljem Pauluseks kutsutud Saulus pöördus selle sõnadesse, kes pärast viskamist hobuselt ja pimestava valgusega pimestas, oli talle öelnud: "Mina olen see, keda te taga kiusate!". Kolme purskkaevu juures ütleb Jumalaema visionäärile, kattes teda oma helluse valgusega: "Sa kiusad mind taga, sellest piisab!" Ja ta kutsub teda astuma tõelisse kirikusse, mille taevakuninganna määratleb kui "ovie santo, maa taevakohus". Ja selles raamatus, mida ta hoiab käes ja südamelähedane, mis on Ilmutusraamat, on suur osa, mis tuli välja "paganate apostli" südamest ja suust, mis saadeti tõele kuulutama. paganlik maailm ja mida protestandid põhjendamatult oma patrooniks peavad. Ja kui palju Paulus nende asutatud kristlikes kogukondades tekkinud lahkarvamuste all kannatas, võib mõista tema kirjadest: "Kirjutasin teile suure kannatuse hetkes ja ahastava südamega, paljude pisarate seas. kuid mitte selleks, et teid kurvastada, vaid selleks, et teada saada tohutut kiindumust, mis mul on teie vastu "(2Kr 2,4: XNUMX).

Tundub, et me ei eksi siis, kui tõlgendame apostli nende sõnade südames hoidmist nii, nagu oleks Jumalaema kavatsenud need oma sõnadeks teha ja meile kõigile korrata. Sest iga tema visiit sellel maal nähtaval viisil on kutse tõelisele usule ja ühtsusele. Ja ta ei taha oma pisaratega meid niivõrd kurvastada, kuivõrd anda teada tohutust kiindumusest, mis tal meie kõigi vastu on. Kristlaste ühtsus on tema mure üks põhjus ja selle nimel kutsub ta meid palvetama.

Praktikas pakub meie proua uuesti kolme purskkaevu juures sama sõnumit, mille Püha Paulus elas ja kuulutas oma elus apostliks ning mille võime kokku võtta kolmes punktis:

1. patuste pöördumine, eriti nende ebamoraalsuse tõttu (koht, kus Maarja ilmub, oli teater);

2. uskmatute pöördumine nende ateismi ning suhtumise suhtes ükskõiksusse Jumala ja üleloomuliku reaalsuse suhtes; kristlaste ühtsus, see tähendab tõeline oikumeenia, et tema Poja palve ja igatsus saaksid täidetud: ühe karjase juhendamisel tehakse üks kord. Asjaolu, et see paik asub Roomas, on juba iseenesest viide Peetrusele, kaljule, millel kirik on rajatud, Ilmutuse enda tõe ja turvalisuse tagamisele.

Jumalaema näitab paavsti vastu erilist kiindumust ja hoolivust. Sellega soovib ta teha selgeks, et ta on "püha karja" karjane ja et selle sõna täielikus tähenduses pole tõelist kirikut, kui keegi temaga ühinemist kõrvale jätab. Bruno oli protestant ja Jumalaema soovib teda kohe valgustada selles punktis, millest edasi rändatakse ja käperdatakse nagu pimedad inimesed. Ja kuna me räägime Roomast ja paavstist, siis märkime uuesti, et see ilmumine Tre Fontane'is on väga "diskreetne", võib-olla diskreetsem kui teised. Tõenäoliselt seetõttu, et Rooma on paavsti asukoht, ei taha Maarja oma delikatessis panna teda teisele kohale ega sekkuma tema missiooni kui poja Kristuse vikaar. Diskreetsus on alati olnud tema spetsiifiline omadus, nii tema maises kui ka nüüd taevases eksisteerimises.